纪效新书（中华兵书经典丛书）

毛主席说，对他打仗影响最深的莫过于孙武，戚继光，以及曾国藩。 历史上诸多以少胜多的战役都是诱敌深入，分而治之，利用高效的机动性，打敌人措手不及。 十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。 如果说孙武的《孙子兵法》给了毛主席一个对战方针，那么戚继光的《纪效新书》就给了具体的行动指南，党领导兵，八项纪律，三三制……等等一系列，都可以在戚继光书中找到模仿。 在全局部署上，曾国藩又给了毛主席重要启发，居高控远，合兵一处，集中优势兵力，占领重要城镇。 国民党失败，就在于将领之失败，将领之失败就在于策略之失败，策略之失败就在于走小资产阶级路线，远离大众无产阶级路线。 根据斯宾塞革命进化论观点，历史正在一步步优胜劣汰的选择他的归属。 我国从古代贵族阶级取得胜利，到今天无产阶级取得全面胜利，无一不验证了斯宾塞的观点。 未来，人民群众路线始终是重中之重，谁脱离了人民群众，他的领导必然失败。

去虚求实，以实立事：藏在古兵法里的成事根本 世人读兵法，多偏爱奇谋诡术、纵横战术，执着于瞬息万变的制胜巧思，总觉得兵家典籍的价值，在于以巧破局、以智取胜。可细读这部成书于乱世实战的治军典籍，才恍然察觉，真正能稳住局面、筑牢根基、长久成事的，从来不是投机的谋略，而是落地的规矩、务实的章法与严苛的践行。这本书脱胎于一线抗倭的实战经验，摒弃了历代兵书空洞的空谈说理，不堆砌晦涩的兵家理论，只凭一次次战场得失复盘，梳理出选人、练兵、治军、作战的完整体系。褪去时代的兵戈硝烟，书中求真务实、去虚守拙的内核，依旧能照见当下处事做事的底层逻辑。 破流俗之弊：弃虚招，重实效 彼时明代军中积弊深重，朝野内外尚空谈、重虚文，练兵流于形式，演阵只求好看，各类花俏招式层出不穷，却全然经不起真实战事的考验。兵士习练的技艺华而不实，军营的规章形同虚设，看似军备完备，实则战力涣散，这也是当时倭患难平的核心症结之一。 这部典籍最可贵的突破，便是敢于彻底颠覆当世治军的浮躁风气。全书通篇贯穿“纪效”二字，所有章法、技艺、律令，皆以实战效用为唯一标尺，凡是无益于克敌制胜的招式、仪式、规矩，尽数裁汰摒弃。 读到此处颇有感触，世间万事的衰败溃败，大多始于虚浮冗余。不止古代军营，寻常处事、团队成事亦是同理，太多人执着于表面的规整、形式的圆满，沉迷无用的繁文缛节，却忽略了做事的核心目的。这本书最先教会人的，便是戒除浮躁虚饰之心，凡事立足实效，不为虚名所累，不为流俗所困。 明选人之道：守本心，弃浮华 治军之要，首在选人。军队的根基，从来不是精良的器械、完备的阵法，而是立身行事、上阵对敌的人。书中对兵员选拔的标准，跳出了世俗以勇武、机敏论优劣的固有认知，有着极为通透的取舍准则。 编撰者明确推崇乡野质朴、心性敦厚、踏实肯干之人，刻意摒弃市井油滑、投机取巧、心性浮躁之辈。在常人看来，质朴之人不够机灵、不善变通，看似并无优势，可在严苛的军纪与残酷的战事中，这类人踏实守纪、敢拼敢守、心性纯粹，最易教化训练，也最能扛住压力、坚守本心。 细想便知，这是穿透表象的长远智慧。机敏可以后天习得，技艺可以刻意训练，可沉稳踏实的品性、坚守底线的本心，却是与生俱来、难以雕琢的底色。无论是治军练兵，还是立身立业，靠谱踏实的内核，永远比光鲜的表象更有价值。 立练兵之法：循章法，重深耕 全书搭建了一套循序渐进、环环相扣的完整训练体系，从兵士胆气培育、号令熟记，到单兵技艺、团队营阵协同，每一个环节都有细化的标准与严苛的流程，堪称一套完整落地的实战作业准则。 它拒绝一蹴而就的速成思维，主张练兵无捷径，所有强悍的战力，都源于日复一日的规范深耕。单兵操练务求精准熟练，团队配合务求默契统一，军令传达务求令行禁止，不纵容丝毫懈怠，不姑息半点敷衍。 尤为难得的是，这套体系从不墨守古法旧制。编撰者通晓历代兵家章法，却不盲从拘泥，能够结合沿海抗倭的特殊战局，改良旧阵法、创新新战法，适配实战需求。这种尊古而不泥古、守正更能应变的思维，正是成事进阶的关键。固守旧规只会固步自封，盲目求新又容易根基不稳，唯有立足根本、灵活变通，方能长久立足。 固成事之本：严规矩，聚同心 通读全书不难发现，所有战术、技艺、阵法的背后，支撑一切的从来不是技巧，而是严明的纪律与统一的初心。书中划定的军令条款细致严苛，赏罚分明、公私分明，不搞特殊变通，不存人情姑息，让整个队伍形成整齐划一、上下同心的凝聚力。 很多人误以为战力的差距在于装备与谋略，实则更多在于执行力与向心力。松散无规的群体，纵有精良器械、绝妙计策，也会人心涣散、各行其是，难成大事。而规矩严明、令行统一的队伍，哪怕步步为营、稳扎稳打，也能步步取胜、久久为功。 这也是这本书超越普通兵书的价值所在，它讲的是治军之法，藏的却是成事之道，无关兵戈战事，却适配世间万事。 世人多追逐速成的捷径、取巧的谋略，总想以最少付出博取最大成效，久而久之便滋生浮躁功利的心态。这部典籍恰好能让人沉下心性、回归本质。它没有玄妙高深的道理，只是以实战证真知，以规矩立根本，告诉世人所有稳固的成功，皆源于务实、坚守、自律与深耕。 它不只是一部古代治军的实操典籍，更是一套朴素通透的处世成事哲学。无论时代如何更迭，去虚求实、依规成事、稳扎稳打的内核永远不会过时。若厌倦了浮躁内耗、迷茫无序的状态，静心细读此书，便能在古朴章法中，寻得踏实立身、稳步成事的笃定力量。

