浮生六记（中华经典名著全本全注全译）

说实话，本无意再点评，毕竟前后文的序跋已被各位文学大咖备述尽矣，然合卷之后书中的烟火风月萦绕心头，沈三白与芸娘的故事太过动人，万千感触堵在心头，索性浅浅写下几笔，权当梳理下心境，留存这份阅读之余的感动。 这是第一次读，沈三白的文采斐然让我咂舌，四字短句层出不穷，如果记忆好，我要全文背诵。整部作品文字质朴真挚，不刻意雕琢，也没有特别炫技，只是以家常小事来写尽悲欢，道尽“浮生若梦”的人生感慨。 读完六记，《闺房记乐》《坎坷记愁》给我印象最深，整部作品有点类似于《红楼梦》，也有点类似于《金瓶梅》，都有着简单的柴米油盐和人间烟火，第一次看到这么伉俪情笃的夫妇，写闺房之情，也是“秘而不宣”，深得“乐而不淫”之旨，这份清雅在古典文字里确实难得。 芸娘应该是绝大多数男人心目中的理想伴侣，善良有趣、才情不俗、豁达通透，而沈三白天性浪漫、热爱雅趣，每天都醉心于花木、书画、山水之间，是一个个地地道道的文人雅士，他们二人的结合简直就是天作之合，神仙眷侣，把寻常生活过成了诗，没事就月下闲坐、出游品茗、摆龙花草、吟诗作画，在当下步履匆匆的生活里，这样慢下来感知风月、拥抱日常的状态，确实格外让人向往。 他们的爱情像烟花一般璀璨，但却注定短暂。放在清代的时代背景里，礼教束缚、家境浮沉、世俗偏见层层裹挟，芸娘的通透与隐忍，沈三白的浪漫却不善谋生，都带着时代赋予的宿命感。读这本书，我们当然不能用当代的视角去看，像为夫君择妾这类如今难以理解的情节，并非情爱淡薄，而是彼时女子身处框架中的无奈选择，也正因身处那样的世道，二人相守的真心、相怜的暖意，才更显纯粹珍贵。所以前卷的欢愉有多鲜活，后卷的怅惘就有多绵长，也正是这一喜一悲的对照，让“浮生若梦”四个字不再是空泛感慨，而是落进了实实在在的悲欢里。 合卷之后，那些晚风、虫鸣、花月与故人，仿佛还驻留在我的脑海里，久久不散。所以以后当我被生活折磨的时候，我不乏再来感受这部作品的美与好，认真去爱，尽兴生活。

《浮生六记》通俗讲说 沈复是清朝乾隆、嘉庆年间的普通文人，这本书是他写自己一辈子的回忆录，书名取自李白 “浮生若梦，为欢几何”，意思就是：人生就像一场短暂的梦。 全书本来一共六卷，只有前四卷是沈复的原作真迹，第五、第六卷是后人伪造拼凑出来的。 卷一《闺房记乐》：写和妻子芸娘甜蜜的婚后日子 卷二《闲情记趣》：写生活小爱好，玩虫子、插花、做盆景、居家巧思 卷三《坎坷记愁》：家道崩坏，接连遭难，爱妻芸娘悲惨离世 卷四《浪游记快》：四处打工游幕，走遍大江南北的游历见闻 卷五《中山记历》（伪作）：抄别人文字写琉球见闻 卷六《养生记道》（伪作）：摘抄古人语录谈养生 卷一 闺房记乐 —— 世间难得的灵魂伴侣 芸娘是沈复的表姐，小时候家里很穷，靠做手工养活母亲弟弟，自学识字写诗。沈复十三岁就认准非她不娶，成年后二人成婚。 他俩不像古代普通夫妻，不光是过日子，更是知己： 新婚夜里不讲究死板礼教，聊书论诗，芸娘偏爱李白的洒脱，不喜欢杜甫的拘束； 会躲在水边小屋避暑赏月，夏天一起喝酒行酒令； 芸娘胆子大，女扮男装偷偷溜去庙里游玩；坐船游太湖，像朋友一样和船家女子喝酒说笑； 俩人会许愿下辈子还要做夫妻，刻印章往来书信；向往以后买一小块地，男画画女刺绣，粗茶淡饭共度一生。 但芸娘思想在那个时代很出格。她还想帮丈夫纳一个叫憨园的女子做妾，三个人和睦相处。可惜那个姑娘被有钱有权的人抢走，这件事给芸娘巨大打击，埋下了她后来重病的病根。 