西方文学史十二讲

本书虽然体系完整、视野开阔，但并不适合初学者作为入门读物。书中大量穿插历史背景，且多以西方学者视角展开，对缺乏相关积累的读者而言，理解成本较高。它更像一部在熟悉西方历史与经典作品之后的进阶参考，适合在已有一定阅读基础时细细品味，才能体会其深度与独到见解。 而且我觉得这本书还有一个问题，就是它偏重于单个作家的生平与作品介绍，而缺少对特定时期或国家文学整体特征的宏观概括，因此不太适合用来整体把握西方文学史的发展脉络和时代特点。

卡莱尔是世界著名批评家、史学家，英国文坛怪杰，被看作是维多利亚时代重要的社会评｜论员，对当时英国的社会舆论有无与伦比的影响力，被尊称为“切尔西的圣哲”。 本书一共分为四个部分，分别从语言、xí俗、宗教、种族、信仰、历史特征等方面讲述希腊、罗马、西班牙、意大利、德国、英国等国家的文化发展史，共收录的十五篇演讲稿均来自1838年4月至6月在伦敦波特曼广场举行的演讲。卡莱尔在世时较为缺乏耐心，无暇顾及出版所需的漫长的工作准备，所以所有演讲稿为其去世后由托马斯·奇泽姆·安第斯先生整理而来的。 希腊人的历史可以追溯到公元前1800年，但并不是说他们的历史真的有这么古老，古希腊的原始居民究竟是佩拉斯吉人还是来自东方的移民依旧有待考证。经过历史变迁所以留下来的仅有些破旧的城池、石头、雕塑等，通过这些产物，我们可以推断出其文化艺术和社会形态发展的三个重要时期：特洛伊战争时期、波斯入侵、希腊的全盛时期。特洛伊战争发生于公元前12世纪，由阿卡亚人发起，催生了《圣经》之后第｜一部极有价值的古典作品——《荷马史诗》（《伊利亚特》和《奥德赛》）。 希腊人的热情奔放与法国人相似，这种热情奔放饱含一种炽热的冲动，吟唱和音乐是他们日常生活不可或缺的一部分。《伊利亚特》是由很多叙事性的歌谣组成的，讲述了许多战争期间的各种事件，《奥德赛》描述的是战争结束后返回家乡的冒险旅行，据推测发生时间是在公元前800年或900年，两者在时间上大致相同，是仅次于《圣经》的最古老、最重要的作品。

因为梵高来读托马斯卡莱尔。 从西方文学的开端荷马一路讲到但丁塞万提斯莎士比亚最后以歌德等德国文学结束。时代的局限性+英国中心视角+信仰之故，总感觉对法国的点评比较一带而过（也有伏尔泰和休谟那一章缺失了的原因），以及觉得法国都是怀疑论者，语气暗含否定。

评价一个人很难，评价几千年来逐一显露的文人更难。努力了解整体，加油！

准确而幽默的语言，关键背后是认知，是对各位作家哲学家的认知。当然有些东西并不完全认可。

很久很久以前，久到人们还不习惯用文字表达情感和用意时，“吟唱或音乐是希腊人的生活中最重要的东西，不能位列次位……没有音乐性的东西是粗糙的，硬邦邦的，是不和谐的，而和谐是艺术与科学的精髓。” 不仅仅在古希腊，很多文明的起源，都是从歌唱慢慢演变到文字记录。 《西方文学史十二讲》中讲到，希腊人看待世间万物的态度。其一，“神话只是一种对自然万物之间的各种关系进行解释的寓言。”所以当我们今天看到希腊神话中呈现出来的，更多是众神虽然力量强大，但呈现出更多的却是人性中的优点和缺点。 其二，“他们信奉的神明就是他们的国王和英雄，那些国王和英雄此后被神话了。”所以不少希腊众神，其实是来自真实的历史人物，当英雄的事迹被一再传播，他所做过的事，说过的话，就变成了神谕。所谓神谕，其实更多是一个智慧人的多角度观察和理性思考生命的结果。 —— 1838年，英国历史学家托马斯·卡莱尔进行过一系列西方文学史方面的演讲。这些演讲稿在卡莱尔生前并未被出版。而在他身后，这些内容得以集结出版，直到一百多年后的今天仍然为人所阅读和学习。 最近读到这本书时，被卡莱尔那句铿锵有力的语言震撼了:“作家不像英雄，不需要别人来给他们罩上光环，他们本身就是发光体。” 当一位写作者开始完全依赖于外在辅助，而不让自己持续成长时，那么他可能就算不上是写作（输出者）了，也许只能称之为一名文字工作者。 在这本《西方文学史十二讲》中，卡莱尔从西方文学的起源讲起，经过希腊、罗马人的时代，再到黑暗的中世纪、以及意大利、西班牙、德国、英国、法国，在不同时代洪流中涌现的大师与文化，将西方文学的脉络一一梳理，并且也提出了独到的见解。 这本书可以作为了解西方文学发展脉络的阅读指南，一定不要错过。

比起文学分析来，更多的是关于历史和作家生平的信口开河——当然，那样的东西叫文学分析也不合适，是抒情的而不是议论的，是缺乏文本依据的感悟和漫谈，是自嗨，是呓语，要不就是“谁谁谁也是个大作家”这样的蜻蜓点水。充满了那个年代英国人的傲慢与偏见，说中国早期作品没什么重要性。狂热的宗教崇拜，拒斥形而上学和怀疑主义，无不带有反智倾向。更神奇的是把怀疑主义跟法国大革命捆绑在了一起，然后给予类似于“混乱”“黑暗”这样的指责，反倒是对中世纪评价颇高。咱就是说吧，就算是西方文学史，也不能什么西方人的书都翻，西方人的话都信。读这书，绝大多数时间是瞎耽误工夫——哦对了，第九讲还没有，只剩个存目

“作家不像英雄，不需从外部给他们罩上光环，他们自己就是发光体。”这是英国评论家、历史学家和散文作家托马斯.卡莱尔（1795——1881）对不同时期和各个国家的作家以及作品的评价。作者是维多利亚时代最重要的社会评论员之一，有“切尔西圣哲”之美誉。这本书是他的演讲稿合集，收录了他关于西方文学史的演讲，这些讲稿是1838年四月至六月，所有十二次演讲的内容，因此名为《西方文学史十二讲》，是他唯一的西方文学史讲演录。 《西方文学史十二讲》是基于各个时代背景以及作家生平经历、思想为奠基，介绍西方文学历史的一本书，文学即人学，这本书拒绝庸俗和虚伪，不接受小聪明和俗艳之物，这个有趣的作者为我们开拓了跋涉西方文学的必经之路。

所有成就大事的人心中都有高于幸福的东西引导着，那就是精神的清澈与完美，一种比幸福好得多的东西。