非道德的政治：永不过时的马基雅维利主义

马基雅维利深知，“权力的认知” 比 “权力本身” 更具影响力。人们对 “掌控的幻象”，远比对 “掌控的现实” 更忠诚。而 “距离”—— 冷静、刻意的距离 —— 正是维系这种幻象的关键。事实是，人们比自己承认的更需要你的能量：他们依赖你的回应、你的出现、你的 “随叫随到”。一旦你收回这些，他们便会陷入 “失控的焦虑”，而这种焦虑会催生痴迷。

读完感受：很一般的一本书。很遗憾花了这么久读完了它。 去年暑期被它的描述吸引住，可惜久被尘劳关锁，近日终得闲读完了这本书。只能说失望透顶，可能是我期望太高，事实本该如此。 书的前几节非常的吸引人，对于马基雅维利主义提供了一个全景式的描述。介绍了马基雅维利主义者的特征之后，笔锋一转，开始介绍法家，古印度，文艺复兴时期的意大利，以及灵长类动物的马基雅维利主义倾向或者说表现，对于一个已经了解过此类思想史的读者来说，他的叙述过于枯燥，同时和主题的关联性很孱弱，很多时候写着写着就成了历史介绍。如果对于这几段历史不感兴趣，建议直接掠过读第二部分。 第二部分作者进行了一些讨论与评价，针对马基雅维利主义的问题做出了自己的回答。作者强调了在意的是精神内涵，但我读完依旧觉得晦涩无趣，给人感觉不是套套逻辑就是蜻蜓点水，没有实质性内容。 虽然作者试图以史为鉴，抽丝剥茧，但是就我而言，无疑是失败的。如果是对于马基雅维利主义感兴趣。还是更推荐直接阅读《君主论》，配套李筠教授的解读视频，认识会更深刻，也更简单。

马基雅维利主义是个框，古今中外政治制度和管理模式都可以装。越读到后面，似乎作者本人也忘记了马基雅维利主义是什么，成为一种文明古国政治治理发展的通识论述，看到一个外国人煞有介事得谈中国法家还是感觉很微妙的。

对我来说，花在脑内和作者吵架的时间长于看书的时间，换言之，除开我不了解的考地利耶，他对其他两位的概述都有我认为有问题的地方。

回程的火车上终于读完了这本书，第一部分介绍历史部分过于冗长，第二部分写的又太浅而且散，完全可以在看完第一章介绍以后直接进入第二部分甚至可以直接看最后的结论。

尔夫斯坦怀揣打通多文明政治思想的学术抱负，却受限于语言功底与文本细读能力，只依靠碎片化引文得出片面结论。文献考据层面，本书短板尤为突出。沙尔夫斯坦不通中文、梵文、古希腊文，全部论述依托英译二手译本，所用译本版本老旧、良莠不齐，书中人名、典籍名错漏频出，参考文献格式混乱，缺少完整出版信息，跨文明比较缺乏一手原典支撑，宏大的比较政治哲学框架根基不稳。马基雅维利的思想根植于古典共和传统，蕴含深刻的政治反思，绝非粗浅理论；而单纯的宫廷式诈术在现代金融、外交、经济体系约束下，早已大幅萎缩，不再是权力运行的主流逻辑。此外，作者混淆共和与民主概念，援引过时且有漏洞的政治学统计，对康德相关政治伦理的探讨也流于表面。沙尔夫斯坦对各类文明典籍的解读普遍存在断章取义的问题。谈及西方马基雅维利，作者偏重《君主论》里的权术论述，刻意遮蔽《论李维》蕴含的共和理想与对公序民德的推崇，片面把马基雅维利简化为阴谋论者。分析古印度《政事论》时，他只摘录离间、密探、巫术等狠辣手段，无视书中对君主德行、仁政安民、君民正义关系的系统论述，还出现梵文书名抄写失误。落脚中国思想，本书仅截取商鞅、韩非、《孙子兵法》中看似冷酷诡谲的词句，忽略法家依托律法谋求天下安定的伦理底色；文中更存在多处史实与典籍硬伤，混淆篇目名称、错记司马迁生卒、误信黄帝著书等说法，对儒、墨、道诸家思想也一笔带过，未完整把握先秦政治思想全貌。 本书最核心的弊病在于无限泛化“马基雅维利主义”的概念。沙尔夫斯坦将部落复仇、战争常规谋略、动物生存本能、历代铁腕统治乃至各类民间欺诈行为，全部归入这一范畴，甚至生硬关联法西斯、布尔什维克等近现代政治力量。概念边界无限拓宽后，该理论失去了学术区分度，无法分辨生存策略、现实主义治国术与无底线权谋的本质差别，整套论证随之失效。沙尔夫斯坦将马基雅维利主义定义为“为达成政治目标不受日常道德约束的权谋思维”，主张这套逻辑贯通东西方文明、自古至今恒久存在；他以比较视野，把文艺复兴马基雅维利、印度《政事论》、中国法家商鞅韩非全部归为同类权谋思想，还广泛援引部落习俗、自然生物行为、古今各类权诈案例佐证该理论普世性，并提出权谋手段不会随时代淘汰。

我怀疑作者是不是一个华裔，我上学的时候流行一种写作文的方法，先把作文的题目变换着抄一遍，这样可以凑很多字

本书开篇明义，介绍了作者想要论证什么以及如何展开论证。这很好，有利于阅读。 第一部分相当于‘文献研究’，研究了在中/印/欧以及部落甚至于灵长类都普遍存在马主义。我对作者的努力很佩服，但是我觉得作者思路可能有严重问题。权力和权谋无时不在、无处不在这是一个不证自明的真理。一个成年人，要多么‘单纯’或者愚蠢等等才会否认。美国mba课本上假模假式的提出送客户小礼物或者门票算不算违反‘商业伦理’，字里行间已经说明问题了。就更不用提更灵活的发展中国家的情况了。 第二部分切换到了‘形而上’研究，引用的多数都是其他的‘形而上’。我觉得50年前的书还可以这么写作。 另外，还有一个大的缺陷，在马和非马之间存在大片的灰色区域。一个成熟的销售一定明白，怎么把10%的假话掺进90%的真话里，而且还会用话术为未来狡辩留下足够的空间，让被骗的人无话可说。 综上，作者费了半天劲，论述了一个用不着论述的问题，虽然有一些有趣的地方。7分

所有的帝王都只是被禁锢在历史中的囚徒。

等待一年终于上架！码住慢慢看 希望这是一本好的入门书