教育的减法

减法即新生——在“加法时代”重拾教育的尊严与生命的从容 □ 《教育的减法》这部著作，诞生于一个全民深陷教育内卷的特殊年代，它的出现并非偶然，而是对积重难返的“加法思维”一次系统的清算与拨正。 当我们翻开这本书，会发现朱永新教授的笔触远未停留在对“双减”政策的应时解读上，而是直指一个横亘古今的困境——教育为何越努力越焦虑，越想给予却越让孩子窒息。 在人工智能浪潮席卷而来的当下，这一问题被推向了极致： 当知识获取变得唾手可得，当机械记忆与重复训练的价值被技术碾碎，教育若仍沿袭“越多越好、越高越快”的旧习，无异于在一条即将沉没的船上继续加重负载。 因此，这本书的核心使命，是向整个社会发出一个清醒而坚定的信号： 减法，不是消极的退缩，而是一种面向未来的积极重生，是让教育从分数的枷锁中挣脱，重新回到生命本身、回到幸福生活这片沃土之上的必然选择。 □ 全书以严整的逻辑架构，从认识论、方法论到主体论，为这场减法革命铺设了完整的行动地图。 在认知层面，朱永新以“生命的长宽高”为标尺，尖锐地指出当教育沦为争夺分数与文凭的淘汰赛时，便已彻底背离了拓展生命质量、丰富精神世界的初衷。 他借助陶行知先生半个多世纪前提出的“六大解放”理念，重申了一个朴素而永恒的真理： 唯有解放孩子的头脑、双手、眼睛、嘴巴、空间与时间，让他们从书本的囚笼和课业的夹缝中走出来，去呼吸大自然与社会的气息，教育才能真正塑造“真善美的活人”，而非批量生产精神疲惫的“考生”。 在方法层面，本书不回避敏感而棘手的制度难题，大胆探讨了学制缩短、课程内容精简、文凭淡化、观念革新等一系列破冰之举，试图将减法从情感上的呼吁，转化为看得见摸得着的系统设计，为孩子在漫长求学路上腾出喘息、思考和创造的空间。 而在主体层面，则恳切地呼吁父母、学校与社会各归其位、各尽其责——父母要克制以爱为名的操控，把自由还给孩子； 学校要守住育人的主阵地，优化课前课后的时间配置； 社会则要在压缩校外培训的同时，补上协同育人的公共职能，做到减中有增、减而不退。 □ 全书最为振聋发聩的，是它关于“坚持”的深刻论述。 作者明确指出，减法之所以必须成为长期坚守的信念而非一时冲动的尝试，是因为人类的本能天然趋向于“加法”——在不确定性中，我们总以为多就是安全、快就是领先，这种根深蒂固的心理惯性使得减法从一开始就处于逆流而上的位置。 若没有持续的提醒、坚强的意志和制度性的保障，短期的减负很容易被焦虑反弹所吞噬，重新坠入更疯狂的内卷旋涡。 更重要的是，减法的成效具有典型的“先抑后扬”特征，它不会立即以分数的提升来取悦你，而是在长久的自律、自主规划与深度思考能力形成后，才显现出质的飞跃。 正如书末后记坦陈的，“双减”之初见成效多为“治标”，唯有将减法内化为稳定的价值观与生活方式，才能跨越“治本”的门槛，在外部环境无止境的功利诱惑面前站稳脚跟。 因此，坚持的本质，就是要将减法从一项需要刻意提醒的外部行动，锤炼成一种自觉的文化力量，使它像呼吸一样自然，像信仰一样坚定。 □ 在这部诚意之作的底色里，朱永新始终是一位行走的、行动的教育者。 他不满足于在书斋中构筑理论，而是凭借新教育实验的丰富实践，试图在知识爆炸与人的有限注意力之间，为教育辟出一条“少而精”的生路。 这本书不仅为焦虑的父母开具了缓解压力的处方，更是为中国教育深层次的变革提供了一份观念先行、行动紧随的路线图。 它告诉我们，在这个日新月异的时代，真正的适应社会并非迎合无休止的竞争，而是要有勇气对冗余的知识和无效的忙碌做减法，把有限的生命能量投注于机器无法替代的理解、创造、情感与价值判断之上。 只有当减法成为一种牢固的习惯，一种深植于心的信念，我们才能在时代的滚滚长河中，摆脱浮萍般的被动漂泊，真正以清醒的自我、丰盈的灵魂，释放出个人力量所能抵达的极致，收获那份“少而精”的、从容而持久的幸福力。

已读完一周，才来得及推荐。总是不能兼顾人间烟火与独处的清欢。毕竟也是俗人一个！闲谈少叙…… 推荐此书！这是我读过的最贴近时代脉搏的教育理论类书籍。感慨颇多！一开始就是被书名吸引——“教育的减法”。何为“减法”？减去什么？为何要“减”？该如何“减”？看到书名，我的脑中就产生了一系列的问题。带着疑问，我走入了本书。 可以说，这是一本缓解教育焦虑的书。从家庭到学校到社会到机制，无不需要做“教育的减法”。这是一本可以供家长、教师、教育主管领导共读的书。 书中的一个观点让我印象颇深：做加法，几乎是我们的本能、我们的习惯，无须任何提示和努力。做减法，却是抵抗本能和习惯的过程，需要提醒和意志的努力，一直到我们把减法变成自觉的信念和习惯。我一直认为实现人生的价值和追求内心的幸福是人生的目标，走着走着，不知不觉给人生添加了许多标签。可是，有时候却忘记了做人生的减法。 教育亦然！ 作为父母：对子女的教育，不是一味地施加，不是不断地提高要求，结果换来孩子的一句：“我为什么永远也达不到你的要求”。而是，引导孩子成为他自己，更优秀的自己。 作为老师：“教是为了不教”应该成为教育的主旋律，一味填鸭式的教学，到最后只能得到肚皮涨爆，不断呕吐的一群鸭子而已。