
杨国荣
通过心体的重建,王阳明由性体走向了心体,从而在某种意义上实现了哲学视域的转换。以心体(良知)为基石,王阳明在心物关系上指向意义世界的建构,在伦常之域中要求化理念伦理为德性伦理,在本体与工夫之辨中坚持二者的统一,在人格之境上强调从“说”走向“在”。本书从理论层面对心学内在的哲学意蕴做了深入分析,具体阐释了心学中心体与性体、本体与工夫、言说与存在、德性与规范、存在与境界以及心物之辩与天人之际等重要理论问题,并探讨了其中蕴含的哲学意义。
很不错的书,论述清晰明畅,对心学有了更深的理解,特别是黄宗羲“心无本体”一段,阐述了突破心学体系的可能性,非常好!
用西哲的方式来分析阳明心学的发展史,读起来损失了那种东方人对东方哲学天生的亲近感,主观感受是食之无味弃之可惜。
这人是从西方哲学的思维方式分析的阳明心学,可是我看了那么多西方哲学,我可以确定西方哲学整体都无法和心学相比,用西哲分析心学那是班门弄斧。 不但无法准确的理解心学,反而走向以心问心的歧路上。
很好,哲学的研究也就是哲学史的研究,对心学的解读,重要概念的辨析很清晰,行文结构也清晰明了,推荐