博物志（精）--中华经典名著全本全注全译

前三章材料大都取自旧书，如女娲补天取《淮南子》，轩辕国、君子国、三苗国、驩兜国等取《山海经》、《括地图》、《河图玉板》等，鲛人取《洞冥记》，续弦胶、胡人猛兽取《十洲记》，等等，均无新鲜之处。卷四、卷五主要是方术家言。卷六系杂考，包括《人名》、《文籍》、《地理》、《典礼》、《乐》、《服饰》、《器名》、《物名》八目。小说性的文字极少。最具小说意味的是卷七《异闻》、卷八《史补》、卷九卷十《杂说》，记有许多神话传说和史地奇闻异事，然亦多见于往代子史及卜筮、谶纬、志怪书。也有一些是近世事。《博物志》上承《山海经》、《神异经》、《洞冥记》一系，而内容更加广泛，实际是地理博物杂说异闻的总汇，但地理博物的内容仍处于突出地位，故书以“博物”为名。就其取材来说，除少数为自记近世见闻外（如“汉冢宫人”、“范明友奴冢”等等），大都录自春秋战国秦汉古书，可考者约有四十种左右。作为小说，不是优秀之作，只因它还记载了一些较好的传说，尚可差强人意。不过它对后世影响很大，历代征引不绝，唐林登、宋李石《续博物志》，明董斯张《广博物志》皆以续书相标榜，而晋郭璞《玄中记》、梁任昉《述异记》、唐郑常《洽闻记》、苏鹗《杜阳杂编》之属亦其流亚，而其内容之杂博，又为唐段成式《酉阳杂俎》所仿。

记得读《汉唐间史学的发展》时提到鲁迅所说“六朝人并非有意作小说，因为他们看鬼事和人事，是一样的，统当作事实”，就理解了何以把如此多的类别，都作为文化景观的“物”被考量；而且，志怪作为从史书中分化而来的“小说”，其内容的着眼点又会因时期的不同而有所区别，《博物志》应该属于关注到相对周全的一类，既有山川地理，也有飞禽走兽，既有人物传记，也有神仙故事；无论是一本正经的“考”，还是瑰丽想象的异闻杂说，某种程度上的确可以形成对正史的补充，有益于理解当时人们的思考方式、观念觉醒、方术背景等。

应该是在看《撒马尔罕的金桃》的时候，被参考文献被种草的《博物志》。看到这个题目其实想起多年前见过一次的校友，她的id是“立志成为博物学家的安安”。没有想象中的好，一个最大的问题是很多则中间有明显的错误，当然，这个三全本注释中有说明，但如果单独看全文，有些完全无法理解，如171则，“削木令圆”木应该是做冰，没有注释这则完全没法正确理解，结合后文能猜，但很难。本书这类的例子不少，错讹很多。本书刨去注释很多，像极了我平时看书随手记下的条目。还有一个问题是有些条目被人明明是毫不相干的两条也放在了一段，不知道是不是编辑的原因。例如259条，前一句说的是王宏夺玉玺事，后面半段是孤竹君的事完全不想干也放在一起。有些翻译的也比较拗口。像308条，鼷鼠食郊牛，翻译成鼷鼠吃郊牛，应该是咬更好。当然，大部分条目还是非常有趣的，像271则周成王冠辞，就简洁明了，文辞斐然。本书大部分记录似乎是像山海经一样的奇闻怪诞之事，也不全是这些，比方说：养蜂取蜂蜜的记录现在应该还是这么做的。。还有生石灰加水发热，石油可燃，凹凸镜点火等符合科学的记载。

内容很杂，既有山川鸟兽又有人文经史，排版是一段原文一段翻译，对于我这种高考后就没碰过文言的读者来说非常友好，且文言太精妙了，四五个字已经能把神韵勾勒出来，越读越有意思，到后面甚至觉得理解文言没有像刚开始那样困难。 因为书中有很多故事都取材自像山海经老子庄子这样的典籍，或者和某本书记录了同一个故事，所以即使有笔误的地方，注释中也可以用其他书的原文作对比，也是因为如此，注释往往比原文还长，配合着读更能了解故事背景和当时的文化传统。 我比较喜欢讲异闻和鬼怪的那几章，方士、巫术、民俗，还是抱有一丝幻想，也许在那个时代神仙真的存在。

看了唐朝诡事录后，遂对此书感了兴趣，确实有很多奇异之处，同时期搜神记可供互参

这是一本出世之书，用序言中的话说“看清了世事无常，参透了生命的忽来暂往，达到了虚静的类似于道家的思想”。对金钱、名望、地位等身外之物是视作粪土、对现世享乐、身心口福之乐当成本真，说白了一本人性之书，在当今利字当头、钱字为大的社会，如果能稍微抑制人类普遍膨胀的欲望，就是本书的贡献了。

内容非常丰富的一本书，涉及精怪，地理，人文，异闻，怪谈…可以看到我们多年前所学的一些小故事的原版出处，比如橘生淮南，比如干将莫邪，比如两儿辩日…是一些传统的典故和异闻，通过这本书都搜罗在一起，让我们对传统文化有了进一步的了解。我也会想问，如果人们不会凭空杜撰一个不存在的生物，那龙又是都存在呢？还是像我们一直所认为的那样，是各种动物的特点融合想像出来的。如果没有电视和网络或者其他传播工具，我们也会觉得鹦鹉这种说人语的鸟很离谱，所以这些博物志所描绘的怪物，怪人，会不会真的存在呢，只是现在已经消失了。

读的还是挺有意思的，真是一个博物志，包括但不限于天文地理、山川河流、远古神话、奇闻异事、志怪传奇、历史趣闻、寻仙问药等一系列故事。虽然有的只是一段描述，略显简单，整体内容又比较驳杂，但也可看到古人的知识广度。而且书中布局也很友善，先是文言，然后有注释方便了解其中的典籍故事，最后还有译文可供参考。67

分类明晰，原文、注释、译文的布局很友好，（配有译文）读起来很轻松，但确实（对我个人来说）没什么兴趣… 不管哪一章，都能看出古代人对长命百岁和长生延年的向往，吃个什么可以活几千岁，骑个什么又能活几千岁。还有不交而孕也很多，什么看一眼就怀孕啦，想一下就怀孕啦。如何生男宝也是从古至今的固有话题呢👏🏻 “体欲常少劳无过虚。食去肥浓，节酸咸，减思虑，损喜怒，除驰逐……”——这段养生攻略还蛮实用的。以及，“啖麦稼，令人力健行。”吃麦子！使人力气大！健行！（？

感觉此书的高度未及“博物”之本意