清代满族萨满教研究
姜小莉
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姜小莉
清代是满族萨满教特殊而重要的发展时期。人关前，皇太极进行了诸多变革，限制了萨满教的消极因素。入关后，宫廷萨满祭祀中规范化与传统化并行，《钦定满洲祭神祭天典礼》确定了宫廷各项祭祀仪制，萨满教为清宫生活增添了浓重的满族文化特色。在民间，萨满教的地区分化与形态分化尤为突出，除东北地区保持较多传统外，京畿、直省及新疆驻防的满洲旗人在延续萨满信仰的同时，其祭祀活动都出现了不同程度的变异。总体上，野祭普遍衰退，家祭仪式逐渐趋同，萨满教的衰落是满族社会发展的必然结果。满族萨满教在清代社会发挥了重要影响。满族萨满教以其特有内涵，强化了满族的族群认同，融入国家祭祀之中，元旦堂子拜天与冬至圜丘祀天并行不悖，出征凯旋拜堂子在军礼中举足轻重，体现了清代统治者满汉并重的文化态度。
各种引用，不喜欢这种文章，没太多营养
介绍萨满教的学术著作，可以作科普读物。 灵魂观上，萨满教认为存在“命魂”，“浮魂”和能不断转生的“真魂”。并且最终有不同归宿，功绩突出的升为神灵，大部分会转生，还有部分停留世间等 神灵观，各部落有不同崇拜的神灵，如火神，天神等，都对长白山具有崇拜色彩 宇宙观上，萨满认为神创造宇宙，宇宙起源于混沌和水 萨满主要负责“祭祀”和“巫术”。巫术包括“治病巫术”“占卜巫术”“诅咒巫术”等。 萨满一般可有“人选”和“神选”。被选者还要经过病痛折磨、梦授神技等过程，最后成为萨满 与其他宗教比，萨满根植于血缘组织当中，并具有义务性和宿命性等特征。 最后，虽然萨满教有一定落后或者原始性的部分，但能从母系社会一直流传下来，必定有其道理。多怀敬畏之心。
关于萨满的起源、历史，尤其事清朝时宫廷与民间发展的态度、状态及状况。 大萨满与小萨满的区别——神选与“指定”或“家传”。 萨满与“仙家”的关系——相互影响，共同发展。 鹰、柳与女性（母性）崇拜
看完《额尔古纳河右岸》对萨满产生了兴趣 ，找来相关资料看看，宗教的力量与发展在自然界中有必然性也有偶然性，对萨满教的衰落还是心生惋惜。对自然界的超自然现象要保持敬畏！
满人的萨满信仰已随着大清的灭亡而融入华夏民间