爆笑吧！上古诸神来了：一方山海中的神话故事

原来伏羲搞八卦是为了给女娲牵红线，神农尝百草是因为挑食，共工怒撞不周山纯粹是路怒症晚期…这些神仙打架不像神话倒像公司年会互扯头花！建议玉帝给诸位上古卷王颁发“内耗之神”锦旗。 笑着笑着突然发现——人类从没停止给命运找理由，而神仙早就学会了用荒诞对抗虚无。神话不死，浪漫不死！

故事很有意思，值得看，就是稍微有点啰嗦哈。 我最主要的收获就是两点【原本是三点，但第三点作者引用过的古籍有很多我都查不到，所以删除】①神农氏改造人族，将他们变成和自己有同样超能力的物种；②后土在龙伯身上画过山川地理图；

就像军队不能总以金银珠宝女人为激励，人生也不能总以权位，钱贵，物欲去拼装，人生不能散乱，但一定要灿烂！小时候的动画片，小人书，小玩具，小魔术，小零食，没有一个是可以吸引长大后的自己，但没有一个不是能安慰疗愈长大后的自己。上古有神话，我们自己也要有神话

作者通过对中国神话体系的系统梳理，一个个性格鲜明的神话人物展现在我们面前，特别是他们背后鲜为人知的故事，那些看似高高在上的神明既有酸甜苦辣，也有七情六欲，尤其他们那些八卦糗事令人啼笑皆非，品读的过程你就会明白：究竟是神创造了人，还是人创造了神？

通过幽默风趣的语言，描绘了一个丰富多彩的古代神话世界，展现了中华民族优秀的传统文化魅力。

很努力地想践行“读书不二”，半程了，还是放弃读完了。 因为身在蓬莱，想读点神话入门的书，当初在出版社的书单中选了这本。 假期，随意从书架上拿来，读着陷入自我怀疑。我对神话知识的积累不够，读本书的过程中一度在这是研究论文还是作者虚构文的两种感觉中摇摆。文中常出现好像古籍的书名以及古文引文，又让我感觉即使虚构也是有据可依的，但读来心中确实没有底。 这些年以读研究类文章为主，我以为自己没法看通俗的书籍了。 我读的是纸质书，没有可以交流的人，所以还是逼着自己要读完，毕竟自己在“换脑子”，很可能是自身阅读习惯的问题，要强行纠正一下。 今天，偶然在微读搜索到，直接看了一些读者评价。其中，有的读者提到书中列出的一些书籍和引文是虚构，我自身阅读不足不能求证这个内容真伪，但是这确实影响了我继续阅读的决心。 书，要么就是纯虚构的，要么就是纯研究类的，前者可放松，后者可增加知识，很怕不伦不类的，读者如果再拿来文中的引文去写文章，就很滑稽了。 但是呢，我也依然持有观望心态，一本书经过作者打磨、出版社筛选，必然是有其可取之处吧？ 或者，是我此时不能读懂，又或者我不是适合读这本书的人群而已。 所以，书友们，这到底是哪类书呢？ 另外，这次阅读对我写历史类散文的警醒是：在自身积累不够的情况下，不要轻易戏说。

