六气御龙说伤寒

实话实说这是一本写的毫无新意平平无奇的书籍，但是还是很值得初学者细致的阅读的。 写这种书其实最重要的反而不是知识和经验，反而是逻辑，马昆先生用逻辑总结白话了古人的东西，把文言文用自己的逻辑写成了白话文，从这个角度看马昆先生是对的起来古人的 唯一的败笔是后面组方用了辅行诀理论，但是实际上用大伦解释，我认为会更好，大伦的组方原则更适合这本书的内容（只是自己理解） 但是这本书对比当今出版的书，算是一本好书。

（伤寒大模型）的目的不是告诉你结果，而是给你一个可能的结果做参考，这样理解和应用《伤寒杂病论》，才能灵活应用于临床实浅和理论相结合。 马昆，男，广西中医学院经典中医临床研究所扶阳学派研究方向硕士研究生，“第四代火神”刘力红***的入室弟子，在校期间，已整理出版《重订补注南雅堂医案》、《神农本草经合注》等著作，并跟随当代中医学家卢崇汉、倪海厦、三七生、李可等学习临床，对中医理论及临床有深刻的体会和经验。

医理之源，出自《内经》；医方之祖，是谓《伤寒》。而仲景究竟是如何利用《内经》之理构建了自己的学术体系，又做到羚羊挂角，无迹可寻的？这其实就是历代学者研究仲景学说的核心问题，其成果蔚为大观，但也莫衷一是。

还是有不少启发的，虽然有不少观点比较偏颇，选择性吸收

读的时候觉得每一句话都暗含深意，字字珠玑，惊为天人，字里行间饱含着作者行医二十年来读过的书，临过的症以及行过的路，越来越觉得自己以前学的马马虎虎，还总认为中医大道至简，却不知道这是致广大而尽精微，极高明而道中庸后的境界。删繁就简三秋树，领异标新二月花，读此书时，须放下脑海里固有的偏见，站在六气的高度来看待人体的生理与病理，用心去领悟六气御龙的素简与繁华。相信我，你会获益匪浅!

天人一体须内证和有机思维的体悟，否则只会西方式的逻辑推理无机思维和外物验证只能显得好像是荒唐国里说荒唐。不过，伟大的智慧终会重新崛起于世界，内外兼修也不是不可能。 书中：什么是龙？《三国演义》中“青梅煮酒论英雄”一节，曹操说了一段话：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化。”罗贯中借曹操说的一段名言充分反映了中国人对龙的特点的认识，特别是“方今春深，龙乘时变化”一句，在说什么？我们可以看看东汉许慎对龙字的解释，《说文解字》说：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”这段话比曹操的简短，但意思接近。“方今春深”指的是二三月间，本身就是春分以后气候多变的季节，而许慎更明确地说了“春分而登天”，也就是龙从蛰藏状态开始飞腾于宇宙之间，兴云吐雾了，变化也就生成了，一切都在生长，一切都还没有注定。曹操说这句话的意思就是，当今天下大乱，我们这些英雄当顺势而为，平定天下。对比这两段话，我们更能看出龙与节令气候的关系，而这一解释也是龙的真正内涵所在。 六经体系其实就是仲景对人体元气与天地之气沟通往来、消息盈缩全过程的模拟。仲景就是通过六经来驾驭人体元气，也即是那个变化莫测的龙，所以仲景是真正的龙的传人，御龙高手。正是因为懂得了御龙术，仲景才敢于说“虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源”。我们学医，不过就是要认识掌握人体真元之气的升降出入变化，使其顺应自然的规律而已，学的就是人体之御龙术。当然，天人同构，明白了人体御龙之术，御国之道又何尝不是如此呢？正所谓上医医国。

昨晚隨便打開聽書，本來很厭惡這樣的標題，不過挑戰一下自己聽看看。還不錯，雖然前面一系列推導思考我有欣賞也有保留的地方。早上聽到一些段落，竟然解答了我一直以來對中醫概念的一些想法疑問。好像從來沒有人把中醫，內經，傷寒雜病論解說得那麽完整清清楚楚明明白白沒有勉強，而且背後用的是一直被認為是中醫或經方背後核心源頭的五運六氣跟輔行訣。 只是在旁邊聽，還沒有細看，不過真的被勾起興趣好好研讀了。 如前面有人說，驚為天人！

一直在寻找内经与伤寒论之间的桥梁。他的核心是阴阳移位，动了平衡就乱了。另外一个人说的是相火巡六经有点地支十二经主时。 毕竟是付费书，看到需要购买的章节，拼朵朵买书。 补24.7.10写的还是不够深刻，看完了有精彩的篇章。现在黄元御全集。

六经既出无他论，三代以下唯斯人。这是一本系统性探索中医本源的书，是一本承载中国文化的书，开卷有益，诚心推荐。

还不错，不过，我有个疑问，中国的医患纠纷向来严重，经方用药那么重，中国药典又规定不能超量，一旦发生医疗事故，事主会不会以中国药典之矛来攻经方药量之盾，到时候法院如何解决标准和疗效的矛盾，如果遵循法律，那么经方就只有被废或被阉割的后果，如果遵循疗效，那么就要重修中国药典。所以啊，我认为与其推广经方，不如呼吁国家先把药典修改一下，否则，就算经方再好，我相信医生只怕也不敢用，因为头上还悬着把剑呢。