说文解字（中华经典名著全本全注全译·全5册）

历时半个月，60多小时终于读完了《说文解字》全集。许慎先生的《说文解字》，是一座矗立在中华文明源头的不朽丰碑。它不仅是一部工具书，一部关于汉字基因、中华文化密码的百科全书，还是我等后世学习者探索华夏文明源头活水的必由之路。而许慎先生其人，其“五经无双”的学识、求真务实的态度、皓首穷经的毅力、系统思维的智慧以及守护文明的担当，共同铸就了“字圣”的崇高精神。这种精神，是严谨治学的典范，是文化复兴与自豪的源泉，更是激励后世学人不断探索、传承创新的永恒动力。 赠许慎先生：乐子 仓颉造字鬼神泣，叔重说文天地明。 部首分疆立圭臬，六书析理定章程。 博稽群籍求真义，尽瘁廿载守本经。 字里乾坤藏万古，先生精神如月之恒！ 许慎先生与他的《说文解字》，永远值得我们最高的敬意和最深的学习。 金慧乐敬上（作揖） 20250607

目前微信读书上架的《说文解字》皆不理想，几乎没有一本是可堪一睹的。如果中华书局这套三全本《说文解字》可以上架，那真是功莫大焉！这套上不了，上段玉裁《说文解字注》那也是可以的呀，再退一步，上徐铉校定的《说文解字》也至少能一读。

《说文解字》的出现奠定了思想基础。今文是指隶书，古文是指先秦六国古文。经典因记载的文字不同而分为今文经典和古文经典，这本来只是字体的不同，但研究者却形成了不同的学术派别。今文经学派认为经书是圣人之言，字字句句寓有“微言大义”，大可经世致用，常常断章取义，任意引申比附。古文经学派认为应该根据字义客观地解释经义，应该重视语言文字之学，树立它在经学上的崇高地位。许慎是古文经学家，他生活在东汉中叶之后。此时，正值今文经学派逐渐衰落，古文经学派逐渐兴盛。 文，本也，字，流也，录于帛，书也。前人以备后人识古也。 共：单字10516个单字！❤️ 本义、引申义、比喻义、假借义。 引申义：由词的本身引申出来的意义。 如：(1)他打了人。(2)打掩护。(3)打理公司。 比喻义：通过本词打比方产生的固定词义。 比如“尾巴”一词原指“动物身体末端突出的部分”，但在下面这两个句子中却产生了比喻义。(1)当天的作业要当天完成，不能留尾巴。(2)他甩掉了尾巴。在第(1)句里，“尾巴”指“残留部分”；在第(2)句里，“尾巴”指“跟踪或尾随别人的人”。 盖，“合三者（形、音、义）以完一篆”。最后，征引各种材料，来证明字义、字形、字音的可靠性。 一字多解，连篆为句！ 💛世界第一字典。 百科全书，华夏第一种书也！ 东汉至唐宋明清，各家各注，以李阳冰、大小徐、王夫之、段玉裁、高邮二王父子为佳！ ——一个多月，可嘉是翻完了……感谢汤先生！五星推荐。9.8分。

说文解字 见字如面 词以类记 博闻强识 熟能生巧 大工若朴 大巧若拙

这套书历时一年多阅读完，这套工具书它不是一本可以速读的书，但是确实值得我们去阅读，去了解中华文明的密码。 许慎花费了二十多年，他在《说文解字·叙》中言："仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物"​。读罢全书，方知此言不虚。汉字的创造，源于对天地万物的观察与抽象，是华夏民族"观物取象"智慧的结晶。 《说文解字》保存下来的汉字小篆形体，是极为宝贵的文字资料，为后代学者由隶变后的字形直接通向甲骨文、金文搭建了桥梁​。虽然许慎未能见到甲骨文（殷墟甲骨文的发现是近代之事），但他对小篆字形的系统分析，为我们理解古文字提供了坚实的理论框架。