让学生会独立思考，能主动学习，懂学习的意义，走自己的道路，才应该是师者的任务。做一个“传道受业解惑者”，而非“授之书而习其句读者”。我想这样的角色，应该会让老师这个职业充满幸福感。 作为教育的指导者：如何真正落实双减政策，把时间和生活还给孩子们，是应该考虑的问题。虽然，书中提到的很多制度上的想法很理想化，推行起来更是难上加难，但我们可以看到笔者对“教育的减法”的思考。 读后思考： 所谓“减法”，应是一种剥离。将生活中的琐碎欲念除去，还原生命的本真。于喧嚣中倾听心底最真实的声音，于烟火中保留内心的清泉。 如何做“减法”呢？做最应做的事情。这样的事情不必多。复杂的事情简单的做，简单的事情重复的做，重复做的事情用心的做，坚持下去，这样就没有做不成的事情。大道至简，悟在天成。 最后，真的希望停止教育的内卷，让孩子们健康、快乐地成长；让老师健康、快乐地育人！ 附：读书摘抄（感慨颇多，一本不甚厚的书，82条笔记） 第一章 今天，我们为什么要讨论教育的减法？ ◆ 人生的减法，是中国哲学中很重要的一面。 ◆ ：“甘地的人生是一种真正有意义的人生，对精要事务的专注能力和对非精要事务的决绝摒弃是他成功的关键。” ◆ 亚里士多德曾经说过，幸福是人类的最高目标。[插图]我认同这个观点，我们新教育的理念就是“过一种幸福完整的教育生活”，核心就是“幸福”这两个字。如果今天的教育生活不幸福，未来的日常生活如何幸福？ ◆ 道家倡导“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为”[插图]的减法。儒家虽有齐家、治国、平天下的入世加法，但也看重人生的减法。 ◆ 佛家谈空，谈因果，谈修行，谈戒定慧，谈慈悲，谈来谈去，说的还是我们与世界的关系，以及如何减少冤业烦恼、消除祸患。佛家认为，断执念、消业的减法完成之后，清净无染的“自性本心”才会自然显现。 ◆ 追求成功和追求幸福本身不是不可以统一的，但是不能把它们等同起来，我觉得，这个可能是我们人生中一个比较大的问题。 ◆ 人生也是这样，每个人的路可能都不一样，你要走别人的路，到最后你可能就走错了路。 ◆ 中国哲学可以说是一种生命哲学，以生命为宇宙间的最高真实。中国艺术的生命精神，就是一种以生命为本体、为最高真实的精神。[插图]我们新教育这几年一直在开发新生命课程，有人问我们为什么如此重视其他学校没有的这门生命教育课程，最简单的回答是：如果生命都没有了，还谈什么生命意义？ 第二章 人生的减法：如何防止越活越累？ ◆ 少做事或者不做事，是消极地对待生活，是懒政。事实上，要实现“少”，往往要做更多或者想更多。也就是说，真正的减法，是主动地、积极地去实现“少”的过程。因此，他坚持认为，减法不是“极简主义”，也不是尊奉“闲适之道”，而是要通过减法改善我们的生活品质，提高我们的工作效率，这是减法思维的第一要点。 ◆ 对此，我说过两个问题：一个是学制的加法，另一个是内容的加法。学制太长，内容也太多。 ◆ 关键是克服加法的思维定式，形成减法的思维习惯，这样就会拥有与众不同的创造，拥有更多选择的自由。他特别指出，“一定的提示能让我们更容易想到减法”，也就是说，加法是不需要提示的，人们往往习以为常地就会用加法。但是，减法是需要提示的，一旦人们自觉地采用减法，可能就会创造惊喜， ◆ 做加法，几乎是我们的本能、我们的习惯，无须任何提示和努力。做减法，却是抵抗本能和习惯的过程，需要提醒和意志的努力，一直到我们把减法变成自觉的信念和习惯。 ◆ 克洛茨为我们开出了一个做减法的基本“清单”。第一步是在改进系统前删减细节；第二步是先做减法；第三步是坚持让“少”看得见，实现质的飞跃；第四步是重复利用删除的内容。 ◆ 物质的减法，精神的加法”[插图] ◆ 思维反转：用加法前先尝试用减法”。因为绝大多数人的思维方式是加法思维，所以需要反其道而行之，在运用加法前先尝试用减法。用加法，你可能得到的是与别人一样的结果；用减法，你可能得到的是一个与众不同的新的世界。 ◆ 第二条拓展的原则，就是在不排斥加法的同时，也要努力尝试减法，把加法与减法有机地整合在一起，这样突破单一的加法思维，往往会像林璎设计的纪念碑一样，有出其不意、超凡脱俗的效果。[插图] ◆ 教给学生一生有用的东西”。如果我们把教育的重点放在学生身上，我们就要删减学习内容，教给学生一生有用的东西。 ◆ 推进每月一事” ◆ 对物理空间进行整理，可以让你更接近自己的心理空间。” ◆ 如果一个物品不能够让我们快乐，就没有保留的价值了。如果用这样的思维方式研究我们的教育应该留下些什么、丢掉些什么、增加些什么，其实也是不难解决的问题了。 ◆ 删减不需要的物品，留下快乐的记忆；删减不需要的细节，积累人生的智慧。这是面对复杂的世界，让我们能够拥有简单轻松的生活的重要方法。 ◆ 坚持：坚持做减法”，这是克洛茨关于运用减法的第四条原则，也是全书的最后结论。人生成功的要诀之一就是坚持，减法也不例外。 第三章 陶行知的减法：“六大解放” ◆ 对于这个问题，如果陶行知还健在，他也许会告诉我们：把大自然、大社会还给孩子。 ◆ 传统的教育把孩子的大脑作为一个容器，把知识不断地往容器里面装，考试的时候再一点点往外拿。