
饶睿颖 著
泰北佛教的形成、发展与泰北历史上出现的兰那王国的兴衰息息相关。在兰那王国强盛时期,泰北佛教发展至鼎盛,形成了以清迈为中心的兰那佛教文化圈,与西双版纳佛教彼此之间相互影响,交流频繁,在历史发展进程中为彼此佛教的复兴与发展都做出过重要贡献。本书立足于历史学与宗教学,通过大量中外文资料结合实地调查的整理、分析,对泰北兰那王国的形成发展与泰北佛教的传入、兰那佛教文化圈的形成、泰北佛教的变迁、与西双版纳佛教的关系,进行了系统全面的梳理、解析,并对一些关键问题进行把握和探究。
因为搬到清迈所以开始看的书,并没有一字一句的完整看完,因为这本书研究性比较强。但是确实通过这本书对泰北,尤其是清迈的了解加深了很多。旅居到一个地方,真得会提升自己对本地文化历史的兴趣。 简单分享几个印象深刻的收获,第一个是对清迈古城东西南北方向的解释,北方是吉祥方位,主要的政府机关都在这里,西方是素贴山,是寺庙和大学的位置,素贴山也是清迈或者说兰纳王国的神山。东边塔佩门是贸易区,比如现在的瓦洛洛市场,孟买市场都在那边。南边就相对是居民区,也有不少的贸易。 第二个就是对兰纳王国的历史和宗教演变的了解,对泰国要有一个基本的认知,就是北方和南方其实是很不同的文化,在历史上北边是兰纳王国,南边是暹罗,后来暹罗国王取了兰纳王国的第五个公主,两边联姻合并成为了现在的泰国。在这里生活久了,会发现人种样貌,文化性格,南北都听不一样的。 最后就是,泰北其实与我们的傣族,西双版纳地区在文化,人种上更加亲近。兰纳王国的主要种族就是最开始的傣-泰民族南移,与本地民族融合发展形成的民族。 关于泰北佛教的话,这边是受斯里兰卡佛教影响比较大,所以用的是巴利文。最开始的宗教中心在哈里奔猜,即现在在清迈南边半小时车程的南奔。虽然受佛教影响深远,但是兰纳文化的本土信仰是万物有灵,所以“鬼神”信仰在这里还是有一席之地。而且泰庸人信仰树神,他们认为桑树中驻有树神。 如果你也对泰北的文化历史感兴趣,这本书还是值得翻翻看的,如果大家有更多关于清迈或者泰北相关的好书,也欢迎给我推荐。