《纪效新书》作者戚继光 读后感 葛叶文译注 封侯非我意，但愿海波平——戚继光 戎马生涯四十余载，上马能持戈杀敌、下马又能提笔著书者，实属凤毛麟角。 本书几乎囊括涵盖了从选兵、编伍到练习胆气、号令、技艺、营阵，实战演练、守城哨探、选将练将等军事训练活动的方方面面，水陆兼具，洪纤毕备，实则相当于一本完整的操典手册，这在中国古代兵书中可谓卓尔不群，独树一帜。 戚继光军事思想： 练将、练兵、节制（制度）、军事技术和武器装备。 戚继光兵法，到底怎么回事？让我们一起走进《纪效新书》。 卷1 总纲领，建军。 《孙子·势篇》云：治众如治寡，分数是也。 在选兵的方式上，必须要“把选哨，哨选旗，旗选队，队选兵”，一级挑选一级，这样有助于彼此熟悉了解，上下团结，提高战斗力。 湘军的做法，曾国藩就是拿着戚继光这本书一页一页实践，建立起来的湘军。 这样我再回头看曾国藩湘军崛起就更容易理解了，尤其是治军思想这一块。 这一部分对于企业管理很落地，尤其是人事招聘，面试者由直接领导面试，从进来公司第一天就与员工建立联系。 万丈高楼平地起嘛，所有这些细节，以后都将会成为企业长久稳定发展的根基。 画了一个鸳鸯阵法德图，哈哈～纯属娱乐！学习学习古人的智慧～ 卷2 建军OK了，开始训练了… 这一卷，讲各种号令训练、听从指挥的问题。 如鼓声不绝，便前面是水火，也须跳入；如鸣金该止，就前面有财物可取，亦不许动。 我的理解就是一种语言，信号的传递。比如说七语言也是在高级文明中的一种信息传递当时。 这个思路也可以用在工作中，就是统一做事方法。尤其是部门与部门之间的衔接工作，做到前反馈与后反馈的双管齐下，这样工作起来既高效又省力。 看完本卷，直叫牛逼！这个旗那个鼓，又来个…什么的，这不懂点音乐还不行。 听令的要绝对服从、发号施令也不能有一点差错，错误轻者棍棒伺候，错误重者军法处置。 卷3 手足篇，即手脚灵敏，能熟练掌握使用各种兵器的技艺。这是继号令篇之后又一重要练兵科目。 如果说号令是虚、手足就是实，一虚一实中间是“人”——开篇的建军。 其它篇基本都是1篇说明一个专题，只有手足篇分为3个篇幅，足见其重要性。 第一篇建军，有人了；第二篇号令，有信号了：第三篇…拿起兵器要会用啊，怎么用？接下来3篇看戚将军如何教会官兵使用。 太专业、太细致、太精彩了，我就不多说了…（主要是好多我不懂） 但是，思路是清晰的，要训练、要落地，书中有句话我印象比较深刻：发放给士兵的武器重达…KG，就是武器太笨重的意思，结果必败。那不是士兵的问题，那是军官的问题，那就是活活把士兵往火坑里推。所以，出发前，武器要精良。 让我想起了曾国藩的一段经历，咸丰帝一直催他出兵，几次催…但是曾国藩没有接受咸丰帝的催促。原因很简单，我的水师还没训练好，出兵就是去送死。 训练有素的士兵、精良的武器，才是根本！ 卷4 第二个手足篇。 上一篇主要讲长兵器及长器短用，这一篇主要讲短兵器及短器长用。 长兵器、短兵器，这里的训练都会配合鸳鸯阵法。 太详细了，每一种兵器的图纸都有，使用方法编成了歌，这样更容易记住要领，便于武器使用。 卷5 手足篇的最后一篇。 上面两篇相对比较清晰，虽然各种兵器我不懂，但是题目还是非常清晰容易辨别的。 最后一篇比较杂… 主要讲述了对棍棒的改造、冷兵器格斗技术之基础棍法的练习，以及如何尊信教师、注重实战的问题。 其中值得注意的，提出了“教习之道须先重师礼”的观点。 最后部分，全面总结了育养战马的经验，提出要区分等级喂养、建立考核和奖惩制度，从而深化了前人在这方面的认识，也给后世留下了相当难得的养马技术与方法的资料。 这些都可以用到实际工作中，如何用要结合实际，看完《戚》的理论，再看《曾》在湘军中如何用，这就是一次最好的检验，然后自己在琢磨一下，用在工作生活中，不是很好吗？ 最后关于军马那段更好，这就是现实版的组织人才KPI，军马分为上等、中等、下等，上等、中等里面又分为上等、中等、下等，谁喂的好就登记奖励，喂的不好比如把马喂瘦了，就20军棍，如果把中等马喂成了下等马，那就40军棍，连同领导一起受罚。 奖罚分明，流程化，这样为戚家军培养了大批优秀的军马，点赞👍 卷6 比较篇 比校，就是比试考查之义。 就是考试嘛，考试就要有考试大纲，这些是围绕着目标就行的，也就是选拔的方式，第一名奖励什么，第二名奖励什么…这些都是有详细制度的。 越往后看越详细，每一种兵器都有考核方法，连呐喊助威的都有考核办法，打鼓的、挥动旗帜发号施令的…总之你能想到和想不到的，都有了。 细致入微的制度，高效的执行，有效的反馈，厉害！ 卷7 营阵篇 上战场打仗是需要有方法的，这一篇主要讲的是平时如何演练这些阵法。 前面打造个人思想和技能，接下来团队作战。是骡子是马拉出来溜溜… 战场上有——兵马未动粮草先行；商场上有——市场未动教育先行。 