专念学习力：打破7个扼杀创造力的学习神话

如何通过‘刻意练习’突破成长平台期？ 突破成长平台期的关键，是把“努力”从盲目重复升级为有目的、可反馈的结构化训练——这就是刻意练习。 1. ​​精准识别瓶颈​​ • 先用错题归因、能力盘点等方法确定真正卡点，是知识盲区、思路单一还是时间分配不当。 2. ​​为目标“瘦身”，聚焦短板​​ • 把大目标拆成可衡量的小目标，例如“本周攻克5道几何证明题”而非笼统的“提高数学”，从而把注意力锁定在最需要进步的环节。 3. ​​在“拉伸区”重复，拒绝舒适区​​ • 选择稍高于当前熟练度 10-30% 的任务，既不过难也不过易；对已掌握的内容做再多遍也只是巩固，无法突破平台期。 4. ​​设计反馈闭环​​ • 每完成一轮练习立即获取外部或自我评估反馈，找出错误模式并立刻修正；没有反馈的练习会固化错误。 5. ​​保持高度专注与心理安全​​ • 为练习时段“做减法”，关闭干扰，把全部认知资源用于任务；同时允许自己在遇到质疑时校准方向，而不是轻易放弃。 6. ​​交替与休整，防止倦怠​​ • 平台期的挫败感会放大焦虑，适度运动、兴趣切换和主动休息能恢复注意力，让下一轮练习更高效。 7. ​​心态升级：把平台期看作“转折点”​​ • 当重复练习失效时，正是方法升级的信号。用成长型思维看待停滞，把它当作调整策略、再次出发的契机。 只要坚持“具体目标→专注执行→即时反馈→持续拉伸”的循环，并给大脑和身体留出恢复空间，平台期就会被一次次推高，最终实现从量变到质变的跨越。

