文言文常识读本

从零开始的文言文学习 推荐等级：★★★ 现在人们可能觉得学外语比较难，其实就是中文也未见得就容易。以古人所使用的文言文来说，对于当下的学生和普通人来说其难度也一点都不亚于学习一门外语。单个挑出来你可能都认识，可放在一起什么意思可能就猜不出来了。 《文言文常识读本》以古文里常见的一些常识知识为切入点，让零基础的读者也可以明白古人所说的到底是什么意思。看完此书不说看懂门道也至少摆脱了瞎看热闹的阶段。 1.古代世界 如今提起古代，很多时候就是一个比较笼统的称呼。哪怕同处古代，先秦和明清的就有所不同。这种差异不光会表现在文字的书写上，更会体现在其中的含义。 阅读文言文的时候，我们或许可以希望借助本书帮助自己读懂，可不要忽视了动态去看待。以书中提到的左卑右尊来说，虽然大致上不差，可在具体的朝代也会有所差异甚至是完全不同。有意思的是同处一个时代，不同场合下也会有所不同。 从职称到居所，左一般是不好的，可要是放在车上，这就大为不同。这既提醒我们对其中内容的理解要加入动态视角，更不要忘记了其所处的具体情境。 同样是关于左右，在穿衣服这件事上不光有差异，还区分所谓的华夏和夷狄。这种文化和生活习俗上的不同，再次提醒我们不能光看表面上的意思，更要结合具体的文化和社会等多方面的信息加以解读。 从读者的角度上来说，希望通过本书一通百通，可实际上不过是对于大多数情况的一种科普。其自然有一定的价值，可稍加较真就会发现简单照搬是肯定要出错的。 2.便携工具 关于本书的使用，你不妨将其视为一本关于文言文的便携工具。阅读古文或者在其他地方发现不懂的词汇，可以先在本书中寻找答案。其可以说是发挥了一个工具该有的价值。 作为便携工具，阅读和理解文言文的时候，有了本书的帮助就不怕那些自己看不懂的内容。如此定位可以理解，但这显然也是做出了取舍的合理选择。 对于初学者和小白来说，哪怕对于古文完全不懂，也可以在本书的帮助下弄懂一些重要信息。可想要真正了如指掌，不光要看像本书这样的科普读物，也免不了要做一些深入且有针对性的工作。 工具是其所发挥的应有价值，其实本身业读者打来看文言文这个新世纪的大门。我们可以把书作为工具来进餐，却忘了不要将自己活出工具，更应该要活学活用。 有意识进行思考和判断是基本功，也可以趁此机会在实战中检验自己的学习成果。纸上谈兵可以理解，但信口开河就很难自欺欺人。从熟人社会切换到陌生人社会，我们的所思所想也要跟上时代的节奏。 3.活学活用 学以致用，活学活用。这不光适用于此本书的编辑，也可以将其拓展得到其他地方。像被看淡一样独自思考，有什么结果可能就要看个人所解读的内容。 遇到不懂的可以先猜，这是多年阅读习惯带来了的惊喜，也可能会触发到一些不好的收获和反馈。猜错了是常有的事，可如何避免其出现负面的影响也是不容忽视的。 说白了，我们想要搞懂那些自己看不懂的，可要是考虑到其未必就足够客观中立，甚至在看似无意的背后其实也是一种操控和影响。我们到底该如何解读，不光取决于知识储备，更少不了在其他方面的深入程度之高低。 文字是一座桥梁，帮助我们进入到具体的世界。我们在进行沟通和学习的过程中也不要忘记了自己所付出的时间和精力以及渴望全方位掌控的妄念。吃出工伤可以理解，可要是助长了思想上的傲慢就不是这样了。 我们试图通过文字来温暖彼此，却也发现文言文所处的世界和具体情况是我们闻所未闻见所未见的，故而这根细线所连接的古今世界就很难说每次都准确无误。 4.