
宗懔
《荆楚岁时记》是记录中国古代楚地(以江汉为中心的地区)岁时节令、风物故事的笔记体散文著作。 全书记载了自元旦至除夕的24节令和时俗。如荆楚地区的农事、治病、祭祀、婚嫁等民俗习惯和民间故事。 本书用生动的语言,说明了各种风俗的来源,偶尔也记载北方的节令时俗。 《荆楚岁时记》涉及民俗和门神、木版年画、木雕、绘画、土牛、彩塑、剪纸、镂金箔、首饰、彩蛋画、印染、刺绣等民间工艺美术以及乐舞等。 这些民俗、民间工艺美术传自远古,延续后世。其中如门神、彩蛋画、土牛、木版年画等民间工艺美术,至今仍在城乡流传。 书中用生动的语言叙述了吃喝玩乐敬神虐鬼,习俗流传众生相,用点点滴滴的文字绘成民俗长卷,在今天读来仍让人倍感亲切。 本书记载了楚地20多个岁时、节令和风物故事,时间跨度从元日到除夕,正好是一年。 作者文采风流,书中各种史料、诗文、传说旁征博引,可读性极强。
按一年月份的顺序讲了应有的节日及由来,大众的节日现在都还盛行着。我记忆深刻的是每年五月端午节前后,要买一堆各式各样的草插在门前防湿毒。
比较简短,摘取了原著中大部分的内容进行注释,让我们了解了至今流传下来的民俗由来,以及已经不再的风俗习惯。不过看完之后又去找了原版,查漏补缺一下
挺好玩的书,把古代的风俗原汁原味地展现了出来。让我们能更加清晰地了解古代风俗习惯。
书是好书,但是让我们看这本书的民俗文化老师我恨你,害得我抄死了😭
古人习俗涉及衣食住行方方面面,讲究顺应天时,纪祷先人,但也有如五月忌晒这样无根据的说法。其中登高踏青、采杂系带现在已经没有了,其实还挺遗憾的。
读《荆楚岁时记》,跟随宗懔的文字,一览魏晋南北朝荆楚大地的四时风物。全书按月序铺展,爆竹驱邪、春社祭神、寒食怀贤、端午禳毒、腊日傩舞逐疫,岁时节日不再是冰冷历法,而是充满烟火气的生活仪式。 书中既有祭祀祈福的庄重,也有藏钩游戏、时令腌菜的世俗趣味。不少古俗绵延至今,藏钩古戏甚至在现代综艺重现(《地球超新鲜》),让人看见传统文化鲜活的一面。 岁月变迁,许多习俗虽已流变,但古人顺应天时、敬畏自然、祈愿平安的生活理念,早已沉淀为中国人独有的浪漫。
总结下:正月初一放爆竹、饮屠苏、挂桃符、打粪土(这个现在没了)(饺子宋朝后是冬至吃的,明以后才是除夕吃主要在北方);正月初七是人日,吃七菜(潮汕人还保留);剪金箔贴屏风;正月十五煮豆粥祭祖(未记载吃元宵,宋流行?),迎紫姑;清明前二日寒食节,斗鸡画彩蛋;中间有个春运会,踢球拔河荡秋千;三月三曲水流觞;五月五,挂艾草,系彩绳,竞龙舟;夏至吃粽子;七月七牛郎织女乞巧节;七月十五盂兰节;中间没有中秋节;九月九重阳登高插茱萸,饮菊花酒;腊月初八祭灶王爷(现在是腊月二十三),跳傩舞;除夕守岁团聚辞旧迎新。 《荆楚岁时记》,南梁所作。早在西晋,除三害的周处就写了《风土记》,除夕端午七夕重阳都有纪录;可见华夏文化之强韧,文明融合程度之统一;辐射所及至整个东亚。可现在仪式感的传承是越来越弱了,没有曲水流觞,没有登高赋诗,甚至连爆竹声都快消亡了,就剩下吃了
其实书中所说的很多旧习俗还沿用至今,比如正月初一爆竹辟邪,寒食节追悼子推,赛龙舟是追悼屈原,还有端午节,乞巧节,盂兰盆会,九月九登高,除夕夜团聚送旧迎新这些习俗都是有出处的。作者旁征博引,看得也是挺有意思。本人觉得寒食节应该推广一下。虽然《左传》和《史记》并无子推被焚之事,但《琴操》和《邺中记》等书中均有记载,此处值得考究。
很简短的一本书,介绍了一些习俗,就是该把书名里面那个括号的内容去掉
最近在讀的兩本書中都有援引本書的內容,剛好篇幅不長就順便通讀了解了一下,作為工具書來講挺好的。(忽略一些編輯錯誤)