易中天品读中国系列（套装共5册）

这本书挺有趣的，上班摸鱼的时候看了第一章的方言，差点笑出声来，后来就不敢摸鱼看了。 试图用一本书写完中国事，并写的面面俱到、事事精细，是不可能的。这本书写的是概括性的，虽然不是每一点都正确（比如各城市的特点就不能说完全正确），但大体上是很有道理的。

本书通过对话中国各地方言、历史人物、城市性格、中国智慧以及性别角色等多个方面，深入挖掘了中华文化的丰富内涵。 值得一读！

《品人录》讲了项羽曹操武则天海瑞雍正的必然失败，在以群体意识为核心的专制下，他们为何必然失败？贵为皇帝，手握特权也无济于事。 群体意识一定不好吗？也不是，只是没有独立人格的群体，必然残损不堪，实现不了法治，以道德要求人，也是模糊暧昧不平等的人际关系。 没想到这么好看，推荐。

今年读的第一本系列的书，易中天老师的书还是挺有趣的，尤其是最后一本男人与女人，绝对经典！很多话题很敢写，不过也有考据，确实可以学习到很多的典故，很多历史的出处！尤其是从原始社会到明清时期的演变，对女子的地位变化做了相当多的阐述！茶余饭后的一本可以自娱自乐的书籍，非常好！

这是一本了解中国文化最全面的书，里面大量的举证让人醍醐灌顶，适合对传统文化有兴趣的人阅读，66小时的阅读让我觉得很舒服。

易中天在一次直播中突然向董宇辉提问：“你知道霍去病为什么死的那么早吗？”董宇辉愣住了：“生病是天意，没办法的事呗！”易中天摇了摇头，眼神转向了俞敏洪，随即说道：“从射杀李敢的那一刻起，霍去病的结局就已经注定。” 这句话，捅破了历史的那层窗户纸——原来，英雄的陨落，从来不是天意那么简单。 公元前119年，西汉元狩四年，大将军李广跟随卫青出征匈奴。这位征战沙场四十余年的老将军，却在漠北之战中迷路失期，未能按时与主力会合。战后，面对军事审判的耻辱，李广悲愤交加，拔剑自刎。 消息传回长安，李广的儿子李敢悲痛欲绝。作为时任郎中令、位列九卿的李敢，认定是卫青故意刁难，才导致父亲含冤而死。愤怒之下，李敢冲进大将军府，当着众将士的面，一拳打在卫青脸上。 卫青选择了隐忍，将此事压了下来。但消息还是不胫而走，传到了他外甥霍去病的耳中。 “你敢动我舅舅？” 年仅二十一岁的骠骑将军霍去病怒火中烧。 元狩五年（公元前118年），汉武帝在上林苑举行狩猎大典。就在众目睽睽之下，霍去病挽弓搭箭，一箭射穿了李敢的胸膛。 汉武帝目睹全程，却当场宣布：“李敢是被鹿撞死的！” 这个牵强的解释让满朝文武面面相觑，却无人敢质疑。 更令人震惊的是，一年后，年仅二十四岁的霍去病突然暴毙。 霍去病的一生堪称传奇：十七岁率八百骑兵深入大漠，功冠全军，封冠军侯；十九岁横扫河西，收复河西走廊；二十一岁与卫青各率五万骑兵深入漠北，歼灭匈奴左贤王部主力，封狼居胥，功勋卓著。 可射杀李敢这一箭，暴露了这位少年将军最致命的弱点：年少气盛，情绪失控。 李敢殴打大将军，确实有罪，但罪不至死； 霍去病战功赫赫，确实有功，但过不抵罪。 汉武帝选择了包庇，但帝王心术，从来不是“原谅”，而是“权衡”。 你功高震主，又冲动跋扈——皇帝能容你一次，还能容你一世？ 董宇辉后来在直播中深有感触地说：“所谓见世面，就是见过世界的每一面。” 而易中天则一针见血地补充：“所谓读历史，就是读自己。” 李广一生追求封侯，最后却因不堪受辱而自尽； 李敢为报父仇，冲动行事，最终命丧黄泉； 霍去病为护舅舅，怒而杀人，一年后突然离世。 这三位将军，都输给了自己的情绪。 唐太宗说“以史为镜，可以正衣冠”，可多少人读史时，只看到英雄的光环，却看不见光环下的裂缝？ 在一次直播中，董宇辉忍不住追问：“可最后汉武帝还是原谅了霍去病，并没什么事啊？” 易中天刚想深入解释，只听俞敏洪轻轻咳嗽了两声，易中天立即会意，话锋一转：“或许，一切都是天意吧！” 二人相视而笑——这笑声里，藏着多少欲言又止的历史真相？ 易中天的学术之路颇为传奇。他只有高中学历，直到1978年国家恢复研究生招生，才考入武汉大学中文系，攻读中国古代文学专业。 他在《百家讲坛》的精彩讲解让他声名鹊起，却也引来争议。有人批评他“为钱讲课”，指责他违背了“读书人要安贫乐道”的传统。 他毫不退缩地回应：“谁说乐道一定要贫穷？如果说，一个社会读书的人、创造知识、创造文化的人都是穷兮兮的，那么这个社会是合理的社会吗？” 这正是学生们喜爱他的原因——他敢于说真话，敢于打破常规。 他把曹操称为“可爱的奸雄”，把周瑜叫做“周帅哥”，用现代人的视角重新解读历史人物。 他直言：“但凡小时候老实的孩子，长大后几乎都没有什么出息。” 这句话看似惊世骇俗，实则点破了千年人性真相——真正的创造力，往往来自于敢于突破常规的勇气。 2012年，当易中天的人气达到巅峰时，他却选择隐居江南，潜心撰写一部适合全年龄读者阅读的中国正史。 如今，《品人录》出版，起印量达十几万册，广受读者好评。 这本书最独特之处在于：它不是简单地歌颂英雄的伟大，而是深入剖析历史人物如何在与自身弱点的斗争中走向不同的人生结局。 霍去病的早逝，表面上是突发疾病，实则是多重因素作用的结果。 一个控制不住情绪的天才，就像一把没有刀鞘的利刃——最终伤害的不仅是别人，更是自己。 易中天在《品人录》中写道： “英雄之所以成为英雄，不是因为他们没有弱点，而是他们如何在弱点中挣扎。真正的智慧，在于认识自己的局限，学会在适当的时候收敛锋芒。” 《品人录》不仅是一部历史读物，更是一本人性教科书。它通过项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正等历史人物的命运起伏，让我们看到性格如何决定命运，情绪如何影响人生。