这样的教育，无疑是无法培养有创造力的人才的。 ◆ 儿童的创造力被固有的迷信、成见、曲解、幻想层层裹头布包缠了起来。我们要发展儿童的创造力，先要把儿童的头脑从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来。迷信要不得，成见要不得，曲解要不得，幻想更要不得，幻想是反对现实的。 ◆ 如果教师缺乏人生阅历，就难以点燃孩子的人生激情，难以成为孩子心中的榜样。 ◆ “聆听窗外声音”可以引导师生关心社会，形成多元的价值观；开展“与大师对话”，与大师面对面交流的大型思想碰撞交流会，则可以培养他们创造的激情和欲望。这样，他们才能够看到一个真实的世界，听到真实的声音，寻找到人生和社会发展的本真价值和意义。 ◆ 2025/01/10发表想法 看来教育时，劳动惩戒是要不得的 原文：许多家庭把劳动作为惩罚孩子的手段，这些其实都是与劳动教育的理念相违背的。 ◆ 陶行知批评我们的传统教育是一个“劳心者治人，劳力者治于人”的理念，把孩子们的双手禁锢起来、束缚起来，不让孩子们动手劳作和创造，结果扼杀了他们的创造才华，也使我们的教育远离现实生活，使孩子们成为只会考试的机器 ◆ 李政道先生对学问两个字的解释。他说：“求学问，先学问，只学答，不学问，非学问。”问而后有学，真正的学习是从问问题开始的。 ◆ 在陶行知先生看来，解放孩子的嘴，不是简单地让孩子提问。除了要鼓励孩子提问之外，还要耐心地倾听他们的问题，细心地解答他们的疑惑，用心与他们一起探索和解决问题。 ◆ 教育从关注知识传授走向关注智力发展，是当代教育的重要主题之一。 ◆ 院子里遛不出千里马，笼子里飞不出翱空鹰。 ◆ 没有活动的空间，就没有创造的空间。创造的空间有多大，创造的可能就有多大，创造的奇迹就有多大。 ◆ 解放小孩子的时间，杯空方能盛水 ◆ “除非请医生，救人，路是不宜赶的”，因为“赶路的人把路旁风景赶掉了，把一路应该做的有意义的事赶掉了”。 ◆ 陶行知说，茶杯要有空位才能够盛水，学生要有闲暇才能够学习。 第四章 减法教育的目标：过一种幸福完整的教育生活 ◆ 其实也是人类所倡导的最美好的价值，在孩子们心中怎么播下这些善的种子，是我们的教育要认真研究的，在一定程度上，它比读写算的能力还要重要，是生命的大问题。 ◆ 2　为了思维的洞见力 ◆ 法国思想家帕斯卡尔说：“人是一支有思想的芦苇。” ◆ 卢金认为人类智能有七大要素：•一是学术智能(academic intelligence)，是对关于事物的整体性理解和解决复杂问题的智能。•二是社交智能(social intelligence)，是与人沟通交往和良好合作的智能。•三是元认识智能(meta-knowing intelligence)，是关于对知识及其意义和形成过程的认识的智能。•四是元认知智能(meta-cognitive intelligence)，是我们对自己的思维、自己知道什么以及不知道什么的认识的智能。•五是元主观智能(meta-subjective intelligence)，是我们对自己的情绪、动机和人际关系的理解的智能。•六是元情境智能(meta-contextual intelligence)，是我们把握自己的身体与周围环境相互作用的方式的智能。•七是自我效能感(perceived self-eficacy)，是我们对于自己如何行动的认知以及控制自己行为方式的能力。 ◆ 第一个板块有两个很重要的要素：一个是学术智能，另一个是社交智能。这两个要素都很关键，而且在一定程度上，是人工智能很难拥有的，特别是社交智能。它们与思维的洞见力直接相关。 ◆ 第二个板块，包含其他五个元智能要素，指出了人类对于知识、思维、情感、情境和自我的认知，这五个维度在心理学领域里可以统称为元认知。 ◆ 她认为这和印度的教育体系中偏重逻辑推导的思维方式，强调清晰的表达是分不开的。而中国的教育体系偏重记忆、训练和应试。 ◆ 要注重培养科学精神，尤其注重思维方法，注重批判性思维。这是未来应该解决的一个大问题 ◆ 3　为了心灵的创造性 ◆ 美学家蒋勋先生说过一句话：“一个人审美水平的高低，决定了他的竞争力水平。因为审美不仅代表着整体思维，也代表着细节思维。给孩子最好的礼物，就是培养他的审美力。” ◆ 教给学生一生有用的东西，是我们新教育长期以来的主张。我们认为，艺术这些看上去似乎没用的课程，对生命的成长至关重要，是未来教育中应该特别加以关心、加以强化的内容。 ◆ 中国人被“短板理论”害了很多年，人该用长处工作和生活。 ◆ 新教育实验考虑推进特色课程。一般特色课程通常是教育的点缀，新教育实验推出的特色课程则是希望以人和事的特色为入口，贯穿在生命、智识、德育、艺术的各个课程之中，能够激发每个人的潜力，从而让一个人成为更好的人，让一所学校、一间教室、一个家庭也能成为更好的学校、教室、家庭，最终让教育可以“为了个性的张扬”。 ◆ 5　为了人类的可持续发展 ◆ 大科学概念和大人文概念相结合进行过框架性的思考，认为未来的教育不仅要强调前文所说的思维能力的训练，更要重视以数学和哲学为核心的科学精神、人文情怀。 ◆ 新德育课程就意在培养人文情怀，目的在于人类的可持续发展。 第五章 学制的减法：中小学改成10年又如何？ ◆ 不仅不同学生的发展水平完全不一致，即使同一个学生的不同方面，发展也是完全不同的。用同一个学制规定每个人前行的步伐，是不符合个性化发展要求的。 ◆ 牛顿发明微积分时只有23岁；沃纳·海森堡24岁创立矩阵力学，成为量子力学先锋；图灵24岁时就发表了奠定整个计算机和人工智能基础的论文，题为《论数字计算在决断难题中的应用》；爱因斯坦26岁时发表了一篇论文，独立而完整地提出了一个改变整个世界的理论——狭义相对性原理，开创了物理学的新纪元，这一年因此被称为“爱因斯坦奇迹年”。我国的曹原22岁时获得世界顶尖学术期刊《自然》发布的“2018年度影响世界的十大科学人物”，且位居榜首，他是该期刊创办149年来获此殊荣年龄最小的科学家。以上这些名人获得如此殊荣时，也差不多处在本科学习阶段。除此之外，武汉大学“启明星一号”研究团队中，20多岁的大学本科生占了1/3以上。华南师范大学大三学生吴攸，一年发表了13篇SCI（科学引文索引）论文。 第六章 内容的减法：这是人工智能时代 ◆ 2012年4月22日，在刘道玉先生的“理想大学”研讨会上，钱教授一句“我们正在培养出一批绝对的、精致的利己主义者”的评论，满座皆惊， ◆ 文学最好是作为业余爱好，不要随意把它当作专业，因为文学从本质上说是有余裕的产物。 ◆ 钱教授还说了鲁迅的弟弟周作人的观点，就是你最好先有一个稳定的职业，有一碗饭吃以后才去搞文学。因为以文学作为吃饭的工具，反而会失去写作的自由，你要把自己的作品转换成商品，就必须考虑市场的需求，所以自由职业者其实最不自由。 ◆ “更少”，指的是选择，指的是要学会说“不”，确保把最重要的时间和精力用在最有意义的事情上面，“狮子搏兔，亦用全力”。在教育上，我们就要把最美好的东西给最美丽的童年，就要教给孩子一生有用的东西。“更好”，指的是用心，指的是要心无旁骛、全力以赴。在教育上，我们就要家、校、社齐心协力，给孩子们提供最好的成长空间与发展土壤，让他们心灵自由、放飞想象，拓展生命的长宽高，成为更好的自己。 第七章 文凭的减法：从文凭社会走向能力社会 ◆ 中国古代有一个“买椟还珠”的故事，我们的学历文凭，就是那个外表华丽的空盒子。 ◆ 只是，用一个分数、一张试卷、一个文凭，是最简单、最省心的方法，貌似也是最公平的方法。很多人认为，在现有情况下，高考是最公平的人才选拔办法，文凭是最可靠的人才选聘办法，其实，这也是“懒人懒政”的体现。 ◆ 虽然在很长一段时间，我们不会取消高考，不会放弃学历与文凭的作用，但是，尽可能地弱化学历与文凭的“信号”功能，尽可能不将学历与文凭同人才招聘、工资待遇等挂钩，无疑是今后教育改革与社会发展的方向。 第八章 观念的减法：教育的减法是否会降低国家竞争力？ ◆ 如果有什么东西将我们聚集起来的话，那就是我们当下的脆弱感和对未来的不确定感。 ◆ 日新月异的科技正在波澜壮阔地改变我们的生活，但科技创新并没有充分推动人类社会的公平、包容，我们需要重新构想“为何学、怎样学、学什么、在哪儿学和何时学”，为当前和子孙后代负责。 ◆ 这个报告虽然有两个方面的要义，但更重要的是强调了生态主义的教育观，它超越了传统的人文主义，这是教育哲学的一个新的变化。 第九章 父母的减法：让孩子成为更好的自己 ◆ 没有玩耍和游戏，就没有真正的童年。玩耍和游戏就是儿童的工作，玩耍和游戏是创造性工作的基础，专注、合作、智慧、热爱，是游戏和工作都需要的品质，而这些在单一的学习中，在紧张的刷题中是无法获得、无法形成的。 ◆ 童年，就像一幅精彩的山水画，是需要留白的，是需要空间的。 ◆ 2025/01/12发表想法 有什么样的期待，有需要锻炼什么样的教育能力！与其焦虑，不如行动吧！我们一起加油！ 原文：中国的“内卷”与美国竞争激烈的精英制度有很大的相似之处。“在这两种情况下，良性竞争都偏离了正轨，变成了为竞争而竞争，工作变得永无止境——我们拥有的越多，要做的事情也越多。 ◆ 2025/01/12发表想法 有什么样的期待，有需要锻炼什么样的教育能力！与其焦虑，不如行动吧！我们一起加油！ 原文：从心理学的角度来看，焦虑就是欲望和行动力之间的差距。 ◆ 从心理学的角度来看，焦虑就是欲望和行动力之间的差距。 ◆ 2025/01/12发表想法 接受孩子的平庸，不代表对孩子教育的松懈！加油！ 原文：学会接受和悦纳自己的孩子，降低期望值，建立合理的期望值，接受孩子的“平庸”是克服焦虑的良方。 ◆ 老方法不管用，新方法不会用，家庭教育的知识恐慌，也是产生焦虑的重要原因。要提升家庭教育的行动力，就需要父母的继续学习，学习儿童心理发展的理论，学习教育心理学的理论，学习科学教育有效教养的理论。理性的父母就不会焦虑。 ◆ 90后”中国科学技术大学特任教授陈杲之父陈钱林有着深刻的体会。他把自己的家教秘诀概括为六个字：自律、自学、自立！自律，就是抓习惯，让孩子明白道理，自己把自己管起来。自学，就是培养自学能力，寻找适合自己的最佳的学习方式。自立，就是独立人格，培养积极向上的内心精神世界。 ◆ 扶的目的是放。如果怕孩子辛苦，抱着他，走到山顶，即使走得最快，又有什么意义呢？” ◆ 教子十过，不如奖子一长。”也就是说，在教育孩子的过程中，应该以正面强化为主，多表扬、少批评。少批评不是否认对错误、缺点和过失的批评，甚至惩罚，而是要掌握批评的分寸，不要过多、过滥。 ◆ 2025/01/12发表想法 现在很多80后的父母并不是传统的“暴爸虎妈”，而是放任孩子成长，完全拒绝内耗。哈哈😃 原文：孩子们的许多卓越表现他们觉得是理所应当的，而稍有错误则马上抓住不放，批评惩罚 ◆ 2025/01/12发表想法 哎，说时容易，做时难。刚刚和女儿发完脾气！ 明明看着她错了，批评是必须的！只是需要想想怎么调整她的情绪！哎，高中家长太难！ 原文：自尊和自信，是人成长最重要的动力，减少一些批评，对于培养孩子的自尊心和自信心，对于建立良好的亲子关系，无疑具有重要的作用。 第十章 学校的减法：课前与课后的关系 ◆ 只有学得主动、生动，学习才能真实发生，才能有真正的成效。 ◆ 2025/01/12发表想法 极为同意！！！ 沉下心读书，潜下心备课，怀初心教育，用耐心关怀…… 这些都需要时间，以形成教师独特的教育魅力…… 原文：现在学校的课后托管，主要是以学校教师组织学生学习与活动为主，教师的工作时间延长了，休息的时间得不到保障，占用了教师阅读、思考、备课的成长时间，这是不可持续发展的。 第十一章 社会的减法：协同育人，功能不减 ◆ 崇尚实干，狠抓落实”。“不驰于空想，不骛于虚声。 ◆ 力戒形式主义。 ◆ 2025/01/14发表想法 期待着风清气正的教育环境！ 原文：要像开展反腐败斗争一样整治“文山会海”和检查评估，让我们的各级领导干部腾出时间，扑下身子为百姓多干点实事；让我们的学校领导腾出时间，扑下身子为教师和学生多干点实事，多研究点教育教学问题；要把教师从“表叔”“表哥”中解脱出来，让他们静下心来从事教育教学研究，提高专业化水平，与学生一起成长。

我们不是生在了和平年代，而是生在了和平国家。世界风云变幻，局部地区战争不断发生，中美之间的大国博弈越来越白热化，国与国之间的较量归根结底是人才的竞争。而人才的培养是离不开教育的，教育就是培养人的事业。人才是第一资源，是要有教育作为支撑的。科技发展当然最重要的是人才，没有人才，就没有领先的尖端的科学技术，科技领先也是不可能实现的。 九月在酒泉会议上，教育部职成司发展处处长推荐两本书《科学·无尽的前沿》和《教育的减法》，因为从事职业教育行业近20年，中国教育的发展，我是经历者、见证者、参与者，所以读罢此书，未免比非教育从业者多了一些感悟和思考。 教育部双减政策颁布已两年有余，可是真正知道双减具体所指的人应该不会太多，“双减”就是减轻义务教育学生作业负担和减轻义务教育学生校外培训负担。此时我们再看“双减”政策之后的结果，表面上是一些头部培优机构消失了，但是隐形的校外培优活动依然开展的如火如荼。老师布置的作业，让每一个父母在深夜还在陪孩子鏖战，有些刁钻的小学生题目，让博士学位的父母也无从下手，每一次作业都得家长签字认可了，老师才算完成任务。有的时候我就想光明正大的问一句，“老师不知每个学生作业中那个知识点理解出现了问题，怎么去完成所谓的传道授业解惑”？孩子们整天陷入深深的题海之中，他们怎么去欣赏这个美丽的世界和激发他们充满学习的乐趣。 一个国家的人才培养，最核心的基础就是义务教育阶段，可当下的义务教育都是一脉相承的墨守成规灌输式填鸭式的教授。不管你听不听得懂、不管你听懂了多少，反正我们就是按照教材按部就班的把课上完了，至于课堂结果，那是每个学生个人的事了。这样的教育现状，何谈实现幸福完整的教育。作为老师，我想说的是，世界上没有不好的学生，只有不合格的老师。每一个老师都应该从陶行知教育家“四颗糖的故事”中去找寻老师的初心和希望。 书中谈教育的减法，其实我看到的是人生减法。我们现在经济条件越来越好，每天接受信息的狂轰滥炸，每个人的需求也越来越多。以至于很多人都被不是内心想要的需求违心的迎合和机械式的顺从。稍微有点的常识的人静心去看看哪些优秀的个人、幸福的家庭，哪一个不是坚持和践行极简主义的高手。大多数人终其一生都不知道自己想要什么，更谈不上行动，这个普遍现象的根源其实还是来自于基础教育的方式，让学生离人间烟火越来越远。但精致的利己主义者越来越泛滥，人性下坠的力量越来越强，美国奶嘴乐主义的阴谋好像越来越近了。 所谓的减法都是相对的，是希望减掉不必要的无效无用的，解放孩子们的眼耳口鼻舌，让孩子们有更多的时间享受童年的快乐，因为快乐的时候创造能力最强。 有很多道理和教训 只有亲自经历了才会明白和懂得，孩子们如果很长时间内，都是被动的学习者，而不是参与者，他们的成长势必是要在生活的的拼搏的浪潮中去搏击的。人生没有一帆风顺的坦途，更不是物质的攀比，真正幸福的人生是作为独立的个体，你自己拥有源源不断的势能价值。借教育的减法，坚持少即是多，修人生成长幸福之路。

