历史光影里的茶马古道

想起以前研究所工作时，午饭闲聊，大家老会说起巴蜀多才子，我想巴蜀人口多是一个原因，陈保亚老师是四川人也是一个原因。 ​ ​学者当中，说思维能力的强弱，固然也有差异，但这东西算天赋，学不了，讨论意义不大。但是读万卷书和行万里路这两个事却可以身体力行。现在路方便了，但行万里路的人也少了。 ​ ​六君子这样能够真正行万里路的学者，更是罕有了。看陈老师的文章，很多东西人家讲出来，就有那种笃定的感觉。是人家读的书多吗？（当然五车肯定是有的）更重要的是他在现场，当你亲临现场的时候，在灵感打通的时候，再多的文献堆砌的那里，都只不过是其他人的观点而已。我在现场，我说了算。这是行走在茶马古道的意义。 ​ ​想到一个民国大师，闻一多，为什么他的水平如此之高，讲的东西如此笃定？就是因为在南渡昆明的时候，他不是坐飞机坐火车来的，他是走着来的。一路上，他看到了很多民间诗辞的原初状态，他睁眼看到了诗经，看到了楚辞。 ​ ​中国五千年的文化不是在书上，它就在大地上，散落在这个国家各个民族的生活细节中，现在去还看得见。但未来还看不看得到就不好说了，这就是为什么我们需要去看，值得去看。 ​ ​李老师的这本书，包括另一本《藏茶》，也有这种临场感，种种细节有趣而富有启发。 ​ ​我记录几处，当做剧透： ​1、有的马锅头喜欢在肩上扛一只猴子，晚上可以站岗放哨。 ​2、尚未出名的谭维维也曾坐车十几个小时，专门去康定找毛云刚老人学溜溜调。“爱着家中贤妻，思念远方卓玛”这样的歌词，也透露着与现代汉文化不一样的世界。 ​ ​3、藏地茶叶分口感茶和体感茶，体感茶是要整个身体都在吃茶，要用全株茶，茶叶，茶花，茶果，茶梗……中原没有这种吃法。 ​ ​4、窝阔台当大汗的时候，已经把藏茶带到欧洲，蒙古人眼中的历史，是另一个更早更完整的世界体系。

千年茶马道，是一条商旅之道，千年来无数商人，背夫马驮人背将内地的茶叶销往藏地，也将藏地的健马运出来，藏地特产传播到内地，滋养了古道沿线众多村寨，无数商人穿梭行驶其间在这条古道上留下许多珍贵的历史记录，见证了内地与藏地的交流。茶马古道不仅仅是一条商道，更是一条文化交融，茶马古道将藏地与内陆相联系，是已知亚洲大陆历史上最庞大复杂的贸易通道，它连接了亚洲板块最险峻奇峭的高山峡谷，跨越了大渡河、岷江、金沙江、雅砻江、雅鲁藏布江、澜沧江几大水系，贯穿了川、滇、藏、甘肃、青海等省区，以致到达国外，今天茶马古道早已随着交通发展早已不再使用，但是它千年光辉，历史悠久厚重，成为中国历史宝库里一张珍贵的照片，永远被人们铭记。

茶马古道对于西藏的历史实际上不亚于河西走廊对于新疆的历史。 这本书我是作为一个科普出来阅读的，但是他不够深入他太过于宽泛。作者能够以实践的精神去实地探索。他是非常令人敬佩的。 没看这本书之前我看一些博物馆，他们会说一些青铜的工艺或者陶瓷的工艺是没办法再复现的。看了这本书，我自己喝茶，我才发现茶马古道的茶是不能够复现的，除非有人在沿着当前的历史条件当前的气候条件去翻山越岭去跨过横断山脉，走一些古道。

心向往之，重走长征路时拟把茶马古道和大小金川战役遗迹一起走到。

每个章节我感觉连接性不强，这是我看本书作者的第二本书。

有节选的精读了几个感兴趣的篇章，历史感还是蛮足的，可惜故事里的人和事大都已经远去了，写书的人也再不回来。

在一间茶馆，偶然看到这本书，立马就被吸引。该书作者是一名记者，曾跟随专家们考察茶马古道，然后在自己考察丰富资料，写的内容基本都是第一手采访或口述记录，把茶马古道上的人物风情、历史遗迹、地理风貌、文化交流都作了全景式的展现。作者文字功底深厚，内容翔实，阅读起来有深度、有广度、有温度、有厚度。更为难得的是，此书请茶马古道命名者陈保亚教授作序，让我们对30多年前的茶马古道六君子冒险考察心怀敬意，激起读者继续研究茶马古道的兴趣。

习俗民歌俗语实例，文化事件的解读，都很实在，是亲自走过的。史料数据也有。文字有点像游记散文和新闻特写报道的结合体。我个人认为那些实例采访挺出彩的，有人情味，算是民生的展现。 这本文集也提出了一个很重要的问题，现代我们如何保存古文化?底层人民的坚守与否、文旅开发的必要与否…… 有两个问题就是基本每一篇都要“升华”“上价值”，中华民族之类的东西……还有就是有好些抒情的废话。

脉络清晰的历史文化记录，精美语言表述……，让后人对茶马历史有着清楚了解，一部好书。

以讲述发生在这条路上的奇闻异事为主，感觉没有深入解读这条路上的方方面面，优点是比较浅显易懂