孔子

一个日本人，还是一个作家，对于中国的文化如此了解，就如同一个地道的中国老农，如数家珍的盘点着土地上一茬茬的庄稼，还不失温情的薅两把草喂喂找食的兔子，实在让我这个土著感动和汗颜。 读了很多有关孔子的书籍，听了好多名家的孔子演讲，回头发现竟然一个小说家最是了解两千年前的至圣先师，情何以堪啊？ 孔子是我中华文化的灵魂人物。了解了孔子就等于了解了大半个中华文脉。 何谓仁？何谓天命？子路颜回子贡，三位高徒最喜欢谁？孔子周游列国到底为何？孔子居陈三载又是为何？孔子到底是一个怎样的人？彼时孔子时代有着如何的社会状况？ 这本书通通都讲透了，更是以其独特的文笔塑造了一个风雨如晦鸡鸣不已深具春秋乱世世情的虚拟而又真实的世界。 水虽清谈，然而润人。 浆不顶饥，却也养人。 言平白却幽深。 事简单却启志。 十二三万字的小说，我是读了两遍。文中除了一些古地理知识的错误以及不符时代的称谓，总体来说流畅优美。是一本了解孔子周游列国历史以及儒家学派主要理念的好作品。 井上靖的这本孔子，确实值得一读。

关于“天命”的那一章写得很好，直接抓住了孔子哲思的重点。“五十而知天命”，天命是一种什么样的东西，且听作者徐徐道来。众弟子中我更喜欢“箪食瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐”的颜回，如此德性值得一生学习。单纯直率的子路让人欢喜，是值得深交的朋友，但为人处世我觉不该如此。子贡安静的做事，组织编纂《论语》，是孔学传播的最大功臣，但点赞子贡的却寥寥一二…… 没想到一个日本作家能如此懂孔子，这是我始料未及的。不用因为是日本作家就觉得此书不行，这属实是一种偏见和固执，如果觉得这是一种爱国，当真狭隘，那也没什么好说的了。 1.身处此滔滔乱世，人总得拥有不枉尘世走上一遭的某些东西。 2.所谓知天命，是否就是这个意思？其一是领悟到上天赋予自身的差遣，再就是悟及此项事功既然置于上天严谨的天道运行之中，遂也无法期望事事顺利，随时都会遭遇意想不到的种种困难。合此两种领悟，应该就是知天命之意吧。 3.然而，一个人同时务必彻底明白，即使选择了一种天赋使命的事功，上天也不见得会给予些微佑助。不仅如此，说不定尚有更大的障碍阻挡在前，对此应有预先的觉悟才行。不过，人而为人，能够置身这种位分，必定是件英勇无比的事。 4.生而为人，为使此生不至白活，务必笃行自身所信奉的一条路。此时，如能感于天赋大任来支撑，那是至嘉至美之事。然而，上天不至因而给予任何支助，或为之防患不幸、迫害于未然；彼与此原属两回事。而得以领悟到这一点，即“知天命”也。 ——所谓知天命。是知道上天赋予自身的差遣，但又悟及世事不尽人愿，唯跟随自身意志砥砺前行。是顺从，但不气馁；是尽人事，听天命。 ——天命近乎道。生死有命，富贵在天。此一句并非无道理。生活中有很多“无可奈何”，《微尘》中有很多为了生活而下矿再没有出来的人，这种选择是不是一种天命不得而知，但“没有出来”确是一种天命。在命运中，人并不是没有主观能动性，你其实还有很多选择，你选择如此，那就要接受如此的结果，无论这个选择是自愿或不自愿。在旁观者看来，赋予同情之后只能把之归结为命运，“啊，这就是命啊!”天命一词，玄而又玄，只能自己去领会。天命不可违，但我们却能在命运指明的那条枝干上开出不同的花，所谓尽人事听天命，是一种接受，一种顺从，却又不屈服，一种顽强坚定的绽放。 5.然而，同样生而为人，夫子在其一生当中，必也曾一两次置身于可以称之为绝境的地步，只是夫子并不以之为绝境。夫子必定还是视之为天命或上天的试炼而昂首坚忍，此所以夫子有异于吾等凡人之处。 ——同样生而为人，怎么不会有心灰意冷之时，只是夫子能坚守本心，才是异于常人之处。