该准备好的一定要准备好，做了充足的准备就会减少处理第一象限的事物，把时间和精力放在第二象限（此感悟是结合以前看的《要事第一》中新一代时间管理办法而生）。 来到了我最感兴趣的“鸳鸯阵”法：最前面是两名盾牌手，后面是狼筅，是用来遮蔽盾牌手的，再往后是长枪，长枪是用来救护狼筅手的，然后是短兵器，是用来支援长枪手的。 使用得当的话就会像五行相互生成，但是使用不得当的话就会相克呀，所以呀～平时多流汗，战时少流血。 卷8 行营篇：关于部队怎样行军和安营，这也是在平时训练的重要科目之一。 这部分我觉得在实践中更能体现高效。让我想起了主席指挥的四渡赤水（别的也有，但是我还没读，以后再补充），这种部队拖着辎重、伤病员等，能够快速转移，可见其决定的果断、执行的迅速，军事素养不一般啊！ 如果放在企业里面，企业如何做出重大决定？面对战略决策如何布局？等等，都有很大的参考价值！ 卷9 劄（zhá）野营篇：主要讲了野外扎营的具体办法和一些基本原则。篇幅最短的一卷，以前与上一卷行营在一起，后来分开独立成卷。 读完了，确实很短，大部分都是晚上的事情，因为晚上太危险了，一切服从命令、听指挥，我看了这支军队的战斗力！ 线下团队一样也是可以打造的～ 卷10 实战篇 扎野营篇幅最少，这一篇第二少。 前面讲也讲了、训也训了，实战篇讲啥呢？ 简单一句话就是，按照规矩办事，来应对战场的变化。书中的总结：这一篇是一部战场纪律条文的汇编。 凡是在战斗中，斩获了敌人首级，每十颗当中，要分两颗给鸟铳手和弓箭手这种没有格斗兵器的人。 这不是现实版绩效考核嘛，生产绩效要附带职能部门（根据实际情况分配），这个方法很落地。全员绩效，分工不同、奖金不同，凝聚人心、形成合力，为实现一个共同目标而努力！ 通读这一篇给我留下印象最深的四个字：军法处置（当然实际情况肯定是有奖有罚）。 卷11 胆气篇 本篇主要论述关于“胆气”的基本认识和看法，以及如何“练胆”“练心”的具体方法和手段。 其思想内容为建军治军理论体系的精华要义所在，对后世练兵治军思想的发展具有深远的影响。 说起来容易，做起来难啊～面对生死的战场，这般胆气非常非常的重要～ 就是在我们生活中又何尝不是呢？如何练就智勇双全呢？ “人有此身，先有此心。气发于外，根之于心。” 外练筋骨皮、内练一口气～真全啊，难怪这种人能成事。 《道德经》中说，天下大事必做于细、天下难事必做于易。 中国还有一句老话说，成大事者不拘小节。 以前觉得这两句话是矛盾的，这么拧巴，现在明白了，这两句话确实是矛盾的。 把这两句话结合在一起就厉害了，既有观林见木的微观，又有观木见林的宏观。 我站在十字路口，不能同时向东走、向西走，但是我知道何时向东走、何时向西走！ 将领以身作则，“信”字当头，点赞+学习[强] 卷12 舟师篇 主要讲水师的编组原则与方式，训练与作战号令，水战武器及制造、使用的方法。 仿照陆军，但“用法不拘泥于法”。 很多需要配合火器来使用，因为水联想到用火攻。看到一处有感：什么该提前准备好，什么需要仍火器的时候放，这个很关键。工作中可以借鉴，需要提前准备的，而且可以提前准备的就准备好，这样做工作行动起来就会游刃有余。 如果今晚你做饭，炒菜～把火点着了、油热好了，再去切葱花、找调料…想一想这场面就够忙乎的～ 卷13 守哨篇 这里所谓的守哨，包含两层意思，一是防守，二是哨探。 防守离不开哨探侦察，后者乃是前者的题中应有之义。 也就是说哨探是基础工作，所以此篇以防守为主，但是任何防守都兼哨探的工作。 关系捋顺了～这样更能清晰的理解这一部分的军事思想。 做事唯有预先计划和准备好才能取得成功，这点在军中尤为重要。这在哪里都适用！ 这个更细致，城墙怎么搭建，多高多宽…每一层用什么砖型等等，可能我看着这么细致（我属于外行），实际上也确实这么细致，不得有半点马虎。防御敌人的武器进攻，有利于我们的武器使用。 护城河、烽火台… 卷14 练将篇 练兵之要在练将、练胆。这一篇放在压轴出场，与前面《胆气篇》，是本书的两大亮点，也是戚继光军事思想的重中之重。 兵熊熊一个，将熊熊一窝。这种治军思想到今天也不过时呀，企业中又何尝不是呢？ 体会吧……改革方能立于不败之地！历朝历代的改革、革命、变法…好多并不是不好的，很多都是社会矛盾激化的结果，往往被一些别有用心的人扣上了政治的帽子！ 练将就是练心，内是心神、外是志向！ ➖分🈹线➖ 整个14篇读完了，文言文部分读的很少，整体感觉系统性很强，很细致！ 还有一个㊙️密：戚继光的偶像是岳飞！ 另外一本《练兵实纪》由于太专业，逻辑不懂，又不是白话文，读不通～暂时放一边！日后有缘再回来！ PS：看这本书的时候顺便看了电视剧《民族英雄戚继光》，听了有声书《戚继光》……