有个很出名小故事：婚前一次聚会，芸娘偷偷藏一碗热粥专门留给沈复吃，被亲戚撞破，弄得十分窘迫，这就是著名的“吃粥” 典故。 卷二 闲情记趣 —— 普通人的生活浪漫 这一卷不讲大富大贵，讲穷日子里怎么给自己找乐趣。 沈复小时候想象力极强：把蚊子当成仙鹤飞舞，蹲地上把草丛当森林，虫子野兽，石头当做山丘沟壑； 写全套插花、盆景手艺：花怎么插好看，盆景怎么做，怎么用普通木炭代替名贵石头做假山； 各种居家小妙招：夏天做可以移动的 “活花屏” 用来遮阳；荷花花苞里面放茶叶，第二天泡出来花香茶；用便宜材料改造屋子，不花钱把家布置雅致； 朋友聚会，想出办法带着酒菜去郊外油菜花地里野餐，雇卖馄饨的挑担过来现场热菜，大家在野外喝酒玩乐。 芸娘心灵手巧，很多巧点子都是她想出来的。这一卷能看出来：他们夫妻俩很会苦中作乐，物质可以穷，但精神世界很丰盛。 卷三 坎坷记愁 —— 好梦破碎，生死别离 甜蜜日子并没有持续，命运急转直下。 家庭矛盾爆发：沈复在外面做幕僚，芸娘夹在公公婆婆、小叔子中间，被误会、遭诬陷，被婆家嫌弃，被迫搬出去住； 家里经济越来越差，沈复为人担保借钱，结果朋友跑路，背上债务； 芸娘本就有咳血老毛病，加上憨园被夺走这件事刺激，身体彻底垮掉； 万般无奈，夫妻俩只能把女儿送去做童养媳，把儿子送去当学徒，半夜偷偷逃离苏州，去投奔外地结拜姐姐，骨肉分离； 到处借钱谋生，受尽颠沛，小仆人卷走仅有的财物逃跑，芸娘身心彻底崩溃，年纪轻轻就病死在扬州。 芸娘临死还劝沈复，希望他以后再娶好好照顾孩子。芸娘死后，沈复悲痛万分，把她暂时安葬在扬州，想以后迁回故土。之后祸事不断：父亲去世，儿子又早早夭折。 曾经神仙眷侣，落得家破人亡。沈复感叹：老话讲 “恩爱夫妻不到头”，竟应验在了自己身上。 卷四 浪游记快 —— 半生漂泊，四处看山河 沈复一辈子主要工作是游幕，就是给各地官员做师爷，靠打工辗转全国各地。 这一卷记录他几十年到处游玩的所见所闻：逛苏州园林、西湖、黄山外围、黄鹤楼、潼关等等。 特点是：他不会人云亦云吹捧名胜。好看就夸，不好看直接吐槽。 有的大名鼎鼎园林，他觉得布局乱糟糟； 穷困潦倒赶路的时候，也会兴致大发绕道爬山看风景； 去过广州，记录当地风土、江上妓船的见闻； 见识各地市井风俗、庙会、奇花异石。 虽然大半辈子奔波受苦，但是只要有机会，他依然愿意去看山水风景。 卷五、卷六（是后人伪造，不是沈复写的） 第五卷写去琉球国的见闻，基本照抄别人出使日记；第六卷摘抄古人语录讲养心、养生，文笔、故事感觉和前面四卷完全不一样。后世版本一并印在书里，但学界公认是假货。 整本书总的内核（大白话） 沈复只是一个历史上没什么功名的普通人，没有大本事，一生事业平平，还遭遇家庭纠纷、贫穷、丧妻丧子一连串打击。 打动后世的核心，就是沈复和芸娘的感情：在礼教森严的清代，他们是平等的知己爱人。芸娘敢想敢玩，有审美、有情趣，但这样的女性，在旧时代很难容于世。 这本书一边写普通人小日子的诗意浪漫，一边写现实的残酷：再美好的理想爱情，也扛不住家庭矛盾、贫穷、时代枷锁。繁华欢乐如梦，最后只剩回忆。

