安徒生童话全集：全12册

童年时，翻开那本厚厚的、带着彩页插图的《安徒生童话》，世界是水晶鞋、天鹅湖与开满玫瑰的花园。作为九十年代成长起来的一代，我们的童年记忆里，混杂着电视机里动画片的具象画面与枕边故事书中未被驯服的文字想象。安徒生，是这个想象王国里一个遥远而慈祥的名字，他的故事似乎理所当然地与“美好”、“梦幻”划上等号。直到多年后，在一个不再为睡前故事预留时间的年龄，重新拾起叶君健先生翻译的这套全集，那些被岁月包了浆的熟悉字句，才猛然显现出它原本的、近乎凛冽的质地。 我才惊觉，记忆欺骗了我。安徒生的童话里，悲剧的底色的确远多于大团圆。小人鱼化作了泡沫，卖火柴的小女孩在寒冬的幻梦中逝去，锡兵在爱中融化成一粒小小的锡心。那些在童年时被情节紧张感所掩盖的宗教意味与命运无常感，此刻清晰地浮现出来。书中那位满身勋章、终日回味唯一战绩的将军，何尝不是我们身边某种终生活在一个光环瞬间里的长辈的写照？而那场盛大的化装舞会，人人华服之下藏着孔雀脚、山羊乃至蛇的秘密——这简直是一则关于成人世界的精妙寓言。我们何尝不都穿着某种“衣服”，小心隐藏着自己都不愿直视的“秘密动物”，并在他人目光的审视下，时刻担心被“撕开”？安徒生早早地，就用一种残忍又诗意的象征，为我们预习了社会性的表演与孤独。 这或许就是经典的力量，它像一枚时间胶囊，封存着不同生命阶段的解码器。童年时，我们取出了对勇敢、善良与奇迹的朴素相信；成年后，我们则读出了其中关于虚荣、孤独、牺牲与幻灭的复杂隐喻。那位守护着能开启一切的门钥匙的家臣，他手中的权力与相伴的迷失，不也映照着我们对知识、能力与掌控感的无尽追逐，以及随之而来的重负吗？安徒生将他从贫寒中体察到的世态炎凉，从“个体存在”哲思中感受到的生命颤栗，都编织进了这些看似为孩子讲述的故事里。他说：“我为自己的童话付出了巨大的，甚至可以说是无可估量的代价。为了童话，我拒绝了自己的幸福。” 这句话如今读来，重若千钧。它揭示了一种选择的真相：极致的纯粹往往与极致的孤独毗邻，那些照亮了亿万童心的故事，其光源本身，或许是一盏在漫长岁月里静静燃烧、有时不免感到寒冷的孤灯。 对于我们这代在信息爆炸和快速迭代中成长的90后而言，重读安徒生更像是一次精神的“寻根”。在追逐“快、多、大”的喧嚣中，他的童话固执地提醒着那些“恰当的好”：独轮车自称是“马车的四分之一”，安于一个轮子的前行，这是一种对完整性的另类追求，关乎自尊与自我确认。这让我想起，我们曾被各种“成功模板”驱赶，却很少被教导如何与那个或许不够“四轮驱动”的自我和解。书中那份来自十九世纪的、对“自由精神”与“普通人尊严”的凝视，穿越时空，依然能刺痛今天忙于“生存”而疏于“生活”的我们。 是的，我们可能已到达“看山不是山”的阶段，能看到时代局限下的某些“糟粕”，但这并不妨碍我们同时认出其中不朽的“精华”。童话的意义，或许从来不是提供一个完美的乌托邦蓝图，而是守护一种相信的能力——相信眼泪的价值，相信牺牲的重量，相信即便在寒夜中，一根火柴的光亮里也存在着最极致的温暖。当我们有一天，能真正慢下来，不是出于怀旧，而是出于内心真正的需要，安然地与自己、或与未来的孩子一起重读这些故事，在那些关于老伙计的稳健体魄与化装舞会华服下秘密的讲述中，获得一份理解复杂的悲悯与面对真实的勇气时，我们便已在疲惫的生活中，为自己开辟了一小块可以“徐徐图之”的幸福飞地。这本身，就是一种对安徒生那句关于“代价”的告白，最遥远也最贴切的回应。

