长物志（精）--中华经典名著全本全注全译

略读3分钟。 >> 崇祯十七年(1644)明亡，顺治二年(1645)清兵攻陷苏州，文震亨避地阳澄湖畔，闻剃发令而投湖自尽，被家人救起，后绝食六日，呕血而亡。就是这样一位热心于政事的文人写出了充满闲情与趣味的《长物志》。>> 文震亨的《长物志》表达的是文人趣味，也是对生活的努力与探索。 >> 《长物志》书名“长物”，取“身外余物”之意，采自《世说新语》中王恭的故事。多余之物，不关生存实用，这正是艺术的本质。《长物志》是中国古代造园名著之一，是对历代造园及作者造园实践的总结。

玩物丧志者戒 此书明末文震亨（文徵明之曾孙）作12卷，谈当年士大夫衣食住行方面，精致生活的贵族范，俗话讲“三代出贵族”，经过几代的钟鸣鼎食的熏陶，欣赏水平才能老辣，生活品味才能精致典雅，看文章，闲看细品，处处透出简约的奢靡，如同真正的美食家应该是个瘦子，现在电视上那些肥头大耳的属于厨子。 最可叹的是作者最后下场，国破家败，殉国而亡，本书最后提拔者为晚清南海伍氏，曾几何时，国变沧桑，所谓“玉躞金题”，“奇花异卉”着，仅供楚人一炬。呜呼! 运无平而不陂，物无聚而不散。

本书系中华书局三全本丛书（该系列丛书译注良莠不齐，需各自甄别；封皮及书脊仅标注了译注者，全无原作者踪迹，实乃喧宾夺主）。各卷及各段落前均有题解，其后注译较详，适合大众普及入门。序言多有重复累赘、错乱不通之处，对原作文震亨苛责过多，对其园林领域成就阐述不足。考虑到译注者主要从事古文研究，以现代视角剖析重雅尚古的文人现象，阐发对身外之“物”的看法，颇有可取之处，倒也不必求全责备了。阅读此书的不乏园林专业师生或从业者，与陈从周齐名的中国现代造园学奠基人——陈植教授《长物志校注》（江苏科学技术出版社，1984年版）更为相宜，惜久未再版，今已不易得。

雅俗之别，本不在外物。一味求雅，甚至以流行为俗，实在是俗之又俗，让人心生警惕。 但不可否认有些内容确实让人得到审美上的开拓，包括一窥古人之生活，也有可取之处。傲慢无端之语，也有编者吐槽以缓释，无书可读、不想费神时也可作为消遣读物。 因此书名为“长物志”，故最后聊聊“长物”。其实“身无长物”并不是说每个东西都只有一份，甚至自己的东西要尽可能少。该备份的东西多备几份，不能叫“长物”。茶杯、水杯、保温杯各有一个且分别用来喝茶、喝水和外出喝水，也不能说是“长物”。但是有很多个茶杯，或者有很多个水杯，对于一般人来说，往往便是“长物”了，因为有“恋物”，于是便为物所绊。只不过，对于真正自在的人，即使有很多个水杯，恐怕也不过是擦屐之叹罢了。