（说明：此书之前没在微信读书上读，但的确是读过的。因为有些话不得不说，又没地方说，所以移步至此，后面会详细说到。感谢微信读书的平台。） 这可能是最近几年所看的最无聊的书了，没有之一。作为一个大学教授，博士生导师，如果是盛情难却，或是被逼无奈，再或是由他人整理而成书，尚情有可原。但要是为了工作评优评先，挣外快捞钱，建议还是有点写作的诚意。要么就压根别写了！ 一本洋洋洒洒8.4万字（没错，是84000字，微信读书诚不欺我）的巨著，其主要观点还是鲜明且正确的。给教育做减法，给孩子做减法。我们要调整思维，不能想当然的去干，这样才能把我们国家的教育搞上去。要不了84个字就能说清楚的观点，最多8400字就能论证清楚的内容，还是车轱辘转着多说了10倍。这好像和书的主题完全背道而驰吧？ 试举两例： 1书中多次巨量信用诸如陶行知等知名教育家，学者的观点建议，可以说是恨不得全篇搬过来抄在纸上。他说，他指出，他认为，他建议，他倡导，他支持，他反对…… 接下来换个姿势再来一遍：我也常说说，我也指出，我也认为，我也建议，我也倡导，我也支持，我也反对…… 要说没看过十本二十本琼瑶的小说，打死我也不信！你冷酷，你无情，你无理取闹！你才冷酷，你才无情，你才无理取闹！我怎么冷酷，我……你就是…… 欲读此书的朋友们，如果读的过程中没有发现如此行文风格，我对我说的话负责任！ 再举一例。无论哪一篇文章，全篇都特别喜欢使用排比句或者很多短语/词语的并列（抱歉各位，我虽是文科生，但不是中文专业，有些词语表达说得不准确，但您一读便知）。读起来很像是政府工作报告，或者新闻联播在讲国家大政方针。问题是人家新闻联播只在最重要最必要的地方这么说，不是有空就这么说。这文字读起来颇为费劲，如果是朗读，往往就读得我上气不接下气，憋死我了！ 最后我也引用一下咱中华老祖宗的教诲来结束我的这篇书评。毕竟“窥一斑而知全豹”，毕竟“做人留一线，日后好相见”，毕竟“天道好轮回，苍天饶过谁”。毕竟出来混迟早要还的。 毕竟，以上都是我的个人看法。没人给点赞，也没人给我钱。 有感于单位平时就有读书分享的活动。去年各部门每月一书的分享，就已经粗读过此书。今年，读书活动升级，单位要求共读一本书。下了个新的App，要求每人每天朗读打卡，还设置了标准--每人每天只能读一小章节以保证大家信息量对等。原本以我的读书速度，区区8万多字，一天就轻松拿下。结果现在要磨蹭半个多月，实在熬人。 怎么描述此刻的心情呢？这么说吧（含蓄点，别让领导发见了是我），你若是一天喂我一勺蜂蜜，我姑且就忍了。这玩意儿不稀罕，好在也没啥坏处，味道也好。问题是你现在要喂我吃“一坨”，还要天天喂，还要持续喂多半个月，我还得咽下去，还得面带微笑，大声说“真香”！ 是不是很有画面感，但同时又很难想象其中滋味？那就对了！就是酱子！

作为第一批“双减”政策下的学生家长，我们是困惑又迷茫的。 首先想到的是“双减”减什么？怎么减？ 对孩子的学校教育将带来怎么样的变化？ 对孩子的升学将有什么样的挑战？ 在新的教育背景下，作为家长应该怎么做？ 几年之后孩子怎么面对小生初？ 对于资质平凡的孩子，我们家长不求有功，但求无过。至少不能拖了孩子的后腿？ 偶然读到时这本《教育的减法》 书中的关于“双减”的理论，有些还是比较理想化，但也让我重新认识和思考“双减” 减掉学生学习的负担容易，减掉家长对孩子教育的焦虑难。 正如书中所写：“ 从心理学的角度来看，焦虑就是欲望和行动力之间的差距。对于父母来说，欲望可以看成对孩子的期望值，行动力可以看成家庭的教育能力。因此，要降低焦虑无非就是缩短两者之间的差距，要么降低对孩子的期望值，要么提升家庭教育的行动力。” 真正要教会家长的是接纳你的孩子 “ 学会接受和悦纳自己的孩子，降低期望值，建立合理的期望值，接受孩子的“平庸”是克服焦虑的良方。” 才会停止无休止的“鸡娃”。 才能真正将欢乐的童年还给孩子。

解放眼睛＝减去遮蔽与偏见减去过度说教、刻板灌输与人为遮挡，让孩子摆脱固有认知的束缚，用自己的双眼观察世界、发现细节，看见真实的生活与自然。 解放头脑＝减去禁锢与标准答案减去僵化思维、权威压制与唯一答案，不束缚孩子的奇思妙想，减去不必要的顾虑与条条框框，让孩子独立思考、大胆想象。 解放双手＝减去束缚与包办代替减去过度保护、事事代劳与 “不许动手” 的限制，减去对 “弄脏、弄坏” 的过度担忧，让孩子亲手实践、尝试探索，在动手中习得知识与能力。 解放嘴巴＝减去沉默与规训压抑减去 “不许插嘴”“少说话” 的约束，减去对童言稚语的否定，让孩子自由表达、提问交流，敢说敢问、畅所欲言。 解放空间＝减去封闭与课堂局限减去教室与书本的单一边界，减去闭门造车的狭隘教育，把孩子从封闭环境中解放出来，减去对自然与社会的隔绝，拓宽成长边界。 解放时间＝减去满档与功利安排减去过量作业、过度补习与被填满的日程，减去成人强加的功利化学习任务，留出空白时间，让孩子做自己热爱、渴望的事。

