南天佛国——南诏大理佛教历史与文化

讲了很多研究方向，也有很多参考书籍可以从这本书里面拉出一个长书单，不过，很多关于佛教神系信仰仪式与仪轨我不懂，密宗，密教和其他的关系也不太懂，所以这本书后面的介绍大部分不解。 "要理解南诏大理佛教信仰的社会历史情境，需要对东亚佛教交流史，特别是汉代以来西南边疆与中国历史整体发展的内在关联有深刻的认识。" 由于云南地处于蜀身毒路，于四川，内地，吐蕃，古印度（身毒）的重点交通位置上，地理位置的优越性让云南地区。接收了很多关于藏传佛教，古印度佛教，道教中的各种信仰，各类宗教的交叉影响融合，在云南这个地方逐渐本土化形成了属于云南地区特有的宗教信仰，也就是阿吒力。 南诏大理佛教，因为佛王信仰（有点像君权神授，天命感应）世俗与佛国一体。以号称阿叱力的密教金刚乘最有影响，流行瑜伽秘密修行方法，即修行者与观想的神祇合二为一，奉行“神我合一”“神我同体”的信仰。“本尊与自身无异”的瑜伽修行法门，就是南诏大理佛教信众中流行“佛号名”的思想基础。（复制的，看不太懂，我应该去研究下这些系统的关系） 我感兴趣的是一个石窟造像阿央白，一个女性生殖器雕像。有猜测是早前某些社会的信仰，也有说他是密教崇拜婆伽曼荼罗，一个女阴雕像，也有说这根本就是被破坏恰好是这样。因为云南这个地方实在是有太多的母系遗留了，原始母系被父系替代的时期，母系氏族是不是被驱逐到了边境地区去生活，让这样的信仰留下来了。 还有一个有趣的点在于火葬罐，这样的丧葬模式的独特性，某种意义上面也是对火葬的另一个认知。