《庄子》六讲 《肇论》四疏（精）--陕西师范大学中国语言文学“世界一流学科建设”成果

绝顶好书。即使只吸收书中20%知识点，也足够装B。 读之前看到有的书友评论《肇论》四疏有些段落陈述冗余啰嗦，实际读完，我认为这些“啰嗦”都是在逻辑辩证，而且也方便读者加深理解。如果因为乍眼看字词重复就走马观花，可能会遗漏精华。 我读这本书的时候是同步在做它的思维导图，前后句看似啰嗦，实际是在论证逻辑。比如，《肇论》“无知无相”的境界虽然思议不及、名言止步，但是要进去人的思维意识还是要通过“应机说法”，如果语言逻辑不严密，般若大智慧的“无上无比无等更无胜”性就会被削弱，因为梁道礼老师在表述时也尽量引用《肇论》里的原句，不破坏原句的意境幽深，同时又用比拟、格物的方式帮助读者理解僧肇的思想意旨。 说实话，这本书，我吸收率不超60%，虽然用了66个小时，用了巨大耐心，无数次百度，以求顺畅理解，但是陌生知识点是在太多（再次认识到自己的无知），我的浅薄也不能靠这几十个小时填补。中华文化博大精深，幸好在《庄子》前我看过《道德经》，《庄子》部分读起来勉强蹒跚前行，但到《肇论》我直接跪地匍匐。但是我读了《肇论》部分的一半兴冲冲的把《悉达多》看了第二遍，去年看《悉达多》几乎屁都不懂，这次重读，看哪里都是知识点。谁说这书难看（懂）啊，这书可太棒了！所以我又坚持读了下去。 我选择读这本书的原因，是因为我看卡洛·罗韦利《量子物理如何改变世界》被书里最后一部分将量子科学与佛学宗教结合的内容给惊艳了，书里提到了龙叔菩萨的空论，“龙树的书的中心论点十分简单：没有任何本身就独立于其他事物的存在。这一观点直接与量子力学产生了共鸣。”这里说的就是“因缘所生法”。 《肇论》部分有段话“因为真理只有一个，认识真理的路径，却是千差万别的。正因为真理是通过千差万别的路径得到的，所以它才是“真理”​；只能从一个固定的途径才能认识的，不叫“真理”​。”，所以不是科学的尽头是玄学，是科学和玄学都是求真理的某一认知路径。我读《肇论》部分无数次闪过量子力学里的知识点，比如海森堡的不确定性原理。 还有我发现《庄子》《肇论》跟存在主义也有很多共通之处，具体哪里我现在说不上来，但感觉明确有。 因为我读《庄子》部分已经过去太久，印象不如肇论鲜明，所以书评都是肇论，但是我决定25年要看下陈鼓应老师的《庄子今注今译》。佛学部分打算先看《佛祖常识问答》，佛学事数繁多，先做积累，再提升吧。

当你读庄子，读到他的大慈大悲，大智大慧，这才算入门。这本书写的太棒了，同时在读其他几本研究庄子的著作，特别推荐这本。这本书不能算入门，有点难读，但看得出作者很用心，尽可能有通俗易懂的话来说。

无有无，无无有………………….