埃伦·兰格在这本书里总结了七个扼杀创造力的学习神话，也就是人们过分看重的七种学习方法和能力。 第一种学习神话是熟能生巧，人们通常认为基本技能必须学到习惯成自然的程度，但是，兰格认为这剥夺了学习者发挥最大潜能、获得更大成效的机会，也剥夺了享受过程的乐趣。这是她对“熟能生巧”的一个整体判断。 兰格说，“早期接受知识越僵化，就越难以打破固有概念，纳入新的知识和信息。”也就是说，兰格认为，在初次接触新事物的时候，我们应该多角度地进行观察理解，避免建立片面的不成熟的认知。比如，小孩子对很多事情都是好奇的，而我们则习惯给他们提供标准答案，这样可以减少他们不断追问带来的麻烦，但会让他们的头脑逐渐变得僵化。我认为标准答案还是要提供的，因为我们做父母的人在很多知识上是非常无知的，我们必须承认我们比不上搜索引擎也比不了百科全书。我们能够做的最好的选择是在适当的时候教给他们获取新信息的本领。 安德森将获得新技能的过程分为三个阶段，第一个阶段是认知阶段，学习者在这个阶段需要接收足够多的信息并做出大致接近的动作，在这个阶段自我对话较多，就是对自己复述技能要点的一种内在对话，“我该先这样再那样”；第二个阶段是联结阶段，学习者的表现会逐渐流畅，技能上的错误也会被筛查出来并消除，自我对话减少；第三个阶段是自动化，学习者的表现不断改进。兰格指出，不一定非要在技能精通之后掌握专业知识，学习过程中，“通过对常规进行别出心裁的转化可实现精通与高效。”她与人进行的一项试验中，告诉一组学钢琴的新手主动学习新技巧，尝试不同风格，用心感受练习时的不同情境，让另一组新手按传统方式学习，练习一段时间后找专业人士进行评价，进行专念练习的新手被认为能力和创造性更强。我觉得这里的关键词是主动、用心、新的尝试，这是高效学习的要素。专念的特征可以概括为多视角、多类别、多留心，所以，同时学两种不同乐器有助于引出专念状态，教材使用可选择性的语言会让学生印象更深刻。 第二个学习神话是专心一意，就是一段时间内只注意一件事，但兰格认为，“分心就意味着另一种专心。”她为什么这样说呢？因为“提高我们专心致志的能力最有效的方法是，在刺激情境中，比如一个故事、一张地图或一幅画中寻找新颖性。”当你分心的时候，你是被别的信息吸引了，为什么出现这种现象呢？为什么不能让你学习的内容变得更有吸引力呢？这样想一想有助于提高学习的效果。 如兰格所说，持续不变地专注一个想法和形象是不现实的目标，当我们非常专心时，“我们通常都在不自觉地变换情境或发现目标的新奇特点”。分心但专注地想事情要比不分心但是僵持着毫无进展更好，至少时间的利用率更高。 讲一个兰格列举的实验。让坐火车旅行的成年人阅读短故事，一共分三个组，第一组是专念组，要求他们从3个或6个方面改编故事，第二组是集中注意力组，要求他们记住每个故事的3个或6个特征，第三组是控制组，不提任何要求，只是让他们读故事。这些人都知道读完故事会有一些提问，当被要求列出故事中的细节时，专念组记忆的细节最多。如果故事非常有趣，则三个组之间的差异会比较小。 有关多动症儿童的实验也证明了兰格的观点，转换视角有助于集中注意力。多动症患者对信息的新颖有更高的要求，所以，患有多动症的孩子不能集中注意力学习，问题其实是学校的教学不够新颖有趣。有的人不能转换视角，发现不了这个问题，总以为孩子不好好学习是孩子不懂事，根本不问一问孩子为什么要懂大人才懂的事情。 第三个学习神话是延迟满足，人们认为满足愿望是有条件的，能够忍耐当下的享受的人将来成就更大。但兰格认为这样的教导会让人觉得工作是令人不快的，“有回报的行为通常会使人们忽略了它的内在价值。”事实上的确是这样。一旦我们的注意力集中在将来的回报上，我们就会把得到回报之前的行为看作一种牺牲，这样就只剩下了辛劳，没了快乐。兰格并不是说延迟满足没有意义，她强调的是，专念会让付出努力的过程也充满乐趣。她举医学院学生学习枯燥的医疗内容为例，假如赋予这些学习不同的意义，学起来就不会让人觉得那么困难了。 有一个流传非常广的故事，说是一个老人被门前的孩子吵得休息不好，于是每次给他们一点钱让他们离开，给的钱越来越少，那些孩子就不再来了。这个故事可能是编造出来的，但兰格讲了她一位朋友的故事，和这个故事有点像。她的朋友是个作家，窗外的孩子嬉戏声让他无法专心写作，他找出一些25美分的硬币给这些孩子，后来他没有硬币了，只好忍耐外面的吵闹，慢慢地也适应了外面的吵闹，于是就不再给那些孩子钱。但那些孩子却不再来了。当他问其中一个孩子时，孩子的回答是：“我们什么都得不到，你以为我们还会来吗？”这些孩子忘记了自己原本是去玩耍的，以为他们是去付出劳动赚钱报酬的，报酬没了，玩耍也没意义了。很多事情本身并没有让人快乐或不快乐的属性，是人对事情的评价设定了这些属性。 因为一件事的属性取决于我们的评价，所以，我们既可以把玩耍变成工作，也可以把工作变成玩耍。玩耍并不意味着不认真，你从事自己喜欢的运动时，比如打羽毛球、乒乓球、篮球时，不是很认真吗？玩网游游戏或者电子类游戏，失败很多次、排名非常靠后也不会让我们失去兴趣，为什么学习上的小挫折就让我们放弃了呢？除了游戏给我们及时反馈之外，更重要的是我们对这些事情的思维定势不同，游戏被我们定义为增加快乐的东西，学习呢，则被我们定义为枯燥乏味没有乐趣的东西。学习的困难不在学习本身，而在我们的看法。兰格进行的一项实验证明了这个观点，她让不爱看足球比赛的看足球比赛，不爱听说唱音乐的听说唱音乐，不爱听古典音乐的人听古典音乐，然后分成两组，一组不做要求，一组要求他们发现新颖的特点，结果第二组开始喜欢他们之前不喜欢的东西了。 第四个学习神话是倒背如流，人们通常认为死记硬背是必要的，但兰格指出，死记硬背只能用来应付考试，不能让人把知识运用到生活当中去。“用与自身信息相结合方法进行学习，构建对自己有意义的学习内容，这样更有利于记忆”，这被称作“自我参照效应”。比如，对你说一个汉堡包的热量值是2000卡，你可能记不住这个信息，如果加一句，这能够满足你一天的热量需求，你就容易记住了。道理不复杂，通过发现差异和特点能够引发学习兴趣，用多个视角学习效果更好。想要领悟，不妨在这里停一下，想一想你在学习和工作中能够怎样运用这个原理。你学的单词、概念、公式、理论有什么特点呢？ 第五个学习神话是对抗遗忘，即人们通常认为遗忘是一种罪过。兰格指出，“不懂遗忘也意味着不懂接受新事物。”“记忆让我们待在过去，而遗忘让我们聚焦当下。”很多知识会成为过时的东西，如果不能遗忘这些知识，就会对学习那些新知识形成阻碍。兰格在这一章讲到了一项实验，研究的是思维定势对记忆力的影响，她找来中国和美国的年老的耳聋的人，和那些耳聋的年轻人以及听力完好的老年人进行对比研究，结果表明，人们相信年老与记忆衰退有关，记忆就会真的出现更大的衰退。 第六个学习神话是绝对智能，即人们通常认为智能就是知道外部世界的各种事实，但兰格认为，“从进化的角度看，智能是一种保存和组织知觉的能力，这种能力提高了人类生存的概率。”“专念状态下，我们会认为经验是可塑的，可控制的”。兰格举了一个视觉错觉图来说明智能与专念的差别，以智能视角去看，错觉图是一个有待解决的难题，但如果以专念的视角去看，将二维的图想象成三维的真实物体，让人别扭的那种视觉矛盾就能被消除。智能视角也会尝试从不同的角度去分析，但这样做为的是找到唯一的答案，而专念的视角不会遵循从问题到答案的道路，而会对观察情境的多种方式保持开放心态。非常有趣的是，兰格在这里引用了中国历史上的著名典故“余桃断袖”中“余桃”的故事，说明了视角单一的害处。这个故事的一个主角叫弥子瑕，弥天大谎的弥，儿子的子，白璧微瑕的瑕，这个人是卫灵公的宠臣，他在受宠的时候怎么做都是对的，把咬了一口的桃子送给卫灵公，卫灵公也夸他爱自己，等到后来失去宠信的时候，卫灵公说他把吃剩下的桃子给自己，居心不良。读孔子的传记会发现，孔子对卫灵公的评价还是很高的，要不然他也不会再卫国待上十几年，卫灵公杀弥子瑕的原因可能也不仅是不再喜欢他了，这里面的故事挺复杂，以后有机会了写篇文章介绍介绍。 第七个学习神话是非错即对，就是认为答案有正确和错误之分。但兰格认为，标准答案“阻碍了学生探索世界的脚步及萌生奇思妙想的可能”。根据数据做决策，根据专念做决策，可能得出相反的决策，因为专念会让我们考虑更多情境，而在不同的情境下，一件事发生的概率是不一样的。更重要的是，通过统计得出的群体性概率在个人身上不适用，假如美国人患上癌症的概率是10%，并不意味着某个具体的美国人有10%的概率患上癌症。在伽利略进行铁球实验之前，所有人都相信亚里士多德的说法，轻重不同的物体从高处一起落下，重的物体先落地，伽利略思考这种说法时问了一个问题，假如把轻重不同的物体绑紧在一起呢，会发生什么？假如把它们看作一个整体，这个新的物体应该更快落下，因为重量增加了，但是，假如看作两个仍然独立的个体，轻的物体会下降的慢，影响重的物体的速度，整体看应该变得更慢。新的视角发现了亚里士多德给出的答案的内在矛盾，也奠定了现代科学的重要传统，演绎推理加猜想实验。然而，伽利略却拒绝接受天文学家开普勒的研究成果，不承认天体之间存在一种无形的力量。相信标准答案会阻碍我们探索世界，就是这样。

