
鹏鸣
展现一代枭雄子辛(纣王)至情至性、杀伐征战、狂放不羁的一生。苏妲己用一片柔情浸润融化着帝王冷酷多疑的铁石心肠,然而朝廷你死我活的残酷争斗延伸到后宫,苏妲己为了活命谋害子辛的宠妃九女,缓慢地拉开了后宫明争暗斗的神秘幔帐。酒池肉林、裸形相逐的骄奢淫逸,炮烙忠良、剖腹观胎的残暴行径,东征西讨、横征暴敛致使民怨沸腾,周人趁虚而入,殷商帝国轰然倒塌,子辛在摘星楼举火自焚,以身殉国。
前不久去看了电影《封神》,想起来初中时候读的这本书就来二刷了。我喜欢电影,对这本书的喜爱也在结尾处达到了顶点,我想不明白世人为何爱把朝代灭亡的大罪名扣在一女子身上?我始终重视人的主观能动性:与其把子辛的堕落怪罪到苏妲己使其砍人足、剖妇腹、挖比干之心这些史学家们争议之点,我想不如把目光放在满朝之中各图己利的真小人假贤臣之中,把目光放在子辛这个手握天下大权的天子身上。没有这个苏妲己,也许会有下一个孙妲己,殷商灭亡是必然的——福祸无门,惟人自召,心怀恶念,妖孽所至。然而更可悲的是,苏妲己如此,杨玉环亦如此。 我突然想到“狐狸精”一词大概率也出自苏妲己九尾狐的传说吧,这个词至今任然被用来去贬低女性,为什么同样“蜘蛛精”“蝎子精”同类别的词汇却没有这种待遇?可悲!细想来它和周恩来所写的“贤妻良母”一样都是在给女性身上附上更多的一道枷锁!还有一个细节,文中提到过一个方国战胜并俘虏了另一个方国(大概是这个意思具体表述忘记了),胜利之夜的庆祝是享用被俘虏方国的女子,这让我想到了恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》里提到过的“荷马的史诗每提到一个重要的英雄,都要讲到同他共享帐篷和枕席的被俘的姑娘。”可哀!
比干衷心,但是心被妲己掏走吃了。众人都觉得妲己是狐狸精,只有纣王欢喜的不得了。