仲景理法

大力推荐这本书。对于正在学习或者刚学习中医，甚至已经临床多年的大夫来说，这本书都是值得一读的，因为中医的生命在经典，经典的精髓典型地体现于《内经》和仲景医籍。而本书则立足于“用经典的视角来理解经典，进而领略仲景理法”的至简思路，阐释看似复杂的中医大道。这本书以“简”一字，带领读者能不带任何思想包袱切入晦涩难懂的中医典籍，而不是亦步亦趋前人前学的所谓“注释”、“批评”，在突破院校固有思维的基础上，重构对经典的理解，为我们学习经典打开了一个全新的，简约的视角。就像一份不修精致，但充满温情的的甜点，抚平一日繁复知识学习后的狼狈和疲惫，带来安然与快慰。 翻开这本书，你也许也会赞叹一声：“原来中医理法就是这么简单。” 本书一些切中肯綮的语句摘录： “一阴一阳的道越来越不被人认识，就是因为人太聪明了，太喜欢大笑之了，不能够静下心来用心去体会。道隐藏起来不被人知，不是因为不够努力，不是因为头脑不够发达，不是因为不具备古人的知识储备，而是“百姓日用而不知”，道就在眼前只需要我们用心去体会。“上士闻道，勤而行之”，勤而行之不是用头脑，而是身体力行，是用心去感受，去一点一点地体会，这就是中国之学，就是修身齐家治国平天下之学。” “医学首先是客观观察人体的学问，来不得半点猜测，也不能用一套哲学概念来掩盖医学现象。经典的魅力在于真实地解读出医学上所见的人体现象，没有丝毫扭曲的人体真相。如果学习经典只是为了解释出不一样的经典知识，而没有基于对临床现象的真实解读，那么经典就失去了价值。如果用经典解读出来的知识指导临床使得临床变得复杂，或者只是强硬地解释临床现象甚至扭曲医学现象，这种解释是很难被理智的人接受的，这种解读更是没有意义的。” （25年10月9日，读至第三章第二节。）

日诊200人的少年张无忌，第一章的罗里吧嗦劝退了好多读者，还收到了很多的差评，哈哈哈。 差评的那些人真的是错过了第二章的精彩，错过了非常重要的诊法，真的验证了作者所言，真传需要“斋戒沐浴后，择正阳之日，选择密室，经割臂歃血的发誓之后才能传授”。 王伟，前期是玩占卜给病人看病的，他的玄学功底那是非常深厚的（自己也承认差点因此事而荒废了医学），各种学说都有学习和涉及。 有人用五运六气和脏腑理论或者用某一个理论觑视王伟，那真的是小巫见大巫了。 当然作者最终回归“医”的本质，自然恬淡虚无之心看病，谦卑去寻找病的真相。

本书对仲景理法与临床诊疗做了深度阐释，尤其是独创性地以“人迎气口脉法”进行六经定位，并通过形、色、脉、证以验证，使得临床诊断精准明确，使得仲景的每个方剂在应用时都有了“明确方向”。本该书还明确提出“脏、腑、经、络”的辨证层次，尤其对有些医师容易忽略的脏腑病、络脉病进行了诸多独创性地阐释与分析，扫除了一些临床“百思难得其解”的盲区。此书作者倡导并力行：保持恬淡虚无状态，真实地体会经典，享受阅读经典，探究还原中医真相。 作者简介：王伟：，男，1983年生。河南中医药大学张仲景传承创新中心特聘教师、仲景大讲堂主讲人，并定期开办经方论坛活动。2010年山东中医药大学硕士研究生毕业后，一直从事中医临床工作，日诊百余人，著有《拨开迷雾学中医》1、2。行医与教学并行，长期带教中医药专业在校学生，已培养出数十名优秀临床中医师。

“手足厥寒，脉细欲绝者，当归四逆汤主之。” 如果静下心来体会，会知道条文对当归四逆汤所治疗的病机已经表达得非常清晰，只是有了太多的个人解读，妨碍了对这个方剂的认识。很多人见到当归四逆汤中有桂枝和芍药，就把这张方子解释为治疗厥阴表证；很多人见到方中有当归和桂枝，就把这张方子解释为治疗肝寒证。这些解读使这个方剂变得复杂而不真实，下面我们拨开这些迷雾，看看这张方剂的真实应用。 “手足厥寒，脉细欲绝”，体会一下“脉细欲绝”这种状态，反映的是人体气血衰少之象。如果用波涛汹涌描述江河中的水特别多，那么经脉中的气血特别少，最贴切的形容就是脉细欲绝。按西方医学的客观观察，当人体内血容量减少到一定程度后，人体为了保证心脑循环，会牺牲末梢循环，表现出手足冰冷。所以当人体气血到达脉细欲绝的时候，多会同时表现出“手足厥寒”的象，这是人体的气血无力通达于四末之象。