一直对神话题材很感兴趣，但神话观其实一直囿于《山海经》和《淮南子》，顶天了还有一本《子不语》，然而三本书都因为是文言文，脑子不想进行深入的思索，于是最终无一看完。偶然在公众号刷到这本书的广告，闲来无事，就准备看看，反正是白话文，况且书的广告语很有噱头，什么万年老宅西王母，赌鬼老赖东皇太一，贼不靠谱的神农氏……明明在古书里仅存在寥寥数语的神，居然能被作者如此定义，我主打的就是一个不信，于是抱着满腔不屑一顾和挑刺的心态打开了这本书。 刚开始我确实边看边吐槽，因为作者写得太有体系了。中古神话从来没有统一的撰述者，连我们的神话老祖宗《山海经》都被很多学者认为是有集体所著，单是这一本里的不同经目中，对同一者的叙述都有异，更遑论我们绵延千年，不同朝代流传并创新了各种版本的神话，因此我们的中古神话很大一个特点就是零散化，不成体系，没有线索。而作者竟然能从各种神话版本中取其所要，然后使孤零零存在的神相遇在一起，碰撞出许多是非，从而将各种神话串联在一起，竟然形成了一条完整详尽的时间空间脉络，有了一段不知是真是假但绝对妙趣横生的故事情节。比如上篇核心情节可以概括成“西王母、共工和祝融——三神搬家记”，中篇神农氏为主要角色反复穿行……我原本无法接受神话传说的这种改头换面，无据可依，太虚浮了。但越到后面，我真的越来越被吸引住了。 或许作者的叙事脉络是自己梳理神话后自己编撰的，但这种东西完全不紧要，我最终意识到，这本书的最大价值其实是通过这些线索，把神话世界的各种神明灵怪和氏族部落呈现了出来，还原了上古大荒世界的热闹景象，让我们猛然发觉，原来神话世界并非一片荒芜，而是异彩纷呈，各个方向都有神和人的身影在活跃着。作者在以其中一个神奔波为线索时，必会交代前因后果，因此牵连出与其他神或兽的因缘，在讲述这些神与兽时，也不会过于简略，而是将他们的性格和事迹择其显要而出，所以，凡是出现在书中的每个角色，都是生动形象有血有肉的。并且这些角色绝无杜撰，他们衍生出的性格和事迹也绝对有迹可循，同时体现出作者的对神话的深入了解，不仅旁征博引并且善于取材，全书引用多本古籍材料，包括《山海经》《后汉书》《古补增遗》《西域诸国随笔》《诸神方考》《谈古随笔》……涉及古书繁多且偏僻，引用的材料恰好能够推动他的故事行进，而且充满玄幻怪奇色彩，既让故事推动得合乎逻辑并且生动有趣，又不失神话原始色彩。 被这本书折服的最大一个原因，是它极大地丰富了我的神话视域。我原本的神话世界太单调了，只有零星几个神存在。原来完全不是这样。 原来——西王母司天之厉及五残，是战争女神；赤水女献是女魃前身，曾“受封千里，颇受仁爱”；后土司掌山川地理，其有三子，长子“信”主持契约，次子“固”擅制锁；祭宗简直是手工界大能，许多神的神器都是出自他之手；烛九阴裂身而生百兽，化五子，各个能力出众却都不是省油的灯…… 原来——神木有五:大椿八千岁一春秋轮换，于是近者寿数延长；建木乃天地桥梁，其上诞生的神灵夷木是大荒草木之祖；神桃树“其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也”，是精怪鬼物所居之地；扶桑木承载日升日落，也曾化生日母羲和；不死树五十万年终结果，食之长生不死…… 原来……有很多神话我们闻所未闻，有很多奇谈能让我们生发感慨。这本书带给我的，绝不是一笑而过的即时体验，而是看完后未来很长一段时间都不会熄灭的热情，换句话说，它唤醒了我对神话的持久热爱，并让我产生了更深入了解神话典籍的念头。而对于平时不甚知晓神话的人来说，这本书是当之无愧的神话科普书，并且很大程度上能够激发读者对神话的兴趣。总而言之，闲暇时刻读一读，百益而无害。

