
德与德
在500年前的大明王朝,有一个含着金钥匙出生的年轻人,他就是王阳明。30岁前的王阳明,实在是一个重度“佛系”青年,在我们的世俗标准里,他是最有能力和条件去“躺平”的。可谁能想到,他最后却主动选择了一条极其潦倒又惊天动地的人生。正是在龙场,那个让他穷苦潦倒的地方,他实现了人生从“躺平”到“躺赢”的升华。王阳明之所以能在中年时期,从“躺平”到“躺赢”,这背后有什么独特的进阶逻辑呢?一句话概括就是:心即理为体,知行合一为用,致良知为本,静存动察,本末交养,内外兼修,实现“躺平”到“躺赢”的人生进阶。这是在“躺平”时代中成功实现“躺赢”,实现人生突围的唯一途径!
这本书对王阳明的阐释是到位的。推荐给大家读读。 心学在我看来就是“心的解放”之学,是主体性意识培养之学,是中国人最为欠缺的主体性教育之学,是思想武器和超级方法论。 本书的对心学的解读大致如下: ①心学的第一关键点是任何一个人从小就应该立下“圣人”之志,也就是立志。因为人人可以成为“圣人”。没有“立志”的人生,就是飘萍落叶,没有方向。 ②立志做为儒家圣人的人,应该“慎独”。就是让自己任何时间都处在“戒慎”状态之中,尤其是独处的时候,也要做到心无杂念。 ③做人的方式非常简单,一切都是“诚意”的功夫。书法就是“用敬功夫”,不要追求好看等外在的东西;种树就是培根固底,不做枝想、不做叶想、不做花想……做到内心澄明,即可“至诚如神”,入世用心做事,出世用心做人,一切都是“心”的事情。 ④“心即理”。万事万物的方法、规律都在内心的映照反映之中。格物就是修心。做到内心澄明,自可“物来顺应”。心外没有事物的道德与价值,一切都是“心”的规定。 ⑤“致良知”。致良知就是“听良知的话”。因为我们的心就是一切的根源,孟夫子的“心之四端”说的就是这事儿。 ⑥“知行合一”。所谓知行合一其实就是“心与环境的合一”,去除了人的各种私欲,心就自然能与环境合一了,因此才有“知是行之始,行是知之成”的道理。 ⑦“事上练”。修心的核心不是打坐参禅,而是在入世的各种事情上时刻磨练自己的内心,这是心学“修心”的核心方法论。 …… 心学,中国人最不应该放弃的学问
对致良知,知行合一,分析透彻,国人尤其是年轻人应该都读读,励志立志而行动,实现强国梦
悟透王阳明心学的精髓与智慧,实现“躺平”到“躺赢”的人生进阶! 从现代视角解读王阳明心学。 ⭐ 学习王阳明心学,修身养性致良知,有助于找回自我、认清自我,做到“心为本体,万物在我”。 ⭐ 何处寻找大智慧?王阳明心学即使不是唯一的选择,那也是一个极佳甚至最佳的选择。 ⭐ 修炼王阳明心学,就是要努力获得和提高格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国乃至平天下的能力。 在当今这个社会,面对房租、房贷等生活压力,以及职场竞争、家庭关系这些难解的“谜题”,一些年轻人选择直接瘫倒在地,彻底“躺平”,主动退出内卷、放弃竞争。实际上“躺平”并不意味着堕落,那些声称信奉“躺平学”的人,只不过是在疲惫中寻求一种自我安慰罢了。 在500年前的大明王朝,有一个含着金钥匙出生的年轻人,他是状元之子,父亲是吏部尚书,家族显赫、资产雄厚、家学渊博……他就是王阳明,30岁前的王阳明,实在是一个重度“佛系”青年,在我们的世俗标准里,他是最有能力和条件去“躺平”的。 可谁能想到,他最后却主动选择了一条极其潦倒又惊天动地的人生。正是在龙场,那个让他穷苦潦倒的地方,他实现了人生从“躺平”到“躺赢”的升华。 王阳明之所以能在中年时期,从“躺平”到“躺赢”,这背后有什么独特的进阶逻辑呢? 一句话概括就是:心即理为体,知行合一为用,致良知为本,静存动察,本末交养,内外兼修,实现“躺平”到“躺赢”的人生进阶。 这是在“躺平”时代中成功实现“躺赢”,实现人生突围的唯一途径! 作者德与德:一群专注于国学人文相关内容领域的研究学者。
人若不到一定年纪且没有足够经历,没有一定高度是读不懂王阳明的,早读的人没有经历加持只是一种大道理,别人走过的坑自己一步都不会少走,因此,知行合一中“知”前置为重点,需先有认知然后以行加以印证并不断纠正错误的行为,从而回到“知行合一”的正果。 改变别人不可能,改变环境更难上加难,改变自己却可以分分钟从点滴小事开始去做,正所谓没有白走的路,都是自己悟到(道)的路,别人替不了也帮不了。
“人心惟危,道心惟微”,“危”就是指道心被欲望所牵绊(即人心呈现)会导致危患,“微”就是指人心去除欲望、邪念(即道心呈现)后微妙变化,妙不可言。实际上“危”与“微”是人心、道心此消彼长相互转化时的状态与结果,也是一对阴阳在转化。
看完《王阳明传》之后才看的这本书,这本书讲得更通俗易懂,值得去读。
好书,从没见过一本书能把阳明心学讲的如此透彻,贴近生活!