回顾前两年，我常常在焦虑和不安中度过，读了朱老师的《教育的减法》，原来我总是在给自己和孩子们做加法，而忘记初衷和本心应该是“我们的幸福。有了好方法就想用，什么都想要提高，给孩子提了这个要求又提那个想法。总是在加，便越来越多，越来越多，就开始繁重而难以坚持和落实了。” 是我在教育教学中的功利主义偏重了，眼睛都盯着孩子的成绩，以至于以后的成功。每个孩子都不同，以同样的标准和要求来衡量一个独特的生命体，是不合适也不合理的。 所以我要培养出来的孩子应该是什么样的呢？是自律的孩子，他们能有好的学习、生活和社交等习惯，能明白道理，自己把自己管起来。是会自学的孩子，有自学能力，寻找到适合自己的最佳学习方式，想学会学。是自立的孩子，有独立人格，有积极向上的内心世界。 具体应该怎么做呢？ 是在孩子有价值感（被需要)和归属感（被关注、被爱)的基础上，在孩子愿意合作时，陪孩子解决一个个他的问题。注意，不是帮他解决。 需要记住的是：“凡是儿童自己能够做的，应该让他自己做；凡是儿童能够自己想的，应该让他自己想。”我们只需要在他需要帮助的时候，用友善而坚定的态度，给出适当的引导和始终的鼓励。

教育，是塑造人的事业，是开发第一资源——人才——的根本途径。没有人才，尖端科技设备的研发与先进科学的突破便无从谈起。当前，我国的教育体系往往侧重于记忆训练与应试能力，而相对轻视逻辑推导与清晰表达；而西方教育则更强调逻辑思维。如今我们亟需注重科学精神的培育，尤其是思维方法的训练，其中批判性思维的养成尤为关键。 教育的根本目的，是帮助每个人成为更好的自己。 当今时代，教育资源日益开放，教育信息化不断推进。然而，无论学校如何增补教学内容，都难以跟上知识爆炸式增长的速度。我们已进入信息时代，人类知识呈几何级数增长，新知识层出不穷。学校所授内容，已无法覆盖知识的全部疆域。 其次，学校不再是获取知识的唯一场所。线上线下融合，人人处处可学，打破了学习的时空限制。第三，职业流动加剧。终身一职的时代已经过去，新兴行业崛起，传统行业式微。在发达国家，一个人一生平均可能转换十次以上职业方向，学校所学已难以满足这种流动性的需求。 第四，技术赋能深刻改变了学习方式。互联网、人工智能、区块链、大数据等技术正重塑教育形态。记忆不再依赖人脑独力承担，芯片植入等前沿科技甚至可能改变人类认知方式。通过认知外包，人类学习能力将极大增强，传统的以记忆为核心的学习模式面临转型。 第五，学习终身化冲击了阶段性教育的传统观念。从幼儿园到大学的“一次性”教育模式已难以适应未来社会。持续学习、贯穿一生，成为新常态。当前学校课程体系内容过多过密，亟待精简。 第六，教育个性化呼唤教学内容的多样与灵活。传统教育中，学生学习内容高度统一，选择空间有限。未来教育将更强调个性化与多样性，让学生拥有更多自主权。 有观点认为，我们往往高估了学校教育的实际作用。教育中大约80%是“信号传递”（如学历文凭），仅有20%属于真正的“技能创造”。“双减”政策的推行，正是为了减轻学生课业负担，留出时间用于运动、游戏与自由阅读，让学习回归本质——受教育不只在课堂，也在生活与实践中。 1996年，联合国教科文组织在《教育——财富蕴藏其中》报告中提出教育的四大支柱：学会认知、学会做事、学会生存、学会共同生活。这至今仍具深远意义。 在中国科学技术大学特任教授曾述之父（注：此处原文表述不清，保留原信息）的家教经验中，他将教育秘诀总结为六个字：自律、自学、自立。这正是对教育本质的一种回归：教育应激发孩子的自信与自尊，这才是他们成长最根本的动力。减少批评，多予肯定，不仅有助于建立健康的自尊与自信，也对构建良好的亲子关系至关重要。

读《教育的减法》有感：教育内卷，一场无声的军备竞赛 翻开朱永新先生的《教育的减法》，当文字一层层剥开当下教育不断堆砌加法的现实，我脑海里自然而然浮现出一个词：军备竞赛。作者在书中也点出，无数家庭正在陷入一场加法教育的军备博弈，这恰好戳中了当下教育生态最核心的困境。 升学的筛选机制，构建起了无形的博弈场域，就像冷战时期对峙的双方。没有任何一个家庭愿意主动停下加码的脚步：别人增加了补习的时长，自己就要补上更多习题；别人叠加了特长与证书，自己就要填满孩子所有的课余空隙。我们把试卷、辅导班、考级证书，当成了参与竞争的“军备武器”，把分数位次当成了衡量优势的标尺。所有人都被动裹挟在循环之中，不断投入金钱、时间与精力，哪怕整体的成长环境并没有变得更好，只是单纯维持着相对的平衡，一场没有硝烟的竞赛，就这样在千家万户之间悄然展开。 军备竞赛最可悲之处，是资源的错配。本该用来建设民生、滋养长远发展的资源，消耗在了单纯的对抗消耗里；而在教育的加法洪流里，本该留给孩子感知生活、探索热爱、沉淀内心的时光，被机械刷题、重复训练挤占一空。我们忙着给孩子的“武器库”不断扩容，却慢慢丢掉了教育原本的初心：唤醒好奇心，培育健全人格，赋予人自主成长的力量。一味地堆砌竞争筹码，和无休止扩充军备有着一样的局限，它制造了表层的对抗优势，却磨损了内在生长的根基。 《教育的减法》提出的理念，正是对这场畸形竞赛的反思与突围。所谓减法，不是放弃努力，不是全盘否定学习的价值，而是区分开“无效内卷的军备消耗”和“支撑成长的必要积累”。它提醒我们跳出囚徒困境式的攀比思维，不再盲目跟风加码，主动删减冗余的负担、焦虑的攀比、形式化的培训，把空出来的时间还给阅读、运动、思考与自主探索，把教育的重心，从和他人的对抗比拼，拉回到个体生命本身的成长之上。 当然，用军备竞赛类比教育竞争，本身是一种简化的思考方式，也有它的边界。军事对抗是零和博弈，一方的优势就意味着另一方的劣势，但学习本身兼具竞争属性与自我成长的意义，适度的训练与规划，并非毫无价值的军备扩张。我们不能因为看见内卷的荒诞，就全盘否定合理的学习付出，更不能把“减法”等同于躺平懈怠。 合上书页，我更加理解了作者的初衷。教育的军备竞赛，从来不是不可打破的死局。真正的破局，不在于和别人比拼谁的“军备”更多，而在于主动跳出被动跟风的循环，以减法剥离内耗，守住教育的本真，让成长回归本身，而不是沦为一场无休止的对抗。