《浮生六记》是清人沈复追忆生平往事的自传体散文，是一部经典性质的文学名著。但，其诞生与流传颇具戏剧。相传，光绪三年（1877年）刊印的《独悟庵丛钞》书中收录了沈三白《浮生六记》（只有六卷且残缺不全，少后两卷），深受欢迎。故，有人专门刊印发行。但喜爱《浮生六记》的读者并不满足，因为它缺少了后两卷。1935年，上海世界书局出版的《美化文学名著丛刊》收录了带有后两卷的《浮生六记》，即所谓的“足本”《浮生六记》。据传，“足本”是由一位叫王文濡的人提供的，据说是在苏州的冷摊上买到的。至此，围绕此书的“作者”“足本”的真伪竟成为学术史上的一段公案。作者问题：从现有的资料来看，彭蕴灿的《历代画史汇传》记载：“沈复，字三白，元和人。工花卉”。冯桂芬的《苏州府志》记载：“沈三白《浮生六记》”。至此，足可认定《浮生六记》就是作者沈复的自传。足本问题：1980年，郑逸梅发表《〈浮生六记〉的“足本”问题》一文，谈到当年王文濡曾想请他代笔“仿做两篇，约两万言”，但他没有答应。故，足以认定这两记是伪作”。1989年，王瑜孙发表《足本〈浮生六记〉之谜》一文，指出“足本”后两卷的作者为黄楚香，酬劳为二百大洋。至此，困扰了读者半个多世纪的难题彻底解决。《浮生六记》中，作者用时而轻灵、时而深情的笔触，写下生平所乐、所快、所愁，情真意切，从不刻意造作，令人读之心醉。推荐细读慢品！

我看完了四卷，沈复文笔确实值得夸赞，特别是写出了芸娘的可爱贤惠，看得出他情到深处很怀念，以及他对山水美景的刻画，寥寥数笔，优缺点一目了然，真想去他所到奇妙之处一饱眼福。 不可否认沈复确确实实塑造了贤惠可爱的芸娘，还有对一些人文景观，花草园林，山水建筑见解独到，不同于别人。不过沈复和芸娘的生活真过得稀巴烂令人唏嘘不已，其中原因太多了，作为现代人我不理解芸娘的所作所为，何况在当时的封建社会传统观念下。 另外，羡慕沈复和芸娘恩爱的同时，反思为人处世之道，想来他俩谈情说爱很甜蜜不假，可惜结婚过日子不仅仅是俩人的事，还牵扯到一个大家庭，这些人际关系确实复杂，古今婆媳关系是个大难题，清官也难断家务事。说实话那些夫妻恩爱的甜蜜，家长里短的恩怨纠葛倒不如看他游山玩水一个人来的畅快，但那些都是人生的必经之路呢，快乐甜蜜过，难过伤心过，和好友游历山河，对酒当歌过，还能写此书流传至今，沈复不负此生了，足矣。最后想说，无论芸娘，沈复儿女，沈复父亲及其三五好友都是他人生路上只能陪他走一段路的人啊，我们也一样，终归要一个人来一个人走。 读完，回想印象很深的片段是俩人洞房花烛夜的场景，郎有情妾有意，小鹿怦怦乱撞的样子跃然纸上，芸为复出痘开始吃素多年，沈复新婚之夜开玩笑一样让芸可以开荤了，哈哈，这狗粮撒的，车速好快。学到一个描写人眉眼带笑的写法"笑之以眉，点之以首"，羞羞怯怯的俩人谈情说爱场景啊。卷一卷二可以当言情小说或者小甜剧来看。 纵观沈复一生，沈复就是一个浪荡公子哥，撑不起这个家，多亏芸娘贤惠扶持，不过越往后看越觉得芸娘夫唱妇随，可能生活久了，这对夫妻的三观志趣越来越相投，也可能是作者有意塑造，我相信更多的是沈复怀念芸娘在世时的贤惠，芸娘在他眼中很美好。 最后，还是要吐槽一下，我真不解芸娘所作所为，瞒着婆婆给公公纳妾，还一门心思想给老公纳妾，还结拜船妓之类。。。到后来被公公误解，失宠于公、婆，给沈复纳妾各种不顺（主要是家境贫寒吧），心里不甘于憨园没有履行承诺，给沈复来当小妾，有负于芸娘（在芸娘看来）。。。各种因素导致芸娘愤懑病倒，早早离世，唉，恩爱夫妻不到头吧！ 沈复这一生到处奔波找工作，得亏喜好游山玩水聊以慰藉，也失于游山玩水，不务正业，落得最终孤苦一人的样子，不过看到"重游春梦"，感叹人生啊，人来人往就这么滴呗。。。

