兽之戏（三岛由纪夫作品系列）

📖《兽之戏》- 7/10🌟 三个各怀鬼胎，渴望通过背负罪恶来对抗虚无的人，生活纠缠在一起，直到死去的故事。 虽然概括起来就是这样，但对于他们各自有什么样的“罪”，各自又是怎样的自负，作者进行了深入的描写和探讨。沉浸于曾经的罪恶“成就”，欣赏带着自己烙印的作品，但仍无法停止嫉妒逸平的幸二；精致完美一夜之间变作平庸散漫，力不从心的逸平；似乎一切尽在掌握，从甘为附庸到“主从倒置”，从中体会成就感和自我实现的优子。走到尽头的三人如今是否还记得那个拍下照片的时候，炫目的日光？ 这篇读得没有《爱的饥渴》容易，也没有那么华丽，但依然是三岛的味道，比如绚烂甚至糜烂的极致的美，比如与罪共眠，比如自我纠结等等。不算推荐，但一读无妨。

同样都是自恋，在逸平的幻觉里，世界因为需要他的金钱而追捧着他的消遣排演；在优子的幻觉里，世界因为沉迷她的魅力而围绕着她的欲求旋转；在幸二的幻想里，世界因为畏惧他的力量而遵从于他的意志展开。三个人的关系两两之间相互疏远，但是在因疏远而进行的报复之中，三人紧密而满足的团结在了一切。三岛这个故事并不复杂，但是他能用几天时间里发生的故事写明男女情欲之间的差别，人们情欲里的私心、扭曲、掠夺、破坏。野兽对空置的一切毫无兴趣，他们想要的是已被他人占有，通过被占有自证价值的东西。他们想要的不止眼前的好处，更要的是原主的权力与地位。