心向往之 第一人称的视角很容易引人入胜，回忆的滤镜把衔接处的生涩、叙述的冗余淡化，先师日常的烟火气吹散了古籍上的灰尘，遮掩了源远的争执之河下的暗流诵动，这位老姜人如其名，看似可有可无，可关键处的点拨又非他不可 天命——所以，生命啊唯一的不变是变化本身 读完很容易看出儒道两家的不同，“逝者如斯夫，不舍昼夜”孔子怎能不知道“道”的真谛，但在那个风雨飘摇时代、那个风雨之夜里，他俨然就坐，坦然面对，正道不会让天命青睐，汲汲不会让上苍垂青，在“变化”之手的主宰下，又何必唉声载道怨天尤人，正视吧！面对吧！独行于风雨中，承担自己应尽的一切，此谓之天命。纵浪大化中，不喜亦不惧，孔门如是说 天之苍苍，其正色耶？从鹏扶摇到蝶翩跹，庄周用瑰丽奇幻的寓言渲染着变化的本质，鼓盆而歌、濠梁之辩，取消物我界限的同时消解了对死亡的恐惧，还追求什么呢，又何必伤悲？顺应吧不必有为，反正在变化的大道下众生平等，孔丘盗跖俱尘埃，试图干扰日月之行不过徒劳 时节如流的规律下变中求常无异于痴人说梦，变动不居的时代里大展身手终归会黔驴技穷，回忆体的段落中让年华流逝更为突出，孔丘已逝，圣人已矣，屏幕前的读者难免进一步迁移，斯人斯时斯地还能存在几时？此情此念此惑何时将会消散？我所珍视的一切，包括生命，价值何处寻？这些灵魂拷问实在让人如坐针毡。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。焦虑一无所成，难舍人间温情，在物我齐一和尽人事听天命之间半信半疑，于是不断纠结 永远聚焦于现实人类的问题，所以永不过时，想必这就是往哲先贤的伟大之处，孔子也曾穷途，也会迷惘，他也曾思考过如今困扰过当代人的问题，一想到这些，年华的阻隔好像也不过如此 平静、勇气与智慧——孔子之所以为孔子 读过这样一句西谚“愿上帝赐予我宁静的心灵去接受我无法改变的事，赐予我勇气去改变能改变的事，也赐予我分清二者区别的智慧”，不必等待上帝赐予，孔子拥有以上一切，望之俨然，即之也温，透过老姜的讲述，一位智慧的老者走出了历史，带着突破年龄的活力与勇气，以及经久弥厚的沉甸甸的智慧，也曾穷途末路如丧家之犬，也曾丧子失生落寞离世，乱世中求仁未必能得仁，他却一如当初，接受每个阶段的天命，尽人事 儒墨道法，诸子百家未能成一家之言，变与不变，每个人都有他的智慧 在一本书中打开自己，在识海里打捞尘封已久的困惑，已然是一种幸运 至于答案，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 2024.01.05

本书虚构蔡国遗民蔫姜，偶然成为孔子的短工，感于孔子和孔门子弟子路、子贡、颜回异于常人的风度和智慧，便加入门下一路跟随夫子远游流亡。晚年蔫姜向四方来的学徒讲解孔子思想。本书以其说是“孔子传”，不如说是蔫姜如何理解“孔子及其思想”，非学术性传记也。 写作上以蔫姜晚年回忆的方式展开讲述，虽故事节奏平平，白开水平淡无奇，蔫姜的诚恳感言，加上译者的优美文笔润色（我猜）倒给本书蒙上些许哀伤和感思，读来还是颇感染人。 从第二章开始，着墨于蔫姜试图向四方而来的孔门弟子，阐释孔子的思想，如第二章围绕“知天命”，第四章“仁”等，第三章则讲述了对孔门子弟子路、子贡、颜回的印象。 第五章的主角聚焦于蔫姜，他重回负函，继昭王之后，如今是惠王主政，不知不觉已过近四十载悠悠岁月 ，此地经过多年磨难现重建为华茂商都。本章着重渲染了晚年蔫姜重走往昔之路的见闻及心路历程，当然是于孔子思想息息相呼应的。我以为此般肺腑比2-4章的传道更富有感染力。 罗翔老师注重的是作为人——哪怕是圣人，也有的“人性”的一面。正是这些日常的细节，如同蔫姜陪伴在夫子身边每日所见所闻的，孔子的音容笑脸、待人处世、谆谆教诲，才使得他的形象脱离了高高在上的神坛，成为我们身边值得尊重、敬爱且亲切的老者，使这位老者的智慧融入我们的日常生活和塑造我们的脾性，进而使我们成为更好的“人”。如此，就是本书的妙处了。 而我读这本书，深感的是历史之厚重，不管伟人、英雄还是普通人，都在这宏大漩涡中漂浮，最终归于尘土。那么老来回顾以往经历，感念故国故人，思考自己人生的意义，这份心态跟蔫姜还是有几分相似的吧，因此，比起他讲述的孔子，蔫姜更亲近于我了。 章节内容 第一章 讲述子路、子贡、颜回等，追随师尊孔子周游列国十四年，于负函得昭王之死讯，孔子不得不决定返回鲁都讲学。由此延伸出“五十而知天命”的说法 第二章 围绕孔子“五十而知天命”，展开讨论。孔子这句话中的天命指？回顾孔子周游列国的所做所为，欲拜会昭王而又不得，蔫姜尝试做出解答。 第三章 关于孔门弟子 第一，子路、子贡、颜回三位高足当中，夫子对谁评价最高？第二，夫子最钟爱其中的哪一位？ 第四章 讲解孔子的一些思想特色 第五章 蔫姜重回负涵

