聊斋志异全译（全三册）

《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄创作的文言短篇小说集。 书中内容丰富多样，题材极为广泛。有反映社会黑暗，揭露封建统治阶级压迫、残害人民罪行的篇章。比如《促织》，讲述了因皇帝喜好斗促织，官府便将上交促织作为任务摊派，主人公成名买不起应征的蟋蟀，受尽官府责杖，儿子不小心弄死促织后投井，死后竟化为一只善斗的促织，才让全家因祸得福。《梦狼》则通过梦境，把官吏比作恶狼，形象地揭露了封建官吏的贪婪和残暴。 还有许多反对封建婚姻、批判封建礼教，歌颂青年男女纯真爱情和争取自由幸福的作品。像《婴宁》中，书生王子服对元宵灯会偶遇的婴宁一见倾心，婴宁本是狐女，性格憨纯爱笑，不谙人间礼数，但在经历西邻之子觊觎美色等事件，受到婆母训斥后，笑容消失。《青凤》里狐女青凤与耿去病相爱，虽遭遇叔父的反对等波折，但最终两人还是走到了一起，展现了对爱情的执着追求。 揭露和批判科举考试制度腐败和弊端的作品也占了不少篇幅。《叶生》中的叶生“文章词赋，冠绝当时”，却屡试不中，抑郁而死，死后魂体还不知自己已亡，帮助知己丁乘鹤的儿子学业有成，自己才中举，回乡后才从妻子口中得知真相。《司文郎》中通过盲僧闻文章气味来判断优劣，辛辣地讽刺了那些靠舞弊或无真才实学却高中的现象。 此外，还有歌颂被压迫人民反抗斗争精神的，如《席方平》里席方平的父亲被财主死后贿赂阴间官吏而被打死，席方平入地狱代父伸冤，历经城隍、郡司、阎王的重重阻挠和毒打，仍不屈不挠，最终告上天庭获得公道。以及带有道德训诫意义的作品，像《画皮》告诫人们不要被外表的美丽所迷惑，要警惕内心邪恶的人；《崂山道士》则教育人们做事要有恒心，不能半途而废，且不能炫耀和乱用本领。 《聊斋志异》的主题深刻而多元，表面上是讲狐鬼神仙、奇闻异事，实际上是借这些虚幻的故事来反映现实社会的种种问题和人性的复杂。它通过花妖狐魅和人的故事，展现了对封建礼教、科举制度、封建统治的批判与反抗，同时也表达了对美好爱情、正义、善良等的向往与追求。 从这本书中，我们可以学到很多人生道理。首先，它让我们看到了人性的多面性，有善良、勇敢、执着的一面，也有贪婪、虚伪、自私的一面，提醒我们要时刻审视自己的内心，保持善良和正直。其次，在爱情方面，书中的故事告诉我们，真正的爱情是可以跨越物种、生死和世俗的阻碍的，要珍惜和勇敢追求真挚的感情。再者，面对社会的黑暗和不公，我们要像席方平等人一样，有反抗的勇气和坚持正义的决心，不能轻易向恶势力低头。同时，对于自身的学习和成长，《崂山道士》等故事又警示我们，做事要脚踏实地，不能好高骛远、投机取巧，只有付出努力和汗水，才能取得真正的成就。总之，《聊斋志异》不仅仅是一部鬼怪小说集，更是一部蕴含着丰富人生智慧和社会批判精神的经典之作，能让我们在阅读中不断反思自我和社会，获得精神上的启迪和成长。

朋友，在这个人心浮躁急功近利的社会氛围里，你是否愿意抽出些时间来欣赏一下古典名著《聊斋》。她历经几百年的沧桑巨变，依然屹立于优秀小说之列。说明她的确有别具一格的独到之处。在这里，可以当作心灵温馨的港湾，让你得以慰藉。洋洋洒洒500余篇，有鬼有狐有仙有怪有情有爱，更有城府极深的诡谲多变。如果说《红楼梦》是女性的赞歌，那么《聊斋》何尝不是开《红楼梦》之先河呢！ 《聊斋》凝聚了蒲老先生毕生的心血，把传统的神魔志怪故事继承捍卫丰富并发展到一个全新的境界，给全人类留下一道丰盛的文化精神盛宴。今天，当我们津津有味地享受这款美味时，谁又能想到，当年蒲老先生的窘迫无奈和心酸？