第一次给三岛由纪夫打一般，我大致看懂他想写啥了，但是这本剧情结构设计得不够好，所以表现的力度不够。

爱、欲、罪、死 三个人的play，和尚作为看客似乎也挺满足的

很适合在夏天读的书，三个人的扭曲爱恋，悲剧结尾似乎早已注定。生活细节和心理描写很出色，文字是三岛一贯的风格，柔情又残酷。

在伊豆的一个小渔港，一对夫妇来迎接刚刚出狱的青年。夏日艳阳下，他们拜托渔夫帮忙拍张合影。三人不约而同都穿了白色，在烈日映衬下，三人的面容显得刺眼又模糊。 在三岛由纪夫的小说《兽之戏》中，开篇就描绘了这样一幅怪异的场景：夏日海边，出狱青年，还有美丽的妻子和貌似残疾需要人搀扶的丈夫。 这样的开篇不禁会引人遐想：这位叫做幸二的青年为什么会坐牢？丈夫逸平为什么会残疾？妻子优子打着阳伞，和幸二说着莫名其妙的话，他们俩到底是什么关系？ 而开篇所说的“大惨剧”，究竟指的是什么？ 带着这些疑问，我用一个小时翻完了这本薄薄的《兽之戏》。合上这本书，留在脑海里印象最深的，不是幸二从逸平的描述中爱上了素未谋面的优子；不是幸二用扳手敲打了逸平的头而获刑两年；不是幸二出狱后与逸平和优子一起生活的画面；更不是凄美而惨烈的那个“大事件”。 让我印象最深的，是优子手中的阳伞。 在最初优子夫妇俩去接幸二时，优子是打着阳伞去的。当三人准备找合影的地点时，优子发现地上洒落着斑斑“血点”。这些斑点也许让她又想起两年前那触目惊心的一幕，所以她“神经质地晃动手中的阳伞，导致伞影掠过那些斑点时，油漆的滴痕就变成了暗红色。” 原本刺目的红色“血点”，其实只是油漆的痕迹。但却让优子如惊弓之鸟一般，她想用手中的阳伞遮盖这些斑点，但却没想到阳伞的晃动，使这些斑点看起来更像血点。 就如一只兽被困在牢笼里，时间久了，看自己的影子也像怪兽，想与之斗争，却发现根本抓不住它。因为它只在墙壁上、地上，或者，记忆里。用手是抓不住的。 这里的阳伞，也许就代表了一种困兽般徒劳的挣扎。 所以在随后优子的想法中，会有“三个人就是被罪过之网网住的三条鱼……” —— 阳伞第二次出现，是在幸二陪优子去医院时，也许这把阳伞，冥冥之中带着幸二找到了“杀人凶器”——那把扳手。在事件发生后，所有人都不相信幸二是临时起意，在医院捡到的扳手，而是早就把扳手藏在兜里，准备要袭击逸平。 幸二无法解释自己为什么会捡起那把扳手，就像那天同样深深印在他脑海里，优子的那把天蓝色阳伞。 那把“她想要遮住自己面孔”的阳伞，不知不觉就出现在幸二的眼前，在他刚刚把扳手揣进兜里时。顺着阳伞向上游移目光，幸二看到了涂着浓重口红的优子的笑脸。 优子顺势用阳伞替幸二遮住了太阳。在幸二的心里，优子好像没有看到他捡起扳手。但事实真的如此吗？书里用了“绝对没看到”，但那是从幸二的角度说的。 也许此时的优子看到了幸二的动作，也设想了他捡起扳手之后要做什么。 但就如阳伞第一次出现时所代表的“遮蔽”一样，这里的阳伞，也许同样有着遮蔽的作用。遮蔽幸二的动作，遮蔽他的想法，也遮蔽优子的眼睛，让她对幸二的动作视而不见。 —— 与逸平对峙的场景，优子把阳伞扔到地上，双手掩面嚎啕大哭。此时的幸二是震惊的，内心也是震撼的。 明明在逸平的口中，优子是个从不会吃醋，从不在乎他，才让他在外面沾花惹草，想要试试她的真心的妻子，怎么现在的优子，和那些想要一哭二闹三上吊挽回丈夫的妻子并无二致？ 而逸平，口中明明那么在乎妻子，却对情人保护有加，不断刺激妻子？ 幸二感觉自己被骗了。“他觉得自己就像是一支勉强竖起的细长铅笔，被凄凉地漠视着。” 也许，此时被扔在地上的阳伞，也预示了优子不再遮蔽，而是露出了真正的面孔。 三头困兽终于被圈在一个圈中，开始你死我活地缠斗。 —— 书中最后一次出现阳伞，其实和开篇是首尾呼应的。是一个场景，阳伞出现了两次。 阳伞的出场时间应该是这样的：第一次，幸二陪优子去医院时；第二次，幸二陪优子去找逸平对峙时；第三次，幸二与优子夫妇在海边合影时。 其实在这本《兽之戏》中，三岛由纪夫运用了大量的隐喻，将生活在无形牢笼里的三人描绘得淋漓尽致。 人的生活有时就像牢笼，人就像牢笼中的困兽。但转念一想，既然是无形的牢笼，那么想要打破它也很容易吧？如果困兽只是想着如何在牢笼中挣扎，那么它也许永远都在牢笼中；如果困兽不当这是牢笼，那么牢笼是不是就不存在了？ 兽之戏，戏之人生，也许就在一念之间吧。

看完总觉得遗漏了什么，开篇的序章本以为是不是自己错过了什么，翻看了两遍，什么都没有发现，三人的故事止于“要是坟墓也能像现在这样，三个人的并排建造，那该有多好”，故事的结局从和尚之口知道…三岛啊，这是你对文学的卖弄？还是以当事人的角度无法论述悲伤的圆满结局？还是自己无法承担“精神世界”的完整性？还是通过其他人，把别人拉到你的战地？啊哈……好吧，不过，这也才是你 完整的精神世界+失语症，试探，徘徊，囚笼，书中的每个角色，皆如此…突然在想取名为《兽之戏》的深意，皆之为动物，限制以后的动物成为人，超出于人性之外，又回归到兽性…啊，三岛的构筑边缘美学…就这样试探，挣扎并生存，而后圆满… 取名的《兽之戏》，每个角色的人性在日常里再正常不过，而在超脱人性之外，人人皆为“兽”…在母亲死后不久强暴了自己女儿的父亲，却时时拿着一个酷似女儿的照片；那个女儿在村里立名忠贞不二，在立名献出尤克里里之前与幸二的关系，与松吉的玩笑，对阿清的“献出”，一切又在计划之内；那晚与幸二的关系，而后告别时的再见与那个媚眼……还有，逸平对优子的暴力，他本来在之后是要回家的，是本来… 幸二呢？他的人性是对暴力下对优子的拯救？还是对优子的迷恋？他的兽性可以理解为是和优子勒死了逸平嘛？不可以……他们的谋杀勒死，是在逸平的意愿下的，无从考证，但是逸平在面对幸二的愤怒的问答时，他回答了，“死，我想死”，可能是当时情景关系，我却愿意相信这是逸平的真实意志…… 在逸平和优子的关系中，逸平一直是任性想要引起优子的对自己更多的关注，“吃醋”，更多更多的关注……但是，在扳手事件之后，优子的关注点都在自己身上了，幸二的出现，本来的和谐各个方向都出现了裂痕…… 那个瀑布野餐，真的是逸平的意志嘛？如果是逸平的意志，逸平是想验证什么呢？如果不是逸平的意志，那这件事的安排，又冠之逸平的名字，那幸二和优子的接吻才是真正的主戏吧…那个夜晚，在优子去了幸二的房间的那晚，逸平的找来… 精神世界囚于一个失语症的身体… 故事开始于“有一个绝望而不幸的女人，有一个任性而又冷的丈夫，有一个血气方刚的青年同情者。”结局：绝望不幸的女性，无期徒刑，任性而又冷的丈夫，被绝望不幸的女人和血气方刚的青年勒死了，血气方刚因第二次的犯罪，执行了死刑…这个结局，满足了优子对幸二的期待，一起成为罪的容器… 三岛构筑的彼的此关系，逸平的精神世界，喜美的尤克里里琴，如出一辙，逸平，精神未损伤但是被困于身体，囚于身体之内…喜美的尤克里里，尤克里里仿佛被困于喜美，成为喜美的一部分…逸平本身的和谐在于那个微笑，喜美的和谐，在于她拥有这把尤克里里… 被忽略但也没明白的细节，幸二的工具人，还有，私人旅馆的遇见究竟是逸平的安排还是偶然？那幸二的回来是计划之内？还是优子的安排？