在我的印象里，西王母应该是一位年纪老迈的老婆婆，原本就生活在昆仑山，脾气暴躁，不好相处。然而最近读了一本讲述我国上古神仙的书，才知道西王母起初的住所并不在昆仑山。 在这本《爆笑吧！上古诸神来了》书中讲到，我国最早记载西王母的典籍是《山海经》，她有“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”和“羽衣飘飘，束发缠腰，容颜甚美，顶簪戴胜”两种截然不同的形象，这也说明了西王母既有貌美迷人的一面，也有善战骁勇的一面。两句诗里面都提到的“戴胜”，则是西王母随身携带的美玉，标志着她对“沃野”这个领地，也就是她的出生地享有支配的权利。 书中讲到，西王母本来在自己的领地怡然自得，每天赏赏花，亲近亲近小动物，然而因为沃野地区土地丰美，充满奇珍异宝，所以很多人族部落想要来抢占领地。西王母被愚弄排挤出了沃野，后来她在一怒之下，让一颗流星从天空坠落，将整个部落掩埋。此后的西王母性情大变，不再单纯轻易相信他人，而是变成了暴躁易怒，一言不合就大打出手的性格。 后来，齿族千里迢迢来到沃野，想寻求西王母的庇佑，他们了解到西王母喜欢喝露水解渴，就不辞辛苦每天早晨采集露水，而且还“制定了严格的标准，只取用正在盛开的鲜花花瓣上的第一滴露水。”后来，西王母的露水不仅多得喝不完，就算用来洗脸和沐浴都绰绰有余。 这些齿族后来改名沃民国，成为西王母治下的子民。他们从前的领地海山和壑山土地肥沃，因为被其他部落占领，所以请求西王母帮助他们收复失地，并愿意把这两座宝山献给西王母。 后来经过一系列坎坷，西王母帮助沃民国回到了自己的领地，他们也为西王母在两座山之间建立了豪华的宫殿。然而突然有一天，两座宝山和西王母在一夜之间消失了，罪魁祸首竟然是有着“拆迁大队长”之称的水神共工。 共工是女神玄冥的儿子，虽然被称为水神，但他实际上并不会水系法术，也不会降雨。他擅长的是暴力治水——哪里有水患，就用他的神力搬座大山把水堵上。 所以在一个月黑风高的夜晚，西王母的两座山被共工搬走去治水了，此后，西王母和共工就开始了很长时间的征战。最终，以后土神仙给西王母安排了新的住所——昆仑山而告终。 之后，沃民国千辛万苦去昆仑山投奔西王母，作为补偿，西王母将自己炼制的神药分给国民，所以就有了“昆仑西南，有不死国，其民寡，享无疆之寿”这样的传说。 —— 这本《爆笑吧！上古诸神来了》，用风趣幽默的语言，以《山海经》为蓝本，但又不局限于《山海经》，将我国上古神仙的故事以几条主线的形式梳理了出来。这些故事不再零散，而是有了前因后果，读来非常有趣~

哈哈哈哈哈哈一本很好玩的书！把感觉高高在上、无欲无求的神明写得非常平易近人。从一个小故事，跳到另一个小故事，随着剧情的发展，又可以渐渐的连贯起来。 一些耳熟能详的神话从另一个方面呈出来，让我感觉神仙除了有点特殊的力量外，性格方面和普通人差不太多。对有些神明的描写颠覆了我对他们的固有印象哈哈哈哈哈，比如我一直觉得西王母是端庄典雅、贤身贵体的女神，没想到居然性格暴躁又单纯；对于神农我一直觉得他心系民众，应该是沉稳睿智、气宇轩昂的，没想到这本书描写的那么搞笑，好像那种没什么特长却偏要往这个方向发展的人哈哈哈哈哈，还差点把夷木给治死了（夷木也是个抠门到顶尖的人才，财比命重），还有共工、祝融，还有后土、东皇太一、委蛇三个人好笑的赌约…… 其中对于一些能力破坏力极强的神明的性格也塑造的很好，人物十分鲜活。好的不一定坏，坏的不一定好，到处招摇撞骗的讹兽原来曾经也是个善良的可爱小兽。德高望重的神明，肚子里也有很多坏点子，也会为了自己的利益大打出手。 总而言之，很推荐这本书！真的超级有趣哈哈哈哈哈！

此书应称之为，以《山海经》为蓝本，结合各类查不到的书籍整合，然后重新写的神话故事。 很多故事只有神的名称，与古代传说一样，后面发生的故事，至少与《山海经》的关系不大了。 有错用原文的，有不可考察的书籍，有硬改人名的，有杜撰故事的。 另外，列举的很多作为例子的古文，至少在网络上查不到，怀疑是作者杜撰。 读此书看看乐呵的，没有问题。但是把这本书，当做是《山海经》的翻译，那就别看了，真的与《山海经》没什么关系了。 我是想看《山海经》的，所以这本书不看了。