戚继光仍不忘刻苦攻读，他在一本兵书的空白处曾写下了“封侯非我意，但愿海波平”的诗句，展现出以报国保民为己任的高洁志向和非凡抱负。 全军上下要一级节制一级，节节相制，组织严密，纪律严明，遵守命令，听从指挥，确保思想一致，行动统一。 喜欢活着厌恶死亡，这是常人的固有本性。做将领的智慧和手段，却在于要让士兵乐意去死而不乐意活着，这是违背人的本性的。但将领之所以能做到这一点，是因为这其中存在着一条生路，士兵们都了解懂得，故而才忘死拼命，以求侥幸活下来，并不是他们真的不想活了非得去死。 官兵之间互相沟通感情，用诚心彼此亲近结好，即使在民房里安静地待着也可以称之为操练，而且这才是真正的练兵。 夫子曰：“去食，去兵，不可去信。自古皆有死，民无信不立[插图]。” 孔子说：“可以不要粮食，不要武备，但不能没有百姓的信任。自古以来人总是要死的，如果百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。” 如果说做将领的有什么是根本的话，那就是心术。 显贵到王侯，低贱如普通百姓，他们所共同拥有的东西，就是这颗心。 善于学习怎么做将领的人，心怀坦荡正派，用真心去做切实有益的事情，求真务实不避艰难地去践行，不因为个人的生死和身处逆境就改变自己的信念。