《兽之戏》——人生如戏，在自己的角色里演好自己的份内戏。

说实话，我不太喜欢故事的结局，有点老套，留白太少。“浮现在眼前的，充其量也就是两片总是涂着深红口红的薄唇”，怎么也难与”侧脸上横陈着一道几近冷酷的控制情绪的棱线“对上号。但喜欢书中“蚊帐”那段传情戏，有点像电影《燃冬》，三种人生三个视角揉到了一起，有趣的三人行！我都怀疑是不是刘某然隔着浴帘抚摸周某雨那桥段有抄袭“蚊帐”嫌疑？ 三岛把他细微得不能再细微的感觉带到了小说里。优子所有并无深意的举止、双手上扬的撩发、从楼梯走下时弓腰整理裙裾、被汗水濡湿后散发出的白粉香味，所有这一切，都使幸二不由自主地心情澎湃一番，每逢此时，被埋伏在幸二体内的欲望伏兵总会从背后猛然一击。到头来，优子在照顾逸平的同时，左手还时不时地和幸二的右手相碰，那触碰的感觉时而轻柔时而痛，时而甚至在黑暗中摆弄了起来。那瞬间握紧又旋即松开的手指上，蕴含着一种疲惫的痉挛似的气力。想要得到，幸二觉得自己需要从一直处在这种欲望伏兵的威胁中走出来。不过，悔悟的苦涩味道能带来欲望的甜蜜呢还是痛快呢。

“人这东西，一旦钻在美里不出来，势必不知不觉撞进世间最为黑暗的思路。” 这句话表达了三岛由纪夫对美的矛盾的思考。美是一种既吸引又摧毁人的力量，美是一种既永恒又瞬息的现象，美是一种既神圣又邪恶的存在。人如果过分沉迷于美的追求，就会失去对现实的判断，从而走向一种极端的，危险的境地，陷入一种无法自拔的黑暗，这将最终导致罪恶的产生。这三岛由纪夫对自己和日本社会通过文学表达呈现出一种悲观和批判的态度，认为自己和日本社会都是被美所诱惑的悲剧人物。他对自己生命，对自己的理想保持着一种绝望和愤怒的态度，认为自己的理想徒劳无功，在现实社会中也不会有合理的回响，大众难以支持。因此，他最终选择以自己的生命为代价，进行一场象征性的政变，以及切腹自杀，来表达对日本社会的绝望抗议。 《兽之戏》中，三岛由纪夫讲述的是一个关于爱情、罪恶和毁灭的故事，淋漓尽致地展现了三岛对人性、社会和文化的深刻洞察和尖锐批判。他认为战后的日本社会失去了传统的价值观和道德准则，变得虚伪、堕落、软弱。因此他选择通过小说中的人物和事件，来侧面表达他对这种社会的厌恶和无尽的鄙视，同时也可以体会到他对古典主义、美学和民族主义的崇拜追求。