蒲松龄是清代文学大师，玄奇鬼怪短篇小说集《聊斋志异》是其集大成之作，在中国传统文化中和中国民间流传甚广，影响深远，诸多的故事都入选过初、高中课本，我就是初中时候，开始知道《聊斋志异》的，几十年以来，从书本上和电影、电视剧中了解了更多的聊斋故事，终是未窥全篇，今来阅读《聊斋志异全译（全三册）》，获益匪浅，不禁感慨系之。

最近在工作之外的时间断断续续听了半个月，目前还没听完。故事有的一页纸就写下了，有的用了几千字，繁简由人，又各有千秋。但无不透露出了各种朴素、强烈、平平无奇的欲望和愿望，无处不在的因果论，对一种人生平衡的追求，对命运的期许，对恶行的憎恶，对猎奇的渴望，对前世与轮回的纠缠。有代表规则的地狱使徒，也有盘根错节的各路仙妖道鬼，但主角永远都是人，人间，人间事。《聊斋志异》该不该算进类型小说，一直是个在折磨我的论题，但它一定可以放进古典文学。因为它以牛鬼蛇神狐妖道佛的花样形式展现了文学的美和对人的关怀。

还没读完，先按个爪，真的好喜欢玄幻/恐怖题材的，聊斋也是经典中的经典了。 比如尸变那一节，大白天的读着都直发冷，但是又越怕越想看，很容易就投入了，每一篇故事都很短小，个别的也有一些道理在里面，很值得人深思。 还有最值得夸夸的一点是这本聊斋绝对是文言文苦手的福音，先是文言后是白话，一边看书可以一边学习文言文，以后就可以看更多的原版书籍了，一举多得~

最近重读聊斋志异，难得这里还有免费全文全译版，真好。 重读此书，有很多感慨不得不说： 第一，站在蒲松龄所处时代看这本书，抨击科举制度，批判社会黑暗，追求自由恋爱这些已经算是先进的思想了。追求功名利禄也是人之常情，今人同样如此，没什么好批判的。诟病最多的是女鬼女妖非要自荐枕席，表面看确实充满了落魄书生白日梦的味道，但还是那句话，欲望是每个人都有的，读者扪心自问从没幻想过“偶遇贵人对自己另眼相看，然后提携一下以便考试/面试顺利过关/升官发财”吗？自己尚且不能斩断痴心妄念，就不要痴笑他人了。古人如果不算聪明，今人也同样愚蠢好笑。 第二，作为一个没有脑洞的平平无奇的网文作者，聊斋的奇思妙想让我很惊叹，细想来有很多启发。哪怕是大家最熟悉的鬼怪狐妖题材，每一篇的人设和情节都各不相同，有的荒谬，有的滑稽，有的惊悚，有的浪漫，虽然是短篇小说，但故事情节跌宕起伏扣人心弦，读来非常精彩。我特别喜欢《贾儿》这一篇，主角年少聪慧有勇有谋，智斗狐狸精，堪称“自古英雄出少年”，故事虽短但非常精彩。 第三，也是我如今特别感慨的事，因年岁渐长，突然觉得绝大部分人都值得怜悯，应该给予更多的宽容谅解。诚然，聊斋中的部分主角自私自利，色欲熏心，典型如《画皮》王生，他就算死了读者也觉得活该，但作者觉得他罪不至死，给了他一条生路。聊斋的本意终究还是惩恶扬善，宣扬真善美的，大部分人还是能被救赎的，还是可以给一条悔过自新之路。此前读金瓶梅也深有感慨，渣男淫妇不再是被我唾弃的对象，而是深深感慨人性复杂，每个人都有他改不了的劣根性和说不尽的委屈。西门庆这样的男人，死时也让我于心不忍，潸然泪下。

用了十个小时读完了上册，抛开一些灵异现象不谈，一开始对这本书的的印象是：不就是古代书生不得志后展开的意淫吗，金榜题名，娇妻美妾，美女投怀送抱，而书生自己走向了人生巅峰