作者通过中医对东西方文化鞭辟入里的对比，让人茅塞顿开“西方文化以战胜了强大的对手为骄傲，中国文化以孝悌忠信为骄傲。战胜强大的对手是彰显自我，孝悌忠信是帮助身边不同的人。所以西方文化认为只要足够强大就是不可战胜的，中国文化认为只有仁者才有可能真正无敌。”

雷泽归妹而天风姤，变无常则，以动制静，泌浊升清，肃元正本。太易，易始静，复极动而归静，塑身形而道器，归根复静曰命。无常之常，地天泰而交，天性，人也，人者，机也。合于道而全德，彰于形而教化。万物有灵，沉浮于生长之门，顺四时阴阳以得造化，反逆内格而生灭，灾疫疾疠。 复蛊之盟，由物及我，由我及物，昼交夜替，皿器形道，定形塑身，安分守己。一物一界，格类别种，熵变守恒，聚散融新，一元一物。万物并作，以观其复，子承薪萌，生死灭渡。独立不改以孕性，周行不殆以守恒。性命交格而浮沉，进朴化淳而素简。无无亦无，无无既无，真然常寂。乐其俗，美其行，忧道不忧贫，恒无形灭，常无道绝。真常之道，清静矣。 天雷无妄，地雷复，雷地豫，泽天夬，地天泰。无妄以升清，因复以降浊。泽上于天，豫引浊下而育德，果行之夬，称物平施以正理，人之道，损不足以奉有余。故，否极泰来，天地合，万物咸宁。无妄之肃元，复豫之顺位，制忿欲而归妹，三才之和安。 升清降浊之妙，造化矣。天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞，造化也。无极而太极，造化矣。个人之造化，天地之造化，天人之造化，物竞之造化。事，人，理，因果之由，疾之因抑病之果，无病，夫以病病，衡根互玄，以彼治此，以此补彼，谐荣。

耗时21小时三分钟，终于读完了王伟老师这本《仲景理法》。感谢一直以来的念念不忘，让我在此时读完了这本探寻中医大道的书！早几个月我还在到处玩乐，盲目自信。晚几个月，我可能被挫折打败，彻底丧失心性的纯良。刚好是这几个月，浮躁使我气血散于外，燥与湿渐渐分离，整体的气处于太阴的状态，还好留存一丝福报，让我不至于耗散为少阴的状态！初读不适人，渐入佳境才发觉王伟老师的细腻，放下分别心，感悟自然，体悟气行。跟着老师的脚步，慢慢的体会太阳遭受风寒时的拘紧，气血奋勇的耗散，打压滞涩的少阳！并且由于一些事情，我切切实实的体会到了，少阳到太阴，气的变化。临床中也有浮躁的被患者的心急，被症状的复杂随意处方，疗效甚微。到意识到错误后慢慢找寻心静，慢慢体悟虚无，近几次处方开药不再跟着患者走，也取得了一定有效反馈！与其说这是一本入门书，不如说是各个阶段的警戒与反思。道路对，方法就可以用好，道路不对再多的方法也会成为知障。下阶段的方向，心中已有初步规划！期待自己早日突破研究生以来的挫折对心灵的折磨，恢复到此前纯粹阶段！不谙世事的苦修，终究抵不过大隐隐于市！

读来如朗月入怀，清风拂面，我们与万物浮沉于生长之门，本书带给我们的不仅仅是医理，更是一做哲学与心境，若能为良医，也能为良相，疾病和人一样有不同的生态位，有道生克，一味的攻伐克害永远不如因势利导，互利共生。 君子文化值得被再抄亿遍

一开始教人学伤寒不要用“我的认知”，但作者全篇都在用“我的认知”来解读伤寒，关键的是这个认知并不简单，与其他的一些“玄解”并无区别。可悲可叹！！ 文章后面对疾病的一些总结尚可一读，但其不着边际的解读，就让令心生忧虑了——作者的自以为令人头痛和恶心。

硬着头皮读完第一章，实在读不下去了，废话太多，前言里让大家不增不减读伤寒，看完200页了还没发现文章解读。直接劝退