梁思成林徽因建筑艺术二十讲

本书带给我的新认识： 一、对于宗教建筑：在浏览甘博摄影集的时候，意外发现甘博每到一处，总要去寺庙转转，总要拍些佛塔佛寺佛像的照片。那时还好奇，外国人为什么对中国宗教建筑情有独钟？读本书才意识到，统治阶级充分利用宗教力量来帮助他们统治人民，人民在痛苦之中，也极需要宗教的安慰，由此建寺造塔，到处是宗教建筑的活动，而这也正是古代劳动人民的艺术瑰宝所在，雕梁画柱，巧夺天工。 二、对于建筑的韵律美：本书中印象最深的是“建筑是凝固的音乐”的说法，当真是美到沁人心脾。例如，若有一座建筑，由左到右或者由右到左，是一柱，一窗；一柱，一窗地排列过去，就像“柱，窗；柱，窗；柱，窗；柱，窗……”的2/4拍子，若是一柱二窗的排列法，就有点像“柱，窗，窗；柱，窗，窗……”的圆舞曲。若是一柱三窗地排列，就是“柱，窗，窗，窗；柱，窗，窗，窗……”的4/4拍子了。 三、对于梁思成、林徽因的看法：中学时读过白落梅写的关于林徽因的一本书，书中笔墨聚焦在才子佳人的传说中，梁、徐、金三人与林徽因的感情关系等等。因而一直认为林徽因是一闺阁佳人。后来对梁林了解加深后，改变了某些偏见。浅读本书后，对梁林有了更大的改观。单看他们为了心中热爱的事业，越险阻，爬高阁，这等的勇气就足以值得我辈学习。 四、对于建筑和人生：每一座建筑物本身可能是一件很好的创作，但是事实上建筑物是不能脱离了环境而独善其身的。否则，城市会成为千奇百怪的假古董摊，成为建筑奇装跳舞会。建筑的艺术，讲究有机秩序来维持其善美，人生的艺术，更是不能脱离其布景环境而独臻善美的。

《梁思成与林徽因建筑艺术二十讲》读后感 通读《梁思成与林徽因建筑艺术二十讲》，收获颇丰、感触至深。结合自己一路走过晋南、晋东南，踏访运城、长治、晋城、隰县等地古建的亲身经历，再读二位先生的文字，格外共情，也更读懂了中式古建背后的分量与温度。 梁林先生以脚步丈量华夏大地，在乱世之中辗转跋涉，实地测绘、考证记录，梳理中国古建筑的营造体系与审美脉络。书中对木构形制、斗拱技艺、寺院布局、古建文脉的细致解读，不再是书本上抽象的理论，而是我沿途亲眼所见的实景写照。 行走晋地，永乐宫的元代壁画、解州关帝庙的宏大规制、深山古寺的唐宋木构、散落乡野的宋金彩塑与古戏台，还有隰县古刹的古朴沉静，亲身站在这些建筑面前时，只觉震撼。从前游览，只觉古建古朴好看；读完此书再回望旅途所见，便能看懂飞檐翘角的营造巧思、木梁斗拱的结构智慧，读懂古人因地制宜的营造理念，以及藏在建筑里的礼制文化与山水哲学。 二位先生毕生寻访、抢救、记录濒危古建，为中国建筑史正本溯源，用一生守护民族建筑文脉。晋地留存的大量早期木构、彩塑、壁画，正是他们当年重点考察研究的区域。亲身走过他们踏查过的土地，更能体会这份跋涉的艰辛与坚守，也明白这些散落山野的古迹，不止是风景，更是跨越千年的文明载体。 一书读懂古建美学，一程遇见岁月沉淀。这本书让我学会以专业、沉静的视角欣赏古建筑，往后再访古建，眼中不止有风景，更有营造匠心、历史底蕴与文脉传承。步履所至，书香所感，不负山河，不负古意，这便是读书与行路双向奔赴的最大收获。 2026 年 5 月 2 日，晨读结束，是记。

中国古建筑从来不止砖瓦木石，它是凝固的礼制、沉淀的审美，更是延续千年的民族空间哲学。《梁思成林徽因建筑艺术二十讲》，集结两位建筑先驱毕生田野考察与学术思考，褪去专业著作的晦涩，以通识、沉静、兼具理性与诗意的笔触，为读者铺展一部完整的中国古典建筑文明史。全书不流于浮光掠影的审美赏析，而是以实地测绘为骨、时代沿革为脉、人文精神为魂，让世人真正读懂：中式建筑的美，从来不是刻意雕琢，而是千年秩序与自然心性的浑然天成。