1.世界上哪有什么从不失败的人，又哪有什么包打天下的英雄！真正的成功者，总是那些能不断反省自己的人，也总是最能团结人的人。 失败就失败了，坦然接受，不要气馁，总结经验，继续前进。 2.这其实也正是一切高贵者的通病。由于高贵，他们往往不能容人，而且还自诩为眼里容不得沙子，胸中容不得尘埃。然而他们不知道，海洋之所以博大，恰在能容。“海纳百川，有容乃大。”流入海洋的，难道都是纯净的矿泉水？自然是泥沙俱下，鱼龙混杂。但正由于这种混杂，海洋才成其为海洋。项羽不懂这个道理，他的失败便是理所当然了。 贵族的另一个毛病是清高。清则易污，高则易折，所以他们的内心世界往往很脆弱，也容易变得小心眼儿。因为他们在洁身自好的同时，也常常对别人求全责备。 芒格说过，人性有很多缺陷，永远不要对人性抱有过高的期待。对朋友不要期望过高，对于择偶也是如此，如果不幸被背叛，不要花时间感受背叛，坦然接受止损离场。我永远都不是受害者，我是幸存者。但是仍然要永远相信他人，因为如果抱着怀疑的态度看待所有人，那就会一个朋友也没有。 3.一个人，如果从小就在一个小圈子里生活，心胸就不大容易开阔。 项羽是贵族，圈子很小，不能容人，心眼小。现代社会交朋友太累，多阅读其实是一个很好的选择，见识世界，开阔心胸。 4.刘邦能克制欲望，也能控制情绪。 引用当年明月对朱棣的评价:为了达到目的可以压抑自己的感情，为了达到目的可以勉强自己去做不愿意做的事，为了达到目的可以不择手段！这就是朱棣的人生观和世界观。 要想成就大事，就不能意气用事，也不能被欲望冲昏头脑。压制一下情绪脑，让理智脑出来工作。 5.刘邦同意封韩信为齐王，等于接受城下之盟，不多少也有点接受胯下之辱的意思吗？正因为他们都能忍，所以，刘邦这个当初一无所有的人，才成了皇皇炎汉的开国帝王，韩信这个当初人见人嫌（人多厌之者）的人，才成了秦汉时期的一代名将。《水浒传》里那个杨志不能忍，一刀杀了牛二，最后怎么样呢？只好上山去当强盗。 路见不平，拔刀而起；一言不合，拳脚相加，这是匹夫之勇。因为只要有几分血气，有几分力气，不要有任何志向和修养，随便什么人都做得到，而且也不会有什么辉煌的战果，因此是匹夫之勇。什么是君子之勇呢？泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，骤然临之而不惊，无故加之而不怒，这就是君子之勇。显然，君子之勇表现的是沉着，是定力。 小不忍则乱大谋。任何时候都要沉着冷静，都不要忘记你的目标，而不是跟人逞英雄，那是匹夫之勇。 6.世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。”因此他把所有的人都看作宝贵的财富和资源，唯恐其少，不厌其多。 怎样才能得人心？也就是要能知道别人心里想要什么并予以满足。 事实上，他正是靠着权欲和利欲完成他所谓“大业”的。就连陈平也坦言，他的身边，尽是些顽钝嗜利的无耻之徒，而这些人正是靠刘邦“饶人以爵邑”，也就是靠权欲和利欲集结起来的。 如果要说服别人，应该诉诸利益，而非诉诸理性。 总结来说，在人际关系中，一方面要相信人品，相信爱情，相信道德，相信人之初性本善，相信我正在相处的都是好人。但是实际手段还是要用利益。

若是当作闲暇消遣读物尚可 如果用来建立正确历史认知 这套书局限性很大 很容易先入为主 形成片面刻板的历史印象 严谨性欠缺 因此给出差评。

一个人，如果后来成了个人物，则他小时候的优点固然是优点，即便是缺点也无妨看作优点。刘邦、项羽的不爱读书学习，自然都成了“胸有大志”的表现。的确，学术学术，学问只是术，不是道。道不是可以学得来的。治学者学问再多，也只能为人臣。得道者学问再少，也可以为人君。就拿陈胜来说，学问也不多吧？却有“鸿鹄之志”，这才喊出了“王侯将相宁有种乎”的话。历史上有哪个学问家喊出这句话呢？没有。学问多的人都不敢造反。敢造反的，即便有点文墨，也充其量是个“不第秀才”。“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”这话说得并不错。

易中天还是很敢写的，值得一读。