幸福的家庭是相似的，不幸的家庭又各有各的不幸。 沈复芸娘是幸福的。夫妻恩爱，或野外游玩，或聊天打趣，或议论吃喝，事无巨细，一一道来。笔尖涌动的是爱的相濡以沫，爱的耳鬓厮磨，爱的夫唱妇随，妇唱夫和。 犹记其中细节一二，芸娘吃臭豆腐，吃酱瓜，夫君说笑斗嘴，不知不觉间竟也认同其味美可口。表面是对食物的认可。实则对妻子的爱和包容让他放下对食物的偏见。原来，爱，可以化解一切鸿沟。不爱，即山高路远水长东。 与船家女素云同饮调侃，更显两人情意绵绵。放在当今世道，也鲜有这样明事理的女子，能接纳自己的夫君与其他女子玩笑。不失为礼法森严，尊卑有序的封建时代的一股清流。 但是一件件一桩桩的家庭琐碎，又在诉说着不幸：先说芸娘，小叔借贷，从中作保；遭诬陷又不予置辩；有意纳憨园为妾，未料许嫁他人，就悲恨交加，血疾再生；再说沈复：妻子有几次遭逢误解，他就有几次摆烂接受；一贫如洗，也想如他人那般妻妾两全；穷困潦倒，也要侍花弄草；穷困潦倒，也要妻子持病刺绣，补贴家用；穷困潦倒，也要替人做保，保存体面…… 夫妻二人都有些心思太过纯良，愚孝愚善，心性太弱、不够圆滑、迂腐糊涂的人格底色。以至于日子越过越困顿，芸娘死后，儿子夭亡。老娘寄居妹婿家，祖屋不在。 沈复爱妻之深，言之凿凿。回归生活，如无护妻之实，爱岂不就成了纸上空谈？遥想元稹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，多么深情的告白。讽刺的韦丛死后很快莺莺继续。相当于七年生五男一女，每天都在怀孕的路上。这是爱吗？天性里，女人就是洗衣缝补，刷锅做饭，上得厅堂下得厨房无所不能的超人新娘。但是，身为男儿之身，不能佑护妻儿家小，又有何颜面立足于天地之间？当妻子病入膏肓之时，他只能束手无策，暗自感叹上天愚弄，命运使然。空有一腔赤诚，有何用处呢。 世事洞明皆学问，人情练达即文章。读懂这句话，他的人生应该是另一番模样。

【四卷浮生记，半部小红楼】 二刷此书，依旧被三白的文字拨弄得悲喜与共情难自控。 幸运的是，晚明小品张岱的绝唱，竟让沈复接住，续了一缕余香。又在脑洞大开之余，让我窥得宝黛生死无缘的另外一种可能。 【说背景人物】 同样是日渐式微的书香门第，同样是幼时相许的表亲兄妹，性情里又都透着一股子痴病缠绵。 说沈复“潦倒不通事务”使得，说他“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。”更使得。 而“弟亡母丧，悲痛过甚，平素又多过虑，以致病入膏肓…”又何尝不是黛玉本玉。 【说宝黛婚后】 “闺房记乐”固然是我们喜闻乐见的，甚至无比契合他们爱情的原始设定——满闺春色，乐而不淫。 但失欢姑舅（失去贾母庇护）之后，大致二人也难以逃脱“坎坷记愁”的困窘无措。 我看不得黛玉拔钗沽酒，看不得青君衣单股栗，也看不得黛玉有病无医，看不得逢森无故夭亡。 所以，倒是感谢原著中的黛玉早亡，不让她被俗世凡尘无休止地侵辱折磨，是作者具菩萨心，发大慈悲。 【说黛玉之死】 红楼梦黛玉之亡是高鹗续的难得出彩的地方，但比拟芸娘之死，还是逊色不少，此篇嫁之黛玉，竟妥帖得如同出自原作者手笔，且看我移花接木。 “黛玉乃执宝玉手而更欲有言，仅断续叠言'来世'二字，忽发喘，口噤，两目瞪视，千呼万唤，已不能言。痛泪两行，涔涔流溢。既而喘渐微，泪渐干，一灵缥缈，竟尔长逝。” 木石之盟，缘定三生，必如此写才算肝肠寸断、浑然天成。 【说宝玉心境】 “当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极！” 也必如是，才担得起宝玉的情深义重，担得起此书设定的大寂空、大悲恸。