《梁思成林徽因建筑艺术二十讲》读后感 这应该是我看的第一本专业性的建筑书籍，里面许多术语都不是很理解，在阅读的过程中边搜索边理解，虽然最后依旧没能全然读懂，不过也算是给我这个门外汉许多珍贵的知识和启发，作为文学生，以前对二位的认识停留在文学层面，林徽因的诗也是小时候初读就让人惊艳的程度，也被后人塑造成一位近乎“神女”般才貌双全的女性，但通过此书，更多地时看到她作为学者朴素真诚的一面，二位的成就其实集中于建筑行业，读完真的感触颇多： 首先，初探精神，勇气可嘉。对于新中国成立可说是首批探寻古建筑的人，梁、林二人不仅需要完整系统的知识储备，并且理论层面或许是最轻易简单的，更重要的是出发的勇气和毅力，以及把中国古建呈现给世人的开拓之功，书中有许多照片，大多是林徽因上梁上柱的样子，比起外表的美丽，我更能感受到图中有趣又真诚的样子，林徽因是佛光寺首位发现者，我能想象到当时被荒草枯木覆盖的寺庙，两人却怀着无穷的探索精神挖掘其价值，这无疑是比得到珠宝华服装更激动人心的，林徽因有与一座雕像“宁公遇”的合影，我很喜欢，宁公遇是佛殿的捐建人，雕像历经千年而不溃败腐烂，同为女性，黑白照片上两位的眼神相似，黑色瞳孔炯炯有神，平静却充满坚定的力量，一个是怀着对宗教的信仰，一个是对学术的执着追求，时间又过去近百年，斯人已逝，这种精神却留存人世间。 其次，知识丰富，深入浅出。书中一些地方我去过，一些地方只是听说，比如砖塔做出木结构的形状，我常常能看到，也很好奇，书中有说明这不是出于实用和现实考虑，说是：“我们的祖先从木结构上已接受了这种建筑构件的形式，承认了它们的应用在建筑上产生的形象能表达一定的情感内容。”从理性角度看，砖石可以堆砌成任何出于自身需求的形状，但是情感意义上而言，建筑依旧是具有一定的惯性的，这仿佛为冰冷的“物”镀上一层淡淡的人性光环（这光环是背后的建筑者赋予的，不可忽视）。在我看来，梁思成对于国家古已有之的建筑，不仅是怀揣着探索的热情，希望能够全面而系统地梳理出各个朝代的特征和价值，更重要的是有一种强烈的信念感，在最后一讲“安居在有机秩序中”对于新中国民居未来的蓝图有一定的建议和规划，通篇看来皆是从人出发，具有很高的前瞻性，也极力想要以自己的专业知识和作为国民的力量去改善和重建这个满目疮痍的“新中国”，我再读依旧会为之感动，虽然似乎看起来如今实现的可能性比较低，或者说是实现的区域极其不均衡，但既然有这个理想，也许在不久远的未来，能够一点点、一步步地去实现。 最后，里面提到的好多地方我都想去，比如山西的五台山、佛光寺，我很向往，北京是还要再走一遍的，上次只是浅浅打卡，现在基本没什么印象了，还有河北、陕西，离四川也近，希望未来有机会能深度探访！

去山西前先拜读一下梁林著作，对古建有个初步的认知。本书深入浅出，对小白读者算比较友好。旅行时看过实物再来对照可能会更理解。 读书过程中有个小乐趣，因为梁林文风不同，边读边猜每一章是谁着笔的，看完后跟附录对照，发现有不少猜错了，哈哈～

慶幸自己在遊覽若干古建築後遇上此書，讓自己更能深刻體會書中的精華之處。希望將來到訪更多古建築和讀懂梁先生的《營造法式》。 此書有些部分我讀了兩或三遍，每次都有不同的收獲

他们是在抗战前夕快马加鞭回国，duang duang 一顿找，谁都不知道哪一天战争爆发，每次去一个地方，那么小的团队，三两天就把活分工干了，非常辛苦。他们两个，一个腿不好，一个肺不好。主打就是一个革命情怀，这本书前面还好，部分章节专业术语或显艰深。但价值不仅在于建筑史的建构，更为现代中国提供了“传统如何对话世界”的范式。

框架好清晰，语言也是听得懂的，想要了解中国古代建筑，外行的人看这本书，其实就会有一些基本的概念了。

这本书为集稿，是编辑从不同时期梁林著作中选编的，大多数都写的很好，但当看到那些为符合时代而言不由衷的语句时还是有些心酸。

去过一些地方，看了一些蜚声中外的古建，感叹它的美，但知其然不知其所以然，只是人云亦云，为着悠久的历史以及不经理性的直接的美而震撼。读完这本书，有了一定的了解，虽然部分术语或者解读对于门外汉而言实在晦涩难懂，但收获颇丰，并引起了再去多读类似书籍的念头。