庄子内篇读本

“与其说老庄哲学是赞颂人性的善与美、充满了希望与自信的哲学，不如说它是一门为人性中不可救药的凶险与黑暗而恸哭，充满了绝望与不安的哲学。与其说它是一门仰仗权势沽名钓誉的统治者的哲学，不如说它是一门因贫贱屈辱及刑戮而颤抖的被统治者的哲学。”

超预期的好书，作者把庄子内篇讲得很透彻。 《逍遥游》描写了绝对者至高的超越；《齐物论》阐述了至高超越背后的逻辑依据；《养生主》与《人间世》聚焦于超越者生活在现实之中的处世智慧——保全自我和与世相交之术；至于《德充符》与《大宗师》勾勒出了超越形骸之人，也就是真人的面目，随即歌颂了道之伟大；《应帝王》则是绝对者的治世之术，阐明他们身居高位时展现出的特性。

可以看作入门庄子的必读书了。对庄子内篇的要旨和各章定位的把握都很到位，虽然在个别字句的释读上有瑕疵，但读庄子本来就讲究得鱼忘筌，得意忘言，只要能掌握大略即可。

是从前读庄子而订阅的书籍吗？因上架提醒，亦是再再读了庄子。 和从前一样，再再叹息。却难以服膺。 噫...我惟一服膺的神秘...

作者是真正读懂了《庄子》，这个版本的解释真的让人荡气回肠。以前读庄子，读到是恣意妄为和挥洒幽默，而作者却读到了更加深刻的悲悯。 庄子是达到了“天地境界”的真人，他的文学造诣恒古烁今，他的讲故事能力世界无敌，而且大部分故事都是原创，不像《安徒生童话》和《聊斋志异》，大部分不过来自民间流传。 庄子的思想涉及到了，物我两忘，本体真存。这是东方才有的智慧，因此，当我们跟一个欧洲人讲“天地与我共生，万物与我为一”时，他们一定听不懂。

通本下来，隔靴挠痒，也许不是作者本源典籍，差了点意思。 不如蔡志忠的国学经典漫画，开中国古籍经典漫画的先河，解构打破经典的藩篱，重构古典智慧的现代诠释，读之甘之如饴。

一位日本学者谈《庄子》，写得很不错，实是难得，恐怕很多中国人都不知庄子何许人也，更遑论读过《庄子》了。优秀的哲学总能被整个世反复研究。我们不知福光永司是怎样的人，但这并不重要。庄子思想经历几千年能流传下来，我们就不惊奇中华文明能悠久了，文化的传承是民族之幸，也是世界之幸。现代人不愿以辩证的思想看待古典，有些人反而一味地批判抨击，他们不喜欢讲一种思想发生的时代性，只以现今的认识信口讲来曰古典为糟粕，其实他们又能比那些古哲人高明多少呢！庄周很有预见性，看看现代社会被几千年前的他不幸言中了。庄子思想虽然无法普遍盛行，但却击中了古今中外世俗世界的不堪。古希腊伟大的哲学家苏格拉底说，只有真正的哲学家适宜领导世界。虽然现实糟透了，但哲学的光辉永不熄灭。有人鼓吹制度的优越性，但制度却被上流社会放在潜规则里。物质财富至上和权力至上是世俗世界的最爱，于是制度变成了抹粉的存在。进步在发生，而倒退并没有减少。谁是现世的牺牲品谁知道，只是有些人不愿或不敢说而已。这发达的现代化时代，是最好的时代，也是最坏的时代。人类须不断地觉醒，从真正的哲学的光辉下站起来，向前真正自由地辽阔行走……

日本老庄研究泰斗福永光司经典之作。 风行半个世纪的《庄子》入门读物，从存在主义角度解读庄子，用现代国际视野看先秦经典，获得中国式的解脱之道，找寻现代人丢失的心灵故乡。 本书作者福永光司老师曾历任东京大学文学部教授、京都大学人文学研究所所长，是致力于中国思想史研究，更是老庄思想、道教研究的先驱。 福永光司老师年轻时在柔道上颇有建树，因此在战事爆发后被征入伍。战场之上的绝望与彷徨让他的内心饱受痛苦，随身携带的《庄子》便成为了他心灵的慰藉。 这也让原本从事儒教研究的他，以此为契机在复员后开始执笔这本《庄子内篇 读本》（相关内容在本书序言与后记部分均有涉及）。 1974年至1979年，福永光司老师在东京大学以「老庄·道教」为题开设课程，正是这五年的讲学让日本学术界的道教学、道教研究开始从东洋学等领域独立出来。 因此，在日本道教研究领域里，福永光司老师也被誉为「道教研究第一人」。

《庄子内篇读本》 内篇共七篇，我最喜欢前三篇。《逍遥游》里说“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”。天地再大、资源再多，人真正需要的其实极少。我们常常为了更多的财富、更高的地位、更好的名声拼命追逐，总觉得不够，却忘了生活本不需要那么多。老子也说知足常乐，知足是最简单也最难做到的人生智慧。 《齐物论》说“夫天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一”。这段话初看很反常，细想却让人豁然开朗。在无限的天地面前，泰山与秋毫、彭祖与殇子，差距其实微乎其微，所谓大小、寿夭，都是站在人类的视角强行分出的差别。 如果我与天地同存，世间万物本就和我浑然一体，那么又何来的高低优劣呢。世间很多是非对错、好坏得失，不过是人自己分出来的。换个角度看，万物本就平等，不必纠结一时输赢。少一点计较，多一点包容，心就宽了。 《养生主》中像庖丁解牛一样顺着规律做事，少钻牛角尖，身心自然轻松。好好生活，不是拼命折腾，而是懂得爱惜自己、从容度日。 庄子所说的这些不是消极避世，而是让人在繁杂生活里守住本心，活得轻松、自在、坦荡，不被烦恼困住。

看到对老子的评价就知道这半瓶水的水位线了。说老子是明哲保身、有功利之嫌，精于计谋。 呵呵，全世界对老子做出如此解读的没遇到第二位。 一个完全不知道老子思想内核是什么的人，就如此出言不逊的评价他的思想，也可以称得上自不量力了。 老子讲的“大道”，作者连一窍都不通，就用世俗的脑袋来揣摩，然后扣上功利、计谋的帽子，太荒唐了！正是被太多类似这样的人误导，老子的思想在国内才长期被误解，明珠投暗。 去了解一下老子的思想在国外是什么地位。从近代到当代，从包括黑塞在内的众多哲学家到普通民众，纷纷把老子思想置于跟《圣经》一样的高度。曾看过一个统计，说《道德经》是世界范围内发行量仅次于《圣经》的外文书籍。 老子的思想是关于人生的终极智慧，世界的实相。而不是什么消极避世的躺平之术。否则会有这么多人趋之如鹜么？作者生动诠释了什么是心正无不正，心邪无不邪。什么是以小人之心度君子之腹。 自己对根本就没读懂的内容还如此大言不惭的妄下定论，真正的误人子弟。 没兴趣浪费时间，看了几页就决定不值得看了。 看了别的书友评价才知道作者原来是侵华日军，且未对屠杀有丝毫悔改，反而对离开中国战场心生羞愧。于是，我去翻了一下后记，对他父亲致歉。没对他杀害的任何一位中国人致歉。 现在什么人的书都可以出版是么？不论政治立场是否错误、是否犯过战争罪，只要有一点可取之处就可以出版他的作品？那好好挖掘一下，从侵华日军头目、南京大屠杀的实施者到下令发动战争的时任日本天皇，应该也都有很多富有见地的思想。 下一步是要出版他们的作品了是么？