说实话，看书真的是还要看原版的，都不敢想，我之前原来看的都是盗版的书，故事非常短，而且很简洁，然后那时候就觉得安徒生的童话故事也不过如此。 结果现在看原版的安徒生童话全集，真的是没有对比就没有伤害，感受到了语言的魅力，以及安徒生的写作水准真的是很厉害。 其实最开始吸引我的是关于死神的故事，想看这个故事的一个最初的原型版本，然后点进了这本书，从目录里面查询，然后点开内容开始看，越看越觉得写得很精彩，后面一发不可收拾又去看其他的故事，感觉各有特点，想法也还比较多，这里就不一一的赘述了，想了解每个故事的特点的可以去看我的想法，里面有一些我和书友们共同讨论的蛮有意思的点。

安徒生童话耳熟能详的莫过于在课本中读到过的《皇帝的新装》《丑小鸭》《卖火柴的小女孩》,AI听读《安徒生童话全集》（叶君健译）三分之一后，觉得《拇指姑娘》《海的女儿》《雏菊》《坚定的锡兵》《野天鹅》《夜莺》《白雪王后》《钟声》等都非常精彩，当然不止这些，不少篇章晦涩难懂——没有《一千零一夜》明白易懂，还需再听。 如列夫·托尔斯泰说：“半年之前，我读安徒生的作品，没有读懂。半年之后，我重读，这一次我读懂了。安徒生很孤独，强烈的孤独。” “人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”(《中庸》第二十章)不期再读能懂，但期五读能懂，从《老房子》中确实感觉到孤独的老人——或许就是安徒生的化身吧一一孤独的《凤凰》

叶老的翻译越读越有味道 安徒生的童话其实还是悲剧多啊 宗教色彩浓厚 2024年7月13日读完于迪拜回上海的飞机上

翻译到一半属于大头控制小头 味一点也藏不住了

虽然读的是浙江文艺的版本，但都是叶君健的全集译文。区别是商务印书馆的版本有叶君健自己写的序（浙江文艺是译者之子作序，身份上和内容上其实没有什么意思），但没有故事结束后的独立译注（很有用，作为一个故事的索引和概述，毕竟不是每个故事都那么吸引人）。个人最喜欢母亲这篇故事。两个版本都推荐购买阅读。

人们总是下意识地希望孩子快快长大，但人生似乎总是在不断变化，生活纷纷扰扰，但其中隐藏着着某种确定。美好的事情自然值得始终铭记，可童年与童话有几个人能记住呢？ 在快节奏的时代中生活，似乎没有人希望停下来，其实是因为根本停不了，那童话这样用于闲暇时光的美好事物，又怎能不被放在高阁或箱底呢？这并非它们无趣和过时，而是愿意看到人为数不多，能看懂的更是少之又少。 但经典童话的意义并不会因此改变，因为它们蕴含着希望、爱、幸福和自由，这些是人类永恒不变的天性。我们追求的并不是快、不是多、不是大，而是好。并且不是抽象的好，而是对于我们恰当的好，这便是善。 对于躺在病床上悔恨终身的人，他们希望的不是很多金钱，不是大的居所，不是快的交通工具，而是健康。即便他们有再多的金钱，却只能躺着病床上插着管子，这并不是幸福。 尽管此刻金钱仍然是好的，但却不能与健康这种善相比。可见，善值得选择，而好却并不始终如此。当有一天，人们能安然地与孩子一同阅读经典童话，徐徐图之，便已置身于幸福之中。

丹麦童话作家安徒生一生未结婚。他将自己毕生的时间都耗费在了童话上，他不愿意去接触外人，他十分自卑，认为自己不仅相貌丑，还穷。在临终前不久，安徒生曾对一位年轻作家说：“我为自己的童话付出了巨大的，甚至可以说是无可估量的代价。为了童话，我拒绝了自己的幸福，并且错过了这样的一段时间，那时，尽管想象是怎样有力、如何光辉，它还是应该让位给现实的。”

推荐这个版本，翻译好，内容全。 隔了快二十年再看本书，心情复杂。可能目前我已到达看山不是山的状态，所以，天呐，好多糟粕。不过毕竟是快两百年前的人创作的故事，部分批判，部分……捏着鼻子能接受就接受，接受不了就扔。毕竟好作品我们也有，童话大王郑渊洁老师写的书，上美的大闹天宫、哪吒闹海、天书奇谭、葫芦兄弟还有葫芦小金刚等等动画，这么多看都看不过来哩。

以前有个少年儿童出版社版本真是经典中的经典，基本囊括了安徒生童话最精华的部分。全集真的没那么好看，很多宗教故事和寓言，有些还很晦涩，不适合当儿童读物。另外我怀疑安徒生是不是受过情伤，好些讲穷小子爱上青梅竹马的富家女，结果女孩嫁给了有权势或富有的人，男孩为情所伤远走他乡一类的故事。