
王锐
本书是一本关于章太炎的传记。革命者与儒生这两种身份,在章太炎身上兼具且互补。 作者以章太炎作为叙事基点,重塑清末民初的时代语境,聚焦传统士绅与革命先觉者,爬梳维新变法、辛亥革命、新文化运动等诸多大事,讨论了作为“革命家”的章太炎的核心关怀、思想来源,梳理了其与政治、学术之间的复杂关系。此外,作者行文力求通俗简洁,有机地呈现了章氏一生的思想与行事,并借此展现清末民初的思潮涌动及文人政客群像。
重视章太炎的“政治”方面,“学术”方面着墨不多,这种处理方法其实也算是一种通俗传记的处理方式。
我又是第一个订阅,等后面的人踢我
一位在不同时期被不同势力利用的大名头的革命儒生,应该被记住。
感谢作者让我们读者更加了解这个大学问者章太炎先生。
书很好!可能读者少,评分不足。 传主太炎先生(1869年1月12日—1936年6月14日)可能在今日受关注度低,成了小众人物,这实属不该。简单例子,鲁迅先生是太炎先生的学生,而鲁迅先生只是先生众多杰出学生中的一个。先生当年,挥斥方遒,指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。末世之时,国衰民弱,为救国,如邹容,少年意气,抛头颅洒热血英勇就义,简单痛快,而邹容的革命伙伴,太炎先生选择活下来,以区区一介书生,投身革命实践,避难东瀛,办报办学,治学不辍,吸收东西方优秀思想,立足中国国学,寻求适合中国实际的救国治国的公理,论著国学精华,独成学术体系,教育成绩斐然,杰出学生成批出现,在社会影响巨大,对青年时期的胡适和毛泽东都有影响。“革命儒生”是对太炎先生很好的概括,先生学术成就毋庸置疑,革命一面却壮志难酬,孙中山、袁世凯、蒋介石都不太接受他,书生报国寄托明主的理想终究落空,此也是儒生底质的局限。清末民初中国新文化革命浪潮滚滚,太炎先生的治学可谓是对中国文化的救亡图存,以抵抗被全盘西化的文化沉沦。时过境迁,人物浮沉,拂去时间的灰尘,光芒万丈的中国优秀文化及一样光芒万丈的有着士人弘毅精神的先生们,我辈后生当努力学习继承,使真正的国学不坠,士气不坠。 本书除了太炎先生传记外,牵涉到的历史人物及片段有细节有评论,很有可读性。 此书是用心用功佳作。 本书作者介绍(来自网络) 王锐,复旦大学历史学博士,现为华东师范大学历史系副教授。主要研究领域为中国近现代思想史、学术史。出版《中国现代思想史十讲》《履正而行:现代中国的政治、思想与学术》《自国自心:章太炎与中国传统思想的更生》等。 作者以章太炎作为叙事基点,重塑清末民初的时代语境,聚焦传统士绅与革命先觉者,爬梳维新变法、辛亥革命、新文化运动等诸多大事,讨论了作为“革命家”的章太炎的核心关怀、思想来源,梳理了其与政治、学术之间的复杂关系。此外,作者行文力求通俗简洁,有机地呈现了章氏一生的思想与行事,并借此展现清末民初的思潮涌动及文人政客群像。
通三统大作。作者应该是某刊常客吧,写大字报的水平很高,明批今文经,实批古史辨。章炳麟本人已经是清末民初发明传统第一人了,没想到还有更牵强附会其文义的,继续高举着发明学大旗,创造新祖先。好玩的是,作者对发明学另一大师饮冰室似乎很讨厌,行文中多不逊。 当然,本书目的也已达到了,那就是将太炎这样有极鲜明色彩的人缝合进了新时代道统,以示我朝汉布杂交伟业统续不绝。选取此等反建制人物入祀,近来朝廷教化资源之匮乏与合法性焦虑可见一斑。隔壁某社科发明什么“群学”段位还是低了,赶快来学着点,高低给章炳麟封个「中国式社会学之父」。 章这个人,前后矛盾的地方极多,不是他善变或是什么机会主义者,而是性格如此,本就是一个想到什么是什么的奇人。此等狷介之士自然是不容于民初以降底线越来越低,政治道德愈来愈恶劣的斗兽场。却又碍于其巨大的影响力,各方只能想尽办法将其塑造为无害的神像。说来好笑,当年章枚叔大骂梁任公,到了晚年却又被胡适之陈仲甫大骂。那个时候的胡陈们有没有想到,自己再过二十年,也要被吴晗王明们大骂。当然,吴王们更是也不会想到,又过了二十年,还有更多的小将们等着批他们呢(长评才叫搞笑,除了出版社买的水军,就只剩自娱自乐的蝗汉目田叻)
详细介绍章太炎的一生,并赋予“革命儒生的称号”,对于了解历史人物,了解人物生平有很大帮助!!
大致可了解章先生一生,但于章先生最得意的小学之道涉足稍欠。