作者这一套专念是一系列的，应该连在一起来阅读和学习。明天安排一下《专念》。 所谓分心，不过是把注意力放在了更吸引你的地方了而已。其实，每时每刻，我们都在学习着，改变着。 专念的思想转换可以让我们认识到，每个不恰当的答案在另一种情境中就是恰当的，所以我们不会轻易地判定答案的正误，而是学会倾听问题，发现创意。 打破七个扼杀创造力的学习神话: 1.熟能生巧：基本技能必须学到习惯成自然的程度。 2.专心一意：专心就是一段时间内只注意一件事。 3.延迟满足：满足愿望是有条件的。 4.倒背如流：死记硬背是必要的。 5.对抗遗忘：遗忘是一种罪过。 6.绝对智能：智能就是知道外部世界的各种事实。 7.非错即对：答案有正确和错误之分。 任何专念的行为都包含三个特征： 1）不断创造新类别； 2）对新信息持开放的态度； 3）确信视角不止一个。 相反，潜念的特征是： 1）局限于旧有的类别； 2）妨碍人们注意新迹象的自动化的行为； 3）透过单一视角采取行动。 学习过程中，对新奇的事物持开放的态度，积极地关注差异、情境和视角能使我们更易于接受情境中不断出现的变化，从而灵活地应用知识。 好比同时演奏两种类似但不同的乐器，能够防止想当然地接受一套基本技能，从而引出警觉和专念的状态。 编写教材内容时如果多用可选择性语言，也就是专念的语言，那么学习者对教材内容的记忆会更加深刻，可以记住的内容也更多。 这也是通过阅读不同作者的不同理念来解释同一事物，会让这个理念更加易于理解且深刻。 当意识到每时每刻我们都在学习、改变、和环境互动，我们就不会再用类别、项目或课程等来评价自己，也不会因为没有完成任务而轻视自己。

