洗髓经

练洗髓，必须先发大愿心，看破七情六欲，忘却生死关头，穷其究竟。与行、住、立、坐、卧、睡和饮食等融汇在一起，没什么明显的修行次第 。观，众生流转生死。闭眼鼻吸，谦虚养神，少食福气，龟纳鼻息，鹤养胎息（鼻吸鼻呼）。终生练习。多言数穷，不如守中（中道）。不离于当念，存心勿外务，得止宜知止，留神守空谷（向内求）。徐徐方站起，行稳步方移。忙中恐有错，缓步为定例。行、立、卧都要适宜，不可太过，唯坐功洗髓可多一些。 洗髓行走法：扎紧腰带，穿平底鞋；平心静气，两手十指交叉，翻掌上托，举过头顶；咬牙、舌抵上腭，缓步行走（可在空旷地前行或在大树旁绕行，行走八至十分钟）。然后两手分开自然慢慢放下，再行走五分钟，行走时两臂自然摆动。 站立洗髓行法：取伏虎桩，两脚开立，略宽于肩，屈膝成马步；咬牙，舌抵上腭，双目平视，两臂环抱于体前，鼻息调匀，有津时分三口咽下，用意将津液送至下丹田。师云：“若要把髓洗，先从站桩起。” 坐法：结跏趺坐。两手结定印；身体前倾（肋腹运尾闾），推出尾闾（此举非常重要）；咬牙、舌抵上腭，咽津液，用意送到下丹田（有津即咽）。练毕，用两掌摩面，用两手掌掩耳前后按摩。不必记数，以面部耳部发热为度。两手按膝，眼下视观鼻白（尖），咬牙、舌抵上腭，闭口，用鼻吸鼻呼，注意鼻息调匀。一呼一吸为一息，先吸后呼。两手先按摩左足部，然后再按摩右足；起身后两手交叉上举，慢步行走，依次放松腰、肩、颈、肘、腕、髋、膝、踝等大关节。 五气归元法：侧卧身形如弓，虎龙居于戌巳，侧卧时，先行调息，其后观想心气为赤色的龙；肝气为青色的龙；脾气为黄色的龙；肺气为白色的龙；肾气为黑色的龙。五条五色龙依次飞回中宫（脾胃区域），结为一团，名曰：大丹圆。收功时咬牙，舌抵上腭，用鼻吸气，同时提肛，然后放松呼气，重复三次。 睡功要诀：观想白色的肺气长居于坎位（肾），青色的肝气回到离宫（心），黄色的脾气和合中位（脾胃），然后再观想赤青黄白黑五龙飞回中宫。（气再肚子里由上到下转一圈到胃里）这是返老还童的妙方。这样气足神具睡眠效果就好，觉醒后仰卧，然后伸展手足，如此长期坚持定有收获。

