万物归一

大地铺展开的颜色引导着目光投向远方 又是睛朗的一天 加油 《万物归一》 ◆ 第一部分 新生和拭盐 每天都是一个神，每日都是一个神，神圣与时俱在。我敬拜每一个神，我赞颂分割出来的每一天。每一天，从时间中分割出来，包裹在时间的外壳里。五颜六色的外壳，一个漫延无边的外壳，在拂晓时分，快速地越过群山，裂开了。我在一个神中醒来。我醒在一双紧拥被子的双臂中——拥我之紧，以至拥进了被子中。是谁在吻我——已然在吻我。我醒来，“哦”一声，从枕头上爬起。为什么我该睁开双眼？我睁开双眼。神从水中升起。他的头颅盈满海湾。他是普吉特湾[插图]，他是太平洋；他的胸膛从牧场中抬起；他的手指是冷杉；岛屿沿着他的肩膀渐低渐湿。岛屿从他的肩膀处融入蓝色，滑入水中，滑入虚空。光亮的海水，如同一个舞台。今日之神起来了，他细长的眼睛在云中闪烁。他猛甩双臂，播撒出五颜六色；他屈身弯腰，把天空搂在怀中；他躬身，躬身播撒，拥抱一切，铺洒我身，如同皮肤。 ◆ 第三部分 坚固圣质 人们怎么看待艺术家对声名的追寻？声名，就像一张脸，是在你并不孤单时拥有的东西。根本就没有什么艺术家：只有这世界，有光则亮，无光则暗。当蜡烛燃烧时，谁会去察看蜡芯？当蜡烛熄灭后，谁还再需要它？然而无光的世界却是荒原和混沌，缺少牺牲的生命则令人嫌恶。 除了点燃自己的世界，艺术家还能再点燃什么？谁能给圣坛带来供奉，除非是从人烟稀疏的城镇或荒芜平原上带来它早已拥有的东西？除了原本如此的材料，艺术家还能够驱使什么？除了自己的那一截短肠，他又能够点燃什么？当这截东西燃烧殆尽后，还能剩下什么可用的秽余？ 人们对善的热爱并不稍逊于对美的热爱；他们对待幸福，甚或对于纯粹只是活着，亦是如此地热爱；对它的所有各个方面，而心是家园。你会给自己的孩子穿好衣服，抬起他们的手臂钻进衣袖。每天早晨你会吹着口哨，充满了时日的快乐；每天下午东奔西忙；每天晚上再呼唤着爱。那就活下去吧。我会为你成为那个修女。我现在就是。

《万物归一》安妮·迪拉德 ◆ 我就这样读着书，烧着水，更换好蜡烛，接着读书。 ◆ 海，难以想象的硬实的岛屿，以及海，还有那一百种波动起伏的天空。你的呼吸溢满。什么也屏不住；一切景致都在波动。 ◆ 我们的存在，短于我们所知道的时间。时间是插在永恒之书里苍白的字符，就像插在大海里的群岛。我们的存在，短于我们所知道的时间，而那个时间是漂浮的，劈裂的，透明的，可投掷的，狂野的。 ◆ 一个人头脑中形成的某物的观念，对于他来说，总是比实际事物本身更真实 ◆ 我走在今日的暮光之中 ◆ 今天，十一月十八日。无风。天气晴朗。 ◆ 我喝着煮好的咖啡，注视着窗外的海湾。 ◆ 没有任何事件，只有各种思想和内心的艰难转折，只有内心在缓慢学习怎样去爱和该去爱谁。剩下的不过是闲言碎语，是其他时代要讲述的故事。 ◆ 空气轻迅而澄明 ◆ 伴随着漫长而清醒的白昼

这是一本文辞优美的书。但是却掺杂了太多的撕裂和疼痛。 我想作者大概想传递的是精神和灵魂完满的通透。世界是真实的，美丽，却也残酷，死亡、伤害、杀戮、赴死……一桩桩一件件都是无力改变的存在，她在诉说不完满的疼痛，也在赞扬客观世界的壮美！ 这是一部灵与世界的矛盾冲突！ 最终都臣服与时间和客观世界！

夜夜呼喊的爱是修道院的钟声，我披上寂静的黑袍，用一生守一座无人教堂。 我们的存在，短于我们所知道的时间。时间是插在永恒之书里苍白的字符，就像插在大海里的群岛。 我们的存在，短于我们所知道的时间，而那个时间是漂浮的，劈裂的，透明的，可投掷的，狂野的。

孤独就是孤独，不值得赞颂。 2026年3月21日

“人们对善的热爱并不稍逊于对美的热爱；他们对待幸福，甚或对于纯粹只是活着，亦是如此地热爱；对它的所有各个方面，而心是家园。你会给自己的孩子穿好衣服，抬起他们的手臂钻进衣袖。每天早晨你会吹着口哨，充满了时日的快乐；每天下午东奔西忙；每天晚上再呼唤着爱。那就活下去吧。我会为你成为那个修女。我现在就是。” 这本书清清淡淡的，没有什么太多的故事性，但又有自己的韵律和曲调，有很多宗教和神明的因素，有时候读着读着就有点找不到方向，但过一会又会想到，原来是那样，只是有怅惘和希望吧，在其中。

为日常赋予神性的文字，带有一些泛神论和神秘主义。

真实的痛苦是另一种前行的力量。

痛苦是真实的，正如这虚幻的世界。

我确实是没什么欣赏文学的天赋。 有点像她的灵感记录集。