雪域求法记 续编

这本书延续了《雪域求法记》的纪实底色，以平实细腻的笔触补全了前辈学人入藏求法的完整心路。没有刻意渲染苦难以博共情，只在对藏地风物、佛法义理的细碎描摹里，藏着求道者的坚韧与赤诚。 它不仅是一段个人求法历程的记录，更留存了上世纪藏地人文、宗教的珍贵切片，让读者能触摸到那段遥远岁月的温度，翻开就能感受到跨越时空的信仰力量。

很适合消遣的一本书，不过感觉改名为《雪域游记》更合适，因为书里几乎没讲到藏佛教的哲学思辨。

更难得的是，书中没有将“求法”塑造成一场完美的朝圣。作者会因前路迷茫而焦虑，会因水土不服而病倒，也会在与不同教派僧人交流时产生困惑。这种“不完美”恰恰让故事更真实：求法不是一条笔直的“通天路”，而是充满曲折的“探索之旅”，而真正的成长，正在于直面困境时的那份清醒与坚定。

多年前，我读过《雪域求法记——一个汉人喇嘛的口述史》，而这部称其为续编的文本，个人认为改为口诉者邢肃芝的《雪域亲历记》会更好。

关于西藏的书很多，但在简体中文书里天珠并不易得。大约80多年前，一个汉人到西藏学习佛法，获得格西学位，借用今天时髦的播客形态来说，这是一本亲历者自述的故事，文笔生动自不必说，难得提供了一个望远镜，让今天的读者一窥民国时期西藏的生活图景。

最近对旧西藏特别感兴趣，读了上篇，这本是下篇。让我对民国时期西藏的方方面面都有了了解，尤其是三大寺喇嘛们的生活，考试，放群哉等写的生动有趣，西藏上层贵族生活的描写也很饱满。对当时西藏局势，英国势力的侵蚀，藏汉关系等的描写非常详实。称得上是继玄奘法师的《大唐西域记》之后的实录西域求法记了。值得推荐！

这是一本奇书。我大概已经看了不下五遍。 那个地方，那个年代，都是充满神秘的。 作者个人的经历也很传奇，特别是做为一个汉人在藏地求学并最终成为第一个汉人拉然巴格西，确实是非常奇特的故事。 其中对进藏沿途各地风土人情的描述，至今依然令人印象深刻，特别是川西甘孜大金寺那段，在我后来两次造访大金寺的时候都仿佛能看到书里的场景。 现在对密宗也是众说纷纭。作者做为一个密宗弟子，自然是美化很多，但确实也有很多不同的观点。例如九华山大慈藏寺主持上门下智师父如是说—— 佛教没有秘密！ 如果说佛教有秘密，那么它一定不是佛教。它不是邪教，也是个外道教！ 如果硬要说佛教有秘密，那一定是邪师在呱噪，在骂佛，或者说是诽谤佛法！ 为什么？ 因为佛法是解释人，人生，人类社会，宇宙大千世界乃至法界性的真理。真理岂能有秘密？ 其实，中国佛门的 “ 七宗八教 ” ，无不是中国所谓的 “ 祖师大德 ”们杜撰的…… ‘ 不立宗门，不立法门 ’，才是真正的佛教！ 当年佛在灵鹫山百万人天法会上，手持大梵天子供奉的镇天之宝——金波罗花，边看、边拈、边闻……迦叶尊者破颜微笑…… 佛说： “ 我有正法眼藏，涅槃妙心，实相非相，微妙法门，不立文字，教外别传，付予摩诃迦叶！” 这三十二个字才是佛门真正的不立宗门，不立法门，连文字都不立的心传法门！ 哪里有什么秘密可言 ？ 尽管是佛门内部流传的大乘与小乘之说，其实也都是子虚乌有！无不是后来人杜撰的！ 佛在《妙法莲华经》里，就严肃地讲过，没有二、三乘，唯有一佛乘！哪里有什么秘密啊？ 既然如此，佛经里为什么有一些秘密咒呢？ 佛经里面的确有一些秘密咒，而且，没有翻译过来…… 为什么？ 因为佛在讲法的时候，每到关键时刻，就有诸天护法前来，他们不仅仅是来听闻佛法，更重要的是来护持佛法…… 为了免除后辈子孙的误会，译师们在翻译佛经的时候，将这些诸天护法神的名字，保留原有的梵文，而不做翻译…… 这是佛的慈悲！没有秘密！

在山清水秀的江南，他叫邢肃芝； 在太虚大师身边，他叫碧松法师； 在荒寒的雪域寺院，他叫洛桑珍珠； 他是第一个获得西藏三大寺拉然巴格西（同博士学位）的汉人； 他是蒋介石亲自任命的国立拉萨小学校长； 他的人生横跨汉藏两地，他的身份涵盖僧俗两界； 对去过西藏并对寺庙藏传佛教有点兴趣的可以喵喵，八十年前的老照片、曾经过往的历史，不会让你失望。

看完此书对西藏政教合一体制历史、各种藏传佛教教派、民国时期西藏的地名、人文、景观及尼泊尔有了深刻的了解

有益人生的一本书，了解佛法的甚深与微妙，阅读此书是在心力的累积，很好