作者并不是简单地“反对标签化”，而是借反标签之名，撤销了本应被精细区分的机制层差异。这不是去污名化，而是去结构化。 用叙事替代机制 用态度替代结构 用“反直觉金句”替代严谨区分 《专念学习力》在这里并不是在“纠正学习神话”，而是在制造一个新的、同样简化的神话，理解叙事中包含的思维谬误 / 认知偏差偏差并非“错误”，而是积极心理学叙事的内在代价。（结构性）即：“复杂性直觉正确，但系统建模缺失”的作品本，本以为是复杂性框架的体现： 反对固定分类 → 承认情境依赖与路径差异 强调不确定性与新颖性 → 接近非线性与涌现 反对机械重复与标准化训练 → 反对线性因果与单一最优解 多视角、再分类 → 与复杂系统中的多尺度观察一致 然而： 在“延迟满足非理性”这一节中，作者并没有真正批判延迟满足，而是把一种被任务化、异化的学习体验，简化并冒充为延迟满足本身，从而完成了一次看似深刻、实则偷换概念的论证。 真实的情况是“学习本身就是一种快乐”，恰恰揭穿了这个简化的根本问题： 问题从来不在延迟，而在于我们是否还允许学习作为探索存在。 在“对抗遗忘不前行”这一节中，作者并没有揭示记忆的真相，而是通过人为对立记忆与遗忘，掩盖了真正的问题——不是记得太多，而是理解得太少；不是不肯遗忘，而是缺乏可重构的认知结构。（“记忆的生理基础本身即包含遗忘”，已经直接拆穿了这一节的论证根基） 继续拆下去，会发现一个一致的模式： 每一个“学习神话”，都是通过简化复杂机制，换取叙事上的反直觉胜利。

创造书。虽然很像学习工具书实际上否定了很多传统的学习及其方法，比如熟练度，在一定程度上熟练度的确会混淆对实际技能的掌握程度，比如我有听过一本书我做题就有很多不会的。 书里提出专念的概念，作为adhd说实在的我完全不需要创造和专念，我对感兴趣的事情能不停反刍研究根本停不下来（或者借此逃避），而且我的大脑会自动创造各种东西来应对遇到新知的焦虑。所以我需要的能坚持和不能一键掌握后克服挫败，也就是书里diss的助记，我发现助记的smart标准边界很明确，适合一种心流形式的游戏化学习路径：记不记得住很明显。而且很适合应试考试。 搜索词：专念；多动；潜念记忆：自动驾驶或者平滑的大脑。

人生由一个个瞬间🌊组成，仅此而已。所以，如果你让每个瞬间💧都有意义，那么整个人生就都有了意义。 ——《专念学习力》（The Power of Mindful Learning）作者：埃伦·兰格（Ellen Langer）“正念之母”哈佛大学心理学系首位获得终身教职的女教授👩‍🏫

是由看了专念才来看这本书。提出的观点确实很有借鉴意义。但干货相对不多，可以用豆包进行提炼阅读。

《专念学习力：打破7个扼杀创造力的学习神话》是积极心理学奠基人之一、哈佛 大学著名心理学家兰格的最新力作。 埃伦·兰格对传统七个学习神话——熟能生巧、专心一意、延迟满足、倒背如流、对抗遗忘、绝对智能、 非错即对——的颠覆解析，打破人们对学习的认识，改变传统的学习方法，让学习变得更加有乐趣，更加有 意义。 “专念学习力”思想改变了人们在学习上长期陷入的僵局，打破惯用的学习思维。实践专念的学习方法在 质疑学习神话的同时，也重构了我们的思维模式，改变了我们看待事物的方式，专念地学习能让我们更有能 力、更有魅力、更有创造力。

对这个体系不是很清楚，看了半天，也没能完全沉浸在书中的实验里面。简单来说，思想不设限，总有可以突破的边界，不是做不到，而是想不到，和智力、知识面、心理、身体都有关系。

实验案例充实，逻辑流畅，加深了我对作者理念的理解