傅山医药手稿研究

傅山（傅青主）与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。 忘记了最开始知道他\想读他，是因为读《与古为徒或娟娟发屋》还是因为看到《傅山的世界》的优美封面了。 非常喜欢傅山对书法的美学思想， 真是深得我心， 大概因为我自己太散漫， 没有那份耐心去临帖练字， 只想自顾自随意乱写。他推崇篆隶，而我最喜欢的就是钟繇。（这本书里有很多篇他的手稿非常漂亮，以后想学写字了就翻出来看看。） 傅山的“四宁四毋”的审美批评原则：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排。” 作书（法）宁可追求古拙而不能追求华巧，要追求一种大巧若拙、含而不露的艺术境界。 宁可写得丑一些，甚或乱头粗服，也不能有取悦于人、奴颜婢膝之态，要寻求内在精神独立的美。 宁可追求松散参差、崩崖老树的自然潇疏之趣，也不能有轻佻浮滑、品性轻浮之相。 宁可信笔直书、无所顾虑，也不要有描眉画鬓，装饰点缀，搔首弄姿，刻意做作之嫌。” 这与董其昌的“字须奇宕潇洒，时出新致，以奇为正；书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。”和谐、优雅、精致的传统书法美学观针锋相对。 他对赵孟頫甜软俗媚，过于讨人喜欢，缺乏挺立的个性和人格的书法极鄙视，说赵字“熟媚绰约，自是贱态”，“予极不喜赵子昂，薄其人遂恶其书”。 傅山是医学大家。 又是一个谦卑的医生，我觉得“谦卑”是一个医生非常重要的职业素质， 现代的职业医生有些过于自信傲慢了。 尽管我对中医将信将疑，但他对行医的观点我很赞同。 “医犹兵也，古兵法法阵图，无不当究，亦无不当变。用运之妙，在乎一心。妙于兵者，即妙于医矣。总之，非不学问人所可妄谈。””“读方三年，便谓天下无病不可治；及治病三年，乃知天下无方可用。” 也因为是医生， “书法线条如何把握，章法如何布局都不是考虑的范畴，他一门心思只是治病活人。其处方手稿无意间上升到了无意于佳乃佳的最高境界。” 读他的《不救既死之人》一篇， 让我想到鲁迅。 “苦者也，侨黄之人，亦尝学医，以医喻之。知所苦而苦之者，尚活人也，医得而救之者也。不知所苦而乐之者，则既死之人也，医安得而救之？大士即神医，能见微于毫毛骨髓，安能为人易已腐之心，续已断之肠哉？况小慈者，大慈之贼，大士即能起死人而自神其术，亦决不肯妄一播弄伎俩，以市幻于不忠、不孝、不仁、不义之人，以绝生人受救苦之种者也。” 他还很幽默。有两篇非常好笑。 “贫道间为人处方，数用人参，人遂谓贫道为“人参医”。贫道亦自信无他技。正如拙厨子舍椒，无他调和也。往往见下药者与服药者皆视人参为毒药，过于牵牛、巴豆。冤哉！有人问贫道：亦有不用人参时否？复有人先自谓敢服人参，而就贫道取方者，可笑如此！“ “有一体面摇摆人来问疾，余诊之，为停痰。其人曰：“从不唾痰。”余曰：“得大口唾之，不至此。”从其人者，云是其弟子，云：“不唾是生平所用工夫。”问之，其人曰：“只为可惜耳。每每唾时，即忍，复咽之，久矣。”余笑曰：“若论可惜，出恭岂不百千多于痰，更可惜？”为之一笑。

有一件小楷特别好，其余看看也无妨。