本体与工夫：刘蕺山理学思想研究
刘龙
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刘龙
刘蕺山之学是在坚持阳明学“心即理”的心学立场的基础上，进一步融摄明初以来所流行的气一元论思想，而形成的新的理学形态。“本体与工夫”是蕺山之学的基本架构。蕺山的性体论主要涉及理气合一论、性情合一论、喜怒哀乐相配说等内容；蕺山的心体论主要涉及诚意新论及与之相关的意念之辨、思念之辨、知论等内容。蕺山工夫论有两大特色：“立定未发作工夫”和“重视勘验”，二者均在《人谱》中得以集中展现。蕺山之学在性体、心体、工夫这三个层面上，都将阳明心学推向极致。尽管在理论与实践方面都有杰出成就，蕺山之学仍存在着三个理论困境和一个理论限度。
本书正如作者刘龙所言是“本体与工夫”之论。在戢山的学问思想性格中，“内自颂”、察“微过”等都是自察自省的工夫，特别是察“微过”是改过的根源，其理论是微过是人长久的积习与弊障，很有实践的积极性，作者写的很细致入微。在“喜怒哀乐”之天理和“七情”之人欲讲的特别好，使有基础的读者易懂明白。但是，本人看完之后，还是觉得戢山之学与阳明之学还是有所差异。戢山偏于严谨，阳明则活泼生动。总体来说，戢山之学还是有很多可取之处，是读者很有必要去实践的工夫价值。在这里只是粗浅的点评一下，更多的精彩片段有待读者去深入挖掘和思考。
1刘宗周：《读易图说》，《刘宗周全集》第二册，第138—139页。