想象与理性：中国道教文学及其思想史研究（精）
蒋振华著
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蒋振华著
《想象与理性：中国道教文学及其思想史研究》简洁地勾勒了中国道教的次生学科——道教文学（含道教文学思想）产生、发展的历史进程，揭示了道教文学形成和兴盛的诸多因素，探讨了道教文学盛衰的内在规律。 全书共分四个部分承载上述内涵：第一部分为总论，从宏观上探讨“道教文学”的基本品质及研究的方法，指出宗教与文学的同源同质的本质关系，将“玄想”定为中国道教文学的民族特色。第二部分为“汉魏六朝篇”，探讨早期道教衍生的道教文学的基本特征，早期道教文学思想对道教文学创作的指导作用，玄学、神仙学说对道教文学的影响，早期道经造作时期诸多道经文体的义界，凡此种种，都说明道教文学在其形成产生之时的历史面貌。第三部分“隋唐两宋篇”，主要揭示佛学、理学、仙学共同作用下的道教文学的历史情景，揭示了唐宋历史文化语境下的道教文学“真相”，反过来，道教又反作用于唐诗宋词，为唐宋文学研究别开新面。第四部分“辽金元明清篇”，随着道教的式微和回光返照，道教文学也走到了它的黄昏晚景，全真教文学以抒写“真”、“性”为使命，回归老庄的朴素，元明清道教散文以语录体为主，此时道教骈文的衰微已是公开的历史事实。
原创性的东西太少了，当然了，这也不是缺点！
举行仪式为什么要歌舞并用呢？王国维在《宋元戏曲史》中说：“歌舞之兴，其始于古之巫乎？巫之兴也，盖在上古之世。”巫是先民鬼神祭祀观念和风俗的产物，她（他）们必须通过某种形式来侍奉鬼神，蛊惑众生，于是选择了最具感染力的“舞”。