这本书我是通过电子书平台上的书友的书架发现的，这也是读电子书的一个好处，你可以通过很奇妙的方式链接到一本可能自己永远不会看的书。同时，这个事情也让我相信：万事冥冥中自有注定。也许我就是必然要遇到这本书，这本书也必然要遇到我，想想就觉得很开心。 《洗髓经》是一部充满古老养生智慧的经书，据传它在后魏李明帝太和年间就已经存在，由印度达摩大师在河南嵩山少林寺面壁九年所创。这部经典的养生术，以五言句的形式呈现，简洁而深刻，提供了独特的健康与生活方式指南。 随着生活节奏的加快和工作压力的增大，越来越多的人开始关注自己的身心健康。而《洗髓经》所提供的养生方法，正是一种全面而深入的身心健康管理方式。通过学习和实践《洗髓经》中的养生方法，人们可以调整自己的生活方式和心态，提高自己的健康水平和生活质量。 《洗髓经》主要关注如何通过一系列的方法和修炼来达到养生的目的。它强调了身心的和谐与健康，提倡通过洗髓换骨的方式来达到长寿和健康的境界。这种养生方法与现代的健康理念有很多相似之处，比如强调饮食有节、起居有序、心态平和等。通过遵循这些原则，人们可以调整自己的身体和心灵，达到更高的健康水平。 《洗髓经》不仅仅是一部养生经书，它还蕴含着深厚的哲学思想。比如，它提倡的“洗髓”理念，实际上是一种对生命本质的追求和探索。通过洗去身体的杂质和心灵的纷扰，人们可以更加接近生命的真谛，实现自我超越和升华。这体现了通过自我觉察和心灵修炼来实现个人成长和幸福。 我个人看了以后印象最深的，也打算要坚持学以致用的三点包括：五点起床；黑夜复盘；坚持不懈。原文分别对应的是：每日三更起，吐浊纳清气；默者独惊醒，黑夜按修持；久久自圆满，未可一蹴之。目前有在做，但是个人希望24年能够做得更好吧！一切在自己。 “摄生之道，莫若守中，守中则无过与不及之害。”五色图书，五彩人生，一切无挂碍，圆通观自在。小一大书悦读会，让你的阅读更缤纷！ 「原文节摘」 1.万物非万物，与我同一气。 2.每日五更起，吐浊纳清气。 3.假传万卷书，真传一句话。 【小一大书悦读会】 小一大书悦读会（微信号：Born-to-read）成立于2009年，已开展近700期公益读书活动，公众号每日精选一本豆瓣高分好书，致力于让1亿人经由阅读五色图书，拥有更五色的精神力量！

达摩祖师手著「洗髓，易筋」二经，乃是上乘内功心法，《易筋经》，留镇少林、《洗髓经》失传已有千年。 这《洗髓经》是达摩禅师遗传下来的上乘内功，比留在少林寺的《易筋经》还要精湛。《洗髓经》做的是先天功夫，《易筋经》是后天功夫，自唐以後，《洗髓经》已经失传，少林寺留传下来的只有一部《易筋经》，已是少林七十二艺之冠，少林武术，几乎全是从《易筋经》中而来。 这部旷世之书，据说曾被百年后的少林俗家弟子上官平畅游少室山时无意觅得，由此引起江湖纷争，上官平因之丧命。一代武林异人南宫望暗中从上官平身上取走《洗髓经》，十八年后传给上官平妻儿「老夫人」和上官靖，「老夫人」又将此书还给了少林寺。 老夫今得此经，一经演练，就气注百脉，一身真气，随意一动，便自贯注，手势一圈，真气随手而生。一运功，十丈之内，飞花落叶和人的呼吸之声，都可以听得清清楚楚。 武林盟主非我莫属哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈🤣

严蔚冰的《洗髓经》是一部深入挖掘传统养生文化的经典著作，与作者此前整理的《达摩易筋经》相辅相成。书中以“洗髓养心”为核心，聚焦静功修炼，与强调动功的《易筋经》形成内外兼修的体系。全书分为两大板块：第一部分还原并注释了清代官刻本“本衙藏板”《洗髓经》的古籍原貌，保留其禅宗思想与养生精髓；第二部分则结合现代生活需求，由作者基于数十年传承经验，系统阐释理论并配以图解及教学视频，提供一套可操作性强的养生方法。这种古今结合的编排，既传承了千年文献的原始智慧，又赋予其当代实践意义。 从内容上看，《洗髓经》融合禅宗心法与道家养生，强调“静中求动”的修炼哲学。书中详细解析了“行住立坐卧睡”六种日常姿态的静功要领，如经行、站桩、吉祥卧等，旨在通过调整身心状态实现“洗髓炼神”。例如，“行住立坐卧睡篇”提出“松静站立是洗髓之基本功”，将修行融入生活细节；而“洗髓还原篇”则探讨如何通过内观净化杂念，达到“神足不思睡”的境界。此外，书中还附有八段锦导引法、经络图等辅助练习，形成完整的养生体系。 作为上海市非物质文化遗产传承人的严蔚冰，不仅以严谨的学术态度梳理了《洗髓经》的历史脉络，还通过教学光盘（或新版二维码视频）降低修习门槛，使这一原本秘传于宗门的高深功法得以普及。书中还揭示了《洗髓经》与易筋经的关联——达摩祖师因弟子“筋骨强而心散乱”而创此经，补足动功的局限，体现了“禅法不离世间法”的智慧。无论是养生爱好者还是传统文化研究者，都能从这部兼具文献价值与实践指导的著作中，探寻身心调和的东方智慧。