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孔子一介教书匠，为何会周游列国？孔子有如一个流浪汉，为什么能吸引那么多粉丝？孔子什么时候开始有“治世”的想法的？孔子如何在那么乱的一个乱世中脱颖而出？一部《论语》何以成为世代君王的必修之书？孔子的思想何以成为整个东方两千年的“圣经”？一言以蔽之：孔子成为“孔子”的核心秘密是什么？ 日本文学大师井上靖杰作。野间文艺奖获奖作品，“孔子乱世生存智慧书”孔子如何拥有万万千千的忠诚粉丝？ 他不是一个抽象的圣人，不是一个历史深处虚构的圣人，更不是神坛上的泥人。孔子为何能够成为“万世君王之师”？迄今为止，无论从纸上还是影视作品中，所有孔子形象，都没有井上靖笔下的孔子这么生动，这么鲜活，这么真切。写西域写孔子，世间无人能及井上靖。

读完这本书，一个具有人格魅力的贤师孔子出现在眼前，不是圣人，不是“神”一样的，不是书本上那枯燥的“子曰”，而且一个会说会笑会哭对人世对身边人抱有极大包容和爱的凡人孔子。书里对于“仁”对于“天”对于“命”等我以前不了解的东西做了解释，能感受到儒家文化的魅力。没想到日本人对儒家文化那么了解。汗颜。

子贡问曰有一言而可以终身行之者乎，子曰其恕乎，已所不欲勿施于人，此书就孔子一生中的嘉言作已总结，结合当时的场景做一解释，孔子的名言数不胜数，我们也学习引用，但是就孔子的心理，格局，抱负，品格我们只能望其项背，回顾自身我们我惭愧于自身的缺点之多，格局之小，心理之暗。

拖拖猫终于读完了2023年的第一本书，在人间四月芳菲尽的四月里。《孔子》这本书中的观点不算多，但足以发人深省。比如孔子口中的“天命”，天命为不可抗之神秘意志？还是对自身毕生事功之方向的自我洞察？抑或是功败垂成、无数次求而不得的无奈与释然？种种答案都解释得通，关键在于你选择和相信哪一种。比如与众弟子谈志向，孔子为什么说“吾与点也”，读了之后让我动容，也很庆幸，我能有读懂这份深意的心境。比如，孔子最钟爱哪位弟子，子路子贡还是颜回？比如，孔子见楚昭王原是为了举荐众弟子的大胆猜想，令人耳目一新。 书中比较忠实地贯彻了孔子的重礼思想，处处谦卑恭让，不厌其烦地自谦，读来有点索然无味。比较彻底地贯彻了重要的事情说三遍的思想，大量重复，也许是为了让读者能够在重复中加强记忆吧😂 观点很棒，但文风不够简洁，不像孔子老人家微言大义，但瑕不掩瑜，所以还是推荐一下啦🥰🥰🥰

一位日本的作者能对中国文化、孔子这么的了解，对孔子嘉言有自己的一些见解，是很了不起的。而且本书选择的视角也很新奇，以孔子生前的“弟子”之一的身份解读他眼里的孔子及其弟子们，能让人暂时放下对圣人的距离感，让人更贴近这位古代圣人，了解其真实为人的一面，了解孔子在面对两次人生挫折时的心情和选择。在关乎天命、仁的命题上也给了我很多启发，只是在文章的后半段基本只是前文的重复，读来便觉少有新东西了。