中国漫游（谷崎润一郎作品系列）

《中国漫游》（【日本】谷崎润一郎）这是一部日本作家谷崎润一郎两次漫游中国而写成的游记集，第一次是在日俄战争之后，比如《秦淮夜游》，《鹤唳》，《西湖之月》等，写出了对中国古典文化憧憬的状态。第二次漫游中国之后，开始转入中国现实，写出了《上海交游记》和《上海闻见录》，《话昨论今》等等，这里，作者虽然是一个对中国古典文化倾慕已久的日本作家，但是他游历中国的时间和动机仍然摆脱不了日本发动对华侵略的大环境，他仍然是日本洞悉中国的文化探子！从作者文字中，倒没有对中国显示蔑视侮辱的情绪，反而是倾慕中国古典文化遗留。另外书中与郭沫若，田汉，欧阳予倩等交往的记述，视角直观有趣！对周作人，胡适，鲁迅，丰子恺等中国文人所作所为发表评论，一针见血！对民国文学特点概括为以个人散文见长，一语中的！ 这是当年日本一批作家游历中国的套书一种，我买过它们的纸质书，这是立意好的一套书。 通过阅读这批书，我震惊的看到，民国当年上层社会所谓精英人士与这批到中国旅行的日本作家密切接触，迎来送往，情意绵绵，超过今天我们可以想象的极限……

游记部分没什么好看的，一场东方人对东方人的东方主义，好吃、美妓、偷奸耍滑、卫生乏善。但是一百年前的中国青年文人之状态很有意思，那是国家历史的节点吗？每个人都站在自己的位置上，在一些月夜，又融合在一起，举杯尽欢，载歌载舞。

读写《细雪》的谷崎润一郎对中国百年前变迁过程里面的各类人物风景的细节描述，值得推荐，堪称神作

田君， 郭君在谷琦笔下显得那么可爱有趣。那时的中日两国文化界顶流的关系是何等融洽。居然能一起合唱日本歌。现在听来是天方夜谭。因为那场操蛋的战争， 两国人民的心理隔阂超过了千年。高层

景物描写得很好，一路上的人或事太少，适合喝喝茶打发时间的时候读一读。

读谷崎润一郎《中国漫游》 作为日本近代唯美派文学大家的谷崎润一郎，以小说《痴人之爱》、《春琴抄》、《细雪》为世人所知。《中国漫游》乃是谷崎润一郎于1918年、1926年两度来华之所见所感，呈现了日本人视角下当年中国的社会风貌、市民生活。其中也包括以中国文化为题材创作的故事两则，有点意思。譬如第一篇《庐山日记》，作者乘船在江上望着九江市区：“堤坝上有十多个年轻市民，夕阳微风吹拂着他们的长褂一角，正从右边往左方慢悠悠行走。或许是学生，那姿态看上去甚是风雅。”《西湖之月》则是作者将自己的梦幻融入到由白居易、苏东坡、杨铁崖、高青丘、王渔洋等诗人建立的“西湖之月”，即一个汉诗的世界，几乎近似作者卖弄对中国古典诗歌的谙熟。而《中国菜》一文里说：“中国神韵缥缈的诗歌令人景仰。奢侈花哨的中国菜却让人产生显著的矛盾感。我想并具两个极端特点正是中国伟大气质的体现，烹制那等复杂菜肴并饱食之的国民，说到底是伟大的国民。我认定要了解中国的国民性，品尝中国菜不可或缺。”从整体来看，谷崎润一郎作为个人对中国没有恶意，反而很有好感，笔下呈现的是“中国情趣”（隐含的殖民意识须细细琢磨才能看出来，虽然作者未必自觉），为此作者不惜花费笔墨虚构了充满中国情调的故事《鹤唳》。但《中国漫游》真正有价值的文章还是属于后面三篇：《上海见闻录》、《上海交游记》与《话昨论今》。前两篇写谷崎润一郎在上海通过内山书店与当时中国文化界人士的交往，如郭沫若、田汉、欧阳予倩、王独清、任矜苹等人，具有一定的史料性。其中《上海见闻录》里记录作者与中国导演任矜苹君相识，饭后去租界一家酒吧，结果遇到一位日本舞女。舞女很有意思，直接地说：“喂，谷崎先生吧？隐瞒也没用，在日本时见过的。你什么时候回日本啊？回去时带上我吧。”哈哈，这位日本舞女真是直白坦率，有点可爱。最后的《话昨论今》是谷崎润一郎谈论当时的中国文学作品，眼光锐利。谈胡适的《四十自述》：“在作者以小说形式书写的开头第一篇——题名《母亲婚约》的部分，大约有二十八页的篇幅，却是全文中最令人感动的部分，表明其作为作家天分不错。”谈丰子恺的《缘缘堂随笔》：“吾以为作者丰子恺是现代中国最富艺术家色彩的艺术家。并非因其多才多艺，擅钢琴、漫画、随笔，而是因为欣赏其艺术家式的坦率、风骨、气节及对万物充满的感情。如若找寻当代陶渊明式或王维式的人格，丰子恺首屈一指。在众多粗俗、伪劣的海派即上海派文人中，著者鹤立鸡群。”谈周作人的《瓜豆集》：“我觉得他是真正了解日本民族长处之第一人。”谈林语堂的《京华烟云》：“赛珍珠的《大地》完完全全是美国人描写的中国，林语堂的《京华烟云》则彻头彻尾是中国人笔下的中国。这部作品墨守了中国旧小说的手法，一步不出格。就是说，它真实描写了光绪年间到现代约四十年间的北京生活，堪谓《红楼梦》新传。”可以说，谷崎润一郎的《中国漫游》不仅是对中国当时社会与风景的漫游，亦是对当时中国文学的漫游，弥足珍贵。

他日掠过深浅，访遍镜底桃园，途径顽世风烟，替彼此拂一拂肩。——谷崎润一郎