比养身更珍贵的，是书中藏着的修心智慧，这也是《洗髓经》超越普通养生典籍的核心。经文反复阐释“心空自身化，随意任所之”，点破世间多数人的困顿：我们总向外追逐名利、他人认可，被得失、喜怒困住心神，身心割裂不得安宁。洗髓的终极目标，不是无病长寿，而是破除执念束缚，获得内心自在。它不要求出世避世，反而主张在烟火日常中修心：劳作、起居、待人接物之时，守住内心清净，不被情绪裹挟。这种思想融合禅宗“明心见性”与道家“清静无为”，告诉读者：真正的强大，从来不是体魄无敌，而是内心不被外物牵动；最好的养生，是少一分贪扰，多一分平和。 身处节奏急促、信息过载的当下，人人都在消耗自己：熬夜、内耗、焦虑成常态，身体疲惫，心灵浮躁，如同蒙尘淤塞的“髓”。《洗髓经》给我们最好的启示，是学会向内审视自己。我们总忙着向外索取，却很少停下来清理内心的垃圾；总执着于强健外在，却忽略了心神安宁才是健康根基。不必强求修成高深功法，只需读懂“洗髓”的内核：时常放下杂念，关照身体感受，减少无谓内耗，在喧嚣里守住一份松弛与清醒。 肉身需调养，心神需涤净。《洗髓经》不止是一本养生古书，更是一剂治愈当代精神内耗的良方。它提醒我们：人生最好的修行，便是日日洗髓、时时静心，洗净一身浮躁，寻回自在本真。

我其实想知道这些方法是怎么研究出来的？如何知道是有效用的？尤其是那时候人们并不能清晰的知道人体各种成分，人类最初是带着使用说明书的吗？ 对于人的研究，东方的方式大多是神秘的 凭感觉；西方则重实用与精确，同时又都需要courage, consistency, calm, etc. I watched a video before, there’s some tech guy says you have to seek the pain, seeking pain reducing pain, learn to like pain. 我一开始听到这个说法的时候 是赞同的，因为这是一个好的处理痛苦的方法，但是后来我意识到 如果把这个当作一种遵循的生活方式，这并不是唯一的答案 如果我们转念 痛苦其实并不必要是痛苦，更深层来讲，他寻求的也并不是痛苦 而是通过处理痛苦 他所得到的好处 取得的成果，这个方法对他来说是经过他亲身验证有效的 是受益的，这因此而成为他与自己 与世界相处的方式。同理，快乐 当然也是一种方式 并且也存在着其他各种不同的方式，或者说这些都是我们生存的工具，我们可以有很多的工具。 八万四千法门 殊途同归 重要的是 要朝着正确的方向 like, do you really know and understand about yourself?

一偈概括:口中话少，心中事少，腹中食少，自然睡少，守此四少，长寿可保！

这才是行住坐卧的修行，先人们留下的宝贵财富。

读完此书，对“气功”和“脉轮”有了更深层次的理解，中华文化真是博大精深。 “特别值得一提的是，2009年公布的第二批上海市非物质文化遗产名录中，‘达摩易筋经’榜上有名。 同年，上海古籍出版社出版的《达摩易筋经》被中华中医药学会授予‘新中国成立60周年全国中医药科普著作奖’。”

勿停留于任何境界，即使是最殊胜的境界。 真功夫在 心性 的彻悟，而非 气脉 的感应。 心性未到本源，一切有形修炼皆如沙上筑塔。 真正的 洗髓 是心髓的净化，是智慧的朗照。 是自我感彻底消融于无始无终的本源之后， 生命自然呈现的清净与新生。 这既是《洗髓经》的无上心要， 也是所有修行法门指向的终极归宿。