葛业文译注的《纪效新书》是明代抗倭名将戚继光十四卷本军事经典，由中华书局出版，属“中华兵书经典丛书”。译注本以戚继光前两部兵书为蓝本雠校删定，系统传承其练兵、治军思想，是中国古代兵学重要读物。

强调“兵贵精不贵多”，注重选兵质量。治军上，以严格军纪打造令行禁止的军队，通过明确赏罚规矩来规范士卒言行。战术上，贴合实战，杜绝花拳绣腿，详细教授各类兵器武艺和作战技巧，还涉及水陆协同作战等内容。同时，重视练将与军心士气锻造，认为将领素质和士兵胆气是军队战斗力的重要保障。

看书，有时是汲取一些信息，有时则是沉淀一些思想。 戚久历战场，是为国为民做实事的人物，其想东西、写东西时候的重点和理论家是不一样的。 比如可能会对战场上易犯的小毛病进行一些额外的提醒，像火枪手可能会图方便把子弹放口中，一紧张吞到肚子里 的这种啼笑皆非的事情，非亲历而不能知。 实干家相对也更注重稳定和实效而非看起来的高明，此在书中处处也有所体现。 古时战场的细节其实没啥大用，戚的思考之思考才是真正的价值所在

善学将者，光明正大，以实心行实事，思思念念在于忠君、卫国、敬人、强兵、爱军、恶敌，任真任难做去，不以死生颠越易其念。戚继光将军用自己的一生践行兵书中的誓言，何其的伟大！

艾跃进《军事思想纵横谈》：这一时期的重要兵书有《纪效新书》、《练兵实纪》、《车营扣答合编》、《武备志》、《登坛必究》、《投笔肤谈》、《筹海图编》、《武编》、《阵纪》、《兵迹》、《兵经百篇》等。

一节制一节，只要有团队之下有团队，高层之下有中层，中层就不能有所失。高层直达基层，其实是高层节制不了中层，练兵先练将，希望有更多带团队之人看到，此书值得一阅，也必早一阅。