人们常说贫贱夫妻百事哀，但这本《浮生六记》却为我们展现了平凡夫妻的另一面。沈复和他的妻子芸娘，青梅竹马，互生情愫，婚后的他们举案齐眉，琴瑟和鸣。两人在一起共度半生，由开始的小康之家，到后来的贫困潦倒，一步步经历着生活的磨难。但不变的是对待彼此始终如一的真心。 故事的男主沈复出生在乾隆年间苏州一个普通士族家庭，13岁那年，沈复随母亲去外婆家，见到了舅舅之女陈芸。陈芸的美丽和娴静，让沈复一见倾心。他发现陈芸不仅靠刺绣养活一家人，还擅长文墨，对诗词也有自己独到的见解。在18岁那年，沈复终于迎娶了他的芸娘。婚后，芸娘终日早起侍奉长辈，尊敬家人，待人温和。家里每一处，无不透露出她的勤快和妥帖。身为一介文人，沈复经常与芸娘谈论古史，饮酒赋诗。芸娘喜欢李白的风流潇洒，沈复便与其一同研究探讨。芸娘总以礼数相待，沈复便爽快地照单全收。虽生于男尊女卑的时代，但沈复和芸娘从不被世俗所拘束。湖光山色，日月星辰，皆有二人身影。 然而生活不可能永远都是一帆风顺的，也许是老天爷妒忌这一对恋人。后来，他们因为家庭矛盾被赶出沈家，只能寄居在朋友家里。离开了大家庭的支持，这让本来就没有经济来源的小家雪上加霜。此时，芸娘的身体也每况愈下，患上重病却无钱医治，最终年纪轻轻就香消玉殒。 生活就是这样，既有美好，也有烦恼；有温暖，也有恶意；有光明，也有晦暗。在那些幽暗的岁月里，沈复与芸娘仍然不离不弃，彼此珍惜扶持。从来没有因生活中的困顿而归咎彼此、伤害彼此，反而极力在世间的狂风暴雨中，为彼此带去更多的温暖和慰藉。他们用也许笨拙也许无用的方式，为他们的人生，也为我们的世界，留下了微小然而无比珍贵的人性光芒，让我们对爱情、对家庭、对人生，更多了一点信心。 《浮生六记》也为我们揭示了夫妻的相处之道，在沈复回忆起芸娘时，你总是觉得，那些刻在文字里的深情，都是从心底里生出来的温柔。尤其新婚之夜，“恍同密友重逢”一句，懂得将所爱之人视为密友非常难能可贵。眷恋欢愉固然甜美，但如果没有更坚实的支撑，往往难以持久。而更坚实的支撑，不仅仅在夫妻之道、在一切人与人的相处中，都是来自愉悦的交流、相通的兴趣、互相的欣赏和尊重，以及由此而来陪伴的快乐之感，进而不断强化而形成习惯与依赖，这样的羁绊，才是牢不可破的。夫妻之道，固然有“不足为外人道”的特别之处，但天长日久的相处，却不可过分依仗这份“特别”。以知己好友、挚爱亲朋的相处之道，去经营夫妻或情侣关系，才是正解。最好的爱人，亦是知己手足。 沈复和芸娘的爱情之所以深受众多人喜爱，是因为它在一个封建制度的大背景下，还能有向往自由和富有情趣的生活态度。人的一生很漫长，顺境逆境都会出现，即使在凄风苦雨的日子里，只要有一知心人相伴，便能尝到生活的甘甜。一屋、两人、三餐、四季，这看似平凡的日常，其中也蕴含着无尽的深情和浪漫。

🌟浮生若梦，为欢几何——叹《浮生六记》的破碎与永恒 推荐指数：⭐⭐⭐⭐⭐ 🌱🍒若你厌倦了速食爱情的喧嚣，不妨翻开《浮生六记》——这里没有才子佳人的传奇，只有一对凡人夫妻，将烟火日子过成诗。看他们如何以腌菜暖粥定情，以茉莉佛手斗嘴，更看他们如何在命运倾覆时，以诗心对抗无常。 ✍️👏林语堂称芸娘为“中国文学中最可爱的女人”，而沈复的笔，让这份可爱穿透三百年风雨，至今鲜活如初。此书是爱情的墓志铭，亦是生活的启示录：人生实苦，但若能如他们般“与万物同欣”，便算不负这一趟浮生逆旅。 