早安吉祥☀️ ☀️ ☀️ 人生路上，善待他人，可以讓人生走得更遠；善待自己，可以讓生命活得滋潤，無論是善待誰，其實都是溫暖在流轉，都是愛在延宕。施及別人，惠澤自身，想著去善待他人，己順，示人以平和；己達，示人以謙恭；己喜，示人以沈靜，即使沒有那麼高的境界。善待，有時候，就是一個親切的姿態，就是一種溫和的態度。心胸寬廣，接納他人無數，一定是這個世界上最善良的心，善待，本質上就是一種心疼，當然了，一個人，心疼了別人，也會被這個世界心疼。生活選擇其實很簡單，用一顆感恩之心，感謝經歷給我們的成長，用一顆平常之心，看人生得失成敗，活著的核心是健康快樂，心健才能身健，身健必須心健。一個人的成就，不是以金錢衡量，而是，這一生中，你善待過多少人，有多少人懷念你，真正快樂的力量，來自心靈的富足，來自於一種教養，來自於對理想的憧憬，也來自於與良朋益友的切磋與交流。人生，總有路可走，風雨人生，淡然相隨，只要快樂，你就什麼都不缺。 共勉🌼 🌼 🌼 🌼 🌼

《说文解字》是汉民族第一部按照偏旁部首编排，分析字形、说解字义、辨识声读、考究字源的字典，凝聚了东汉著名学者许慎毕生的心血，代表了汉代训诂学的最高成就。许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入其中，最大限度地保存了东汉以前汉字的形音义材料，同时反映了东汉以前的百科知识。这次出版，以同治十二年（1873）陈昌治据孙星衍重刊宋刻大徐本改刻的一篆一行本为底本，参考历代说文学、古文字学研究成果，将每一字条分原文、注释、译文、参证四部分，进行整理。尤为值得一提的是，本书以简体字本呈现，在讲述字形时保留必要的繁体字形，并提供兼顾繁简字形的音序、笔画检字表，使原本晦涩难懂的《说文解字》，真正变成雅俗共赏、普通人也“读得懂”的《说文解字》。

溯源汉字文脉，品读华夏根基——《说文解字》读后感 东汉许慎编撰的《说文解字》，是我国第一部系统性解析字形、追溯字义、考证字源的文字典籍。全书以小篆为主体，依托“六书”理论拆解上万汉字，褪去日常识字的表层认知，顺着字形溯源古人生活，读完方才懂得，每一个汉字都是浓缩的华夏文明。 全书核心依托象形、指事、会意、形声、转注、假借六书梳理造字逻辑，破除了我以往“认字只识读音与释义”的局限。象形字描摹万物样貌，如山、日、月依实物轮廓构形；指事字以符号标注事理，“刃”在刀身加点指明刀锋；会意字拼合物象表意，人靠木旁为“休”，女子相伴为“好”；占汉字八成以上的形声字，一半表读音、一半表含义，构架精巧尽显古人智慧。循着字形拆解，汉字不再是生硬的符号，而是古人观察自然、总结生活的智慧结晶。 一字一典故，一字一民俗，是此书最动人之处。许慎结合上古生产、宗法、礼制注解文字，从“家”字宀下有豕，窥见远古先民居家养猪的农耕习俗；从“祭”字关联肉与祭祀器具，读懂先秦礼乐祭祀文化；衣食、土木、鸟兽相关汉字，串联起上古时代的生产图景。小小的方块字里，封存着先民的起居习惯、思想信仰，《说文解字》也因此成为窥探上古历史的珍贵史料。 许慎潜心数十年搜罗古今文字、勘定字形的治学态度令人敬佩。彼时文字历经战国战乱、篆隶演变，异体杂糅、字义混乱，他博采古籍、订正讹误，耗费心力整合汉字体系，为汉字传承立下标杆。这份严谨务实、追本溯源的治学精神，放到当下依旧值得学习。 身处简体字普及的现代，很多汉字本源渐渐被淡忘。品读《说文解字》，既能夯实文言基础、厘清字词本义，更能触摸中华文明的源头。往后翻阅文字时，多探寻字形由来，敬畏汉字传承，在横竖撇捺之间接续千年中华文化。

强力推荐，许氏《说文解字》原本、段氏《说文解字注》、桂氏《说文解字义证》（连筠簃本），倒是快点上架啊呜呜呜呜……哭死我了………

《说文解字》不仅是一部字典，更是一部文字学理论著作，其核心价值在于构建了汉字分析的科学框架。学中医经典必读。