易经说什么

作为群经之首的《易经》，真的很有必要去好好研读，看不懂怎么办？这书简直是天赐之福。把卦象解说用白话一一道来，可谓是读《易经》的敲门砖。 《易经》里还有很多养生保健的智慧，自古即和中医的原理相通，深入钻研，必有更新、更大的突破。今日个人身心的健康，已愈来愈受到重视，易理在未来应可扮演高度启发性的角色。 现代科学最前沿的发展，如混沌、碎形、模糊数学、非线性、复杂等，都与《易经》原理有许多不谋而合之处。 孔子在《系辞传》中说，《易经》创作的目的是“开物成务”，易理若充分发扬，可以“通天下之志，定天下之业，断天下之疑”，确实不是虚言，有志者盍兴乎来！ 学《易》者亦需牢记：乾健、坤顺、震动、巽入、坎陷、离丽、艮止、兑悦。 容易记诵八卦的卦形： 乾三连☰ 坤六断☷ 震仰盂☳ 艮覆碗☶ 离中虚☲ 坎中满☵ 兑上缺☱ 巽下断☴ 《上下经卦名次序歌》方便学习者记诵卦的顺序，内容如下： 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否； 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲； 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽； 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继； 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至； 小过既济兼未济，是为下经三十四。

易，“开物成务”，可以“通天下之志，定天下之业，断天下之疑”。

非常适合初学者，深入浅出，举例很多，让我们对深奥的古文产生兴趣。

最开始看迷迷糊糊，后来看着更不明白，但看到最后好像豁然贯通了，还得看

白话文部分可能存在错误，比如：九四 或跃在渊，无咎。龙在悬崖绝壁上跃跃欲飞，容易跌落深渊，人居高位必须小心谨慎，以保平安。 而渊本意是深水。这句应该是龙在深水里，没有祸患。（本来龙应该在天上，在水里虽然不是最好的选择，但是也不算太坏的情况。）中文学的不精，根据自己的想象乱解释。所以只能给中评了。建议读者多参照几个版本。

古人占筮方法之“金钱卦” 古人占筮用蓍草，通过三演十八变才求得一卦，其准确度虽然较其他任何方法高明，但其方法繁杂，也花时间。后人化繁为简，改用铜钱摇掷的方法，代替了古人复杂的蓍草布卦法。这种以钱代蓍法，相传是战国时鬼谷子所创。不过，其准确度较之“大衍之术”又逊一等。 金钱卦必须先准备三枚相同的铜板（今天如没有古钱币，也可用其他类似钱币），将三枚铜板置入容器之内，传统以龟壳、竹筒为容器或直接将铜板合在手掌中也可以。 在丢掷铜板之前，先定阴阳两仪。事实上，以哪一面为阴阳都没关系，只要事先定出阴阳之后，不要再反复改动即可。在摇晃铜板之前，口中诚心默想欲问之事，或将要问的事情说出来。问事之后，摇晃钱币，顺势将铜板轻轻丢到桌案前。 此时三枚铜板会出现四种可能的情况。 第一种：三枚都是阳面，叫作老阳，记成〇。 第二种：三枚都是阴面，叫作老阴，记成×。 第三种：一阴二阳时，叫作少阳，记成[插图]。 第四种：二阴一阳时，叫作少阴，记成[插图]。 看看自己的铜板是上述哪种情况，并记下结果。用同样的方法再做五次，将结果由下而上，分别记下来，如此便可得到六爻。 画卦时，从下往上画，从初爻至六爻，第一次摇钱为初爻，最后一次摇钱为上爻。老阳为阳极变阴，老阴为阴极变阳。

这本书还有个不易做到并做好的特色， 就是花了大功夫将全部《易经》经文，以及七种、十篇著名的《易传》逐字逐句地用白话翻译出来。 当然，现代人也做过这种努力，但或囿于理解不到位，或根本敷衍了事，真正值得参阅的很少。 这是引导现代人了解《易经》必经的程序，我今日回头来做，觉得很有意义，希望功不唐捐。

刘君祖的书要么夹带私货过多，要么道理讲不清楚。缺乏对义理根本对阐述。卦辞爻辞为什么那么写，其后的逻辑到底是什么，不如乾卦都是阳爻为什么阳爻是龙，龙又是什么？坤卦全是阴爻，阴爻到底是什么，坤卦的上六又为什么出现了龙，到底是“龙战于野”还是“战龙于野”，都没有分析。几套书都是不伦不类，不上不下，不清不楚的。比起曾老的浅显易懂深入浅出，傅佩荣老师的义理深刻逻辑清晰，刘先生的书只能说是东拼西凑，又带有不少根据不明显或不充分的个人观点。

人的禀性有刚有柔，资源有多有寡，所处环境有顺有逆，如何应事合宜，还得讲究“时中”之道。“中”是阴阳和合、刚柔互济的概念，恰到好处，无“过”与“不及”，“中”才能生，才可超越及化解世事与人性中充满的矛盾。

《易经》不只是学院高深研究之事，也不止于商场政坛称王争霸之术，广大庶民阶层若有缘楔入，无论是对个人养生、感情婚姻还是对人际酬酢、职场生涯规划等，都可运用无尽。