📖我有多喜欢呢：这本书我看了三遍以上。🎨 🌷🌷初读时，以为翻开了一卷江南烟雨的工笔画——沈复与芸娘，是诗笺上并蒂的莲，郎情妾意，共剪西窗烛，笑对浮生百味。他们藏粥调笑、扮男装踏月夜游，连一碗腌菜暖粥都酿出蜜意，连破书残画也藏满深情。那时的爱情，是“夜半涛声听烹茶”的闲适，是柳荫垂钓、菊圃植遍的诗意栖居，仿佛时光凝成琥珀，永无凋零。 💔💔再读时，却见血色浸染素绢。中式BE美学，原是庭前花落尽、长夜孤灯寒。家道崩摧，流言如刃，芸娘病骨支离仍为沈复觅妾，而他风流薄幸、懦弱无为，终令红颜客死他乡。柴米油盐碾碎山盟，世俗凉薄噬尽温情。所谓“来世”二字哽在临终喉间，比《红楼梦》的“白茫茫大地”更刺骨——毕竟，大观园是虚构的幻灭，而沈复的笔，蘸着真实人生的血泪。 🔥三读时方悟：浮生若寄，无常为常，但诗心是暗夜的火种。他们从未屈服于命运的腌臜，在陋室中品臭豆腐如尝珍馐，在困顿里将茉莉插鬓作钗环。芸娘临终前仍笑谈“佛手为君子，茉莉为小人”，沈复暮年漂泊仍记取“九月花开，陶然其乐”。原来真正的治愈，不是逃避苦难，而是以草木之心将荒芜浇灌成花园。正如俞平伯所言，此书如“纯美水晶”，映照出凡人如何在尘埃里种出星辰，在破碎中拥抱永恒。 🙏感谢沈复的笔，让这份可爱穿透三百年风雨，至今鲜活如初。此书是爱情的墓志铭，亦是生活的启示录：人生实苦，但若能如他们般“与万物同欣”，便算不负这一趟浮生逆旅。希望有生之年，能等到遗失的两卷重现世间！

一个人度过怎样的一生才算不虚度，这是个存在意义上的无解题。从宇宙尺度来说，我们每个人的一生，无论伟大平凡与否，都是微尘上最微不足道的尘埃，就像暗淡蓝点里写的——我们成功地（从外太空）拍到这张照片，细心再看，你会看见一个小点。就是这里，就是我们的家，就是我们。在这个小点上，每个你爱的人、每个你认识的人、每个你曾经听过的人，以及每个曾经存在的人，都在那里过完一生。这里集合了一切的欢喜与苦难，数千个自信的宗教、意识形态以及经济学说，每个猎人和搜寻者、每个英雄和懦夫、每个文明的创造者与毁灭者、每个国王与农夫、每对相恋中的年轻爱侣、每个充满希望的孩子、每对父母、发明家和探险家，每个教授道德的老师、每个贪污政客、每个超级巨星、每个至高无上的领袖、每个人类历史上的圣人与罪人，都住在这里 —— 一粒悬浮在阳光下的微尘。 然而即便是这样的一生，依然能够依靠文字，在时间的流转中，刻下属于自己的微光，这大概就是“意义”之所在。就如本文前言说的—— 他们生前没有得到过社会的认可，更不用说有成就感，古人所讲的立德、立功、立言，似乎都和他们无缘，注定在失意落魄中走过一生。对文学史来说，他们是纯粹的奉献者。 身份极为普通的作者，写的不过是日常琐事，既没有金戈铁马，也没有江湖恶斗，更没有降妖除怪，一切都那么平凡，都是我们生活中可见到的人，会遇到的事。他的一生，又何尝不是每个普通人的一生。只不过沈复用了一种通往永恒的工具去记录自己的一生，这大概就是写作的魅力所在。 这是文字的力量，书籍的力量，他们一无所用，但却有力量。这是正是矛盾的迷人之处。 慢慢打一场人生的游戏也不错。

用林语堂写的总结这部书吧。 “我想这对伉俪的生活是最悲惨而同时是最活泼快乐的生活——那种善处忧患的活泼快乐。” 我们都应该这样去生活。 要有闲情，发现闲情的心。和对美的感知。这是本有着浪漫又有闲情的小书吧。观看能培养提高审美和生活尽管有些坎坷，但是有些东西不能被磨去，剩下的就是珍贵的。