入门常识 通过对于入门常识的科普，也会对于那些频繁出现但搞不懂的忽然就理解了，可惜很难说是就此可以理解其所在的文言文世界。要是考虑到具体情境的不同，我们某些时候仍不过是以己度人。 常识一般情况下不太会变化，可我们的认知却非如此。当我们习惯于现代汉语所展现的世界，哪怕掌握书中的入门常识也很可能被误导乃至于闹出不少的笑话。 有意和无意识在学习和引用的过程中让人时刻提醒自身以及所要面孔的世界。正如我们不能默认自己正确一样，在通过本书在进行学习的过程中更要学会质疑。 质疑本书的内容，质疑常识里存在的漏洞，总而言之有了这方面的意识和防范，哪怕出错也不至于贻笑大方。从某种角度上来说，做好一切都会被颠覆的心理准备还是很有必要的。 对一些人来说是入门常识，对另外一些人来说就未必。所谓的目标读者群就有点像标准人一样，更像是我们理念抽象的结果，而忽视了现实情况下一个个活生生的人。 5.学以致用 在阅读和了解了这些书中的文言文常识，确实可以借助本书提供的文言文和诗歌加以佐证。奈何在学以致用的过程中就会发现这种互相影响会让情况朝着一种陌生的领域迈出。 说的再直白一点，你只是看到作者列举出来符合书中内容解释的，对于那些不符合这种解释的就可能需要重新审视，乃至于完全颠覆都是很有意义的。 常识的习得只是一小步，落入到具体的文章和诗歌之后我们是否能理解其中的含义并做出准确解读还是蛮考验个人的综合能力。毕其功于一役的想法可以理解，但一逸永劳本身就是一种妄念。 使用的时候有符合情况的，也就有出现偏差和颠覆的。对于那些常见的我们可以不太关注，可对于可能造成偏差和错误的就不得不加倍留意，这甚至可能会改变固有认知。 从理论上武装自己是必要的，可阅读完本书之后更重要的恐怕还是在实战中边学边连。哪怕有些时候需要像本书这样的工具书作为辅助轮，但想要学会骑车迟早就要拆掉。 6.写在最后 有些时候面对自身暂时无法解决的难题，人们或许希望救世主的出现。这种情结可以理解，但更为现实的情况恐怕还是天助自助者。很多时候你所要做的可能只是早一点进入状态。 平心而论，将本书所有的常识都牢记对于大多数人来说有些不太现实，甚至是强人所难。有鉴于此，学会如何高效利用这个工具书也就足矣。在需要的时候顺利找到答案总比茫然无知是要好的。 客观来说，随着使用场景的减少，文言文变得不那么流行，甚至有灭绝的风险。对于读者来说，重要的恐怕还不止学会正确使用工具书，更为关键的还是要不被工具所掌控。 在一个AI崛起的时代下，面对好使的工具人们开始信任慢慢会因为惰性失去了自由和主动权。我们或许很多时候不再需要像本书这样的工具书，但并不意味着出于信任的依赖就是一件好事。 掌握传统一点的方法，不算是杞人忧天，也是对于未来和世界的风险有足够的了解。我们自己使用工具书去阅读文言文和看别人的成果显然是很不一样的。当我们忘记这些常识，可能也就意味着再也回不到那些被过去包围的世界。

张中行先生的《文言文常识》是本名篇，“得到”还没有上架，翻到这本书。文言文是中国特有，原本文字应该是语言的附庸，但文言破圈了，白话文和世界其他文字都可以通过听来理解，而文言是通过阅读，让千年不同音的人们共通。 本书是比较浅白的中学文言文参考书，文言文常用词汇解释，收尾还有不错的笔画索引，但现在度娘已经太多索引了，可闲看，发现自己很多生僻字不会念了（但明白意思）。

特别好，目录章节分得很细很系统，名句诵读很经典，生僻字有读音，学到了很多东西，很贴心的好书。