穷则思变，变则通。当下的困惑真不是坏事，我觉得困惑是思考的开始，而思考则是改变的开始。当我们苦苦思索，不得其解的时候，也许是翻开一本书，细细品读的时候，相信我们的困惑，也是这个社会共同的困惑，大家都在寻找答案，而且有的人已经找到一些答案了，我们要谦虚地学。 一本好的书，不仅能提升我们的认知，更能引发我们的思考。朱永新老师的书总能与这个社会的脉搏同频，就像一场及时雨。不过也并不是说，书中所说我100%认同，假如那样，不如不读。我们人似乎生下来就是非黑即白的思想模式，可是老祖宗的智慧确告诉我们：在黑与白中间，有一块更广阔的天地。如果没有了解这一点，我们可能就会以为这本书真的是教我们怎么减，而没意识到，很多时候减也是为了加。比如你突然感觉到自己孩子的课外班太多了，所以帮他减掉了一些，结果把他热爱的都减了，你喜欢的都留着，哈哈哈哈。 比如我们这段时间觉得西方文化阻碍了我们的文化复兴，所以大家群起而攻之，导致现在就是提到“圣诞节”都有犯了错误的愧疚感，哈哈哈。 其实也可以中学为体，西学为用啊。如果一种文化足够强大，应该是可以把其它的文化也包容进来的，我们要有这样的自信！ 读完本书，其实我想说的是，形式化的改变，我们一直都在尝试，但我们真正需要的改变恰恰是思想，不是吗？也就是说，要回到原点去思考。那么问题来了，原点到底在哪里呢？其实我也不是很确定，这个世界有智慧的人太多了，而且他们好像都是对的。不过我比较喜欢的《大学》《中庸》《王阳明心学》确实给了我很多启示，总感觉：古人的智慧应该是比较可靠的，毕竟在历史的长河里接受过洗礼幸存下来了，肯定有它的理由。我偏向用这些智慧作原点，去看别的书，这样就不会轻易被带节奏，不会全盘接受，而是会批判地吸收。我们习惯了依赖导航，在导航给的路上走得太久了，慢慢以为那是唯一的路，却忘了，一些少有人走的路，有些更惊艳的风景和体验在等着你，可是你敢放弃导航，走自己的路吗？哈哈哈 以下是本书中一些我喜欢的内容，如果懒得去看书，我觉得看这些也就够了。😀 中国古代有一个“买椟还珠”的故事，我们的学历文凭，就是那个外表华丽的空盒子。 教育应该是幸福的，应该让师生和父母都能够享受教育的幸福，让学生享受学习的愉悦、智慧的挑战和成长的快乐，让教师享受职业的尊严与教学的乐趣。 回头看我们的历史，我们对成功的理解，在很大程度上是世俗化的，是通过权力、财富化解身份的焦虑，而不是追求生命本身的意义，不是你过得幸不幸福。 今天我们对子女的期待不应该是群体世俗意义上的成功，而是个体生命意义上的幸福。 大家都信奉“吃得苦中苦，方为人上人”，都有意无意地忽略了幸福本身的意义。 如果不能够享受学习、享受教育、享受生活，我们接受教育又有什么意义呢？ 为什么我们这代人的物质生活比我们的前辈不知道要好多少倍，但是我们的幸福感可能远远比不上他们呢？～～因为幸福更多是关乎精神世界的。 物质的减法，精神的加法 人生的修行，就是一个从做加法走向做减法的过程。 多一点留白，少一点功利，孩子的童年便多一分悠闲，少一分焦虑，距离智慧人生也就更近了一步。我的朋友、儿童教育专家王人平先生说 陶行知提出了著名的“六大解放”：解放儿童的眼睛，使他能看；解放儿童的头脑，使他能想；解放儿童的双手，使他能干；解放儿童的嘴，使他能谈；解放儿童的空间，让他能到大自然、大社会里去取得更丰富的学问；解放儿童的时间，让他学一点自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。 院子里遛不出千里马，笼子里飞不出翱空鹰。 学问学问，学的秘诀在于问。——今人多不问。 求学问，先学问，只学答，不学问，非学问。 李希贵先生曾表示，中国人被“短板理论”害了很多年，人该用长处工作和生活。 日授学不过三时，使无太劳，致畏难也。不妄施扑教，使无伤脑气，且养其廉耻也——梁启超👍👍 邓小平在1974年会见一个美国的大学代表团时曾说：“我没有上过大学，但我一向认为，从我出生那天起，就在上着人生这所大学。 成年人把他们认为最重要的东西强加给孩子们，认为这是他们今后需要的东西，而不考虑孩子们喜欢不喜欢、需要不需要。他们认为，最好的教育就是把那些他们认为最重要的东西学得“更多、更好、更快”。 父母过于相信自己的智慧和能力，认为自己吃的盐比孩子吃的饭还多，为孩子指路定调不仅是天经地义的，而且可以帮助孩子少走弯路。 古人云：“教子十过，不如奖子一长。” “减”本身不是目的，减是为了增，是为了给学校教育提质增效留出时间和空间，为了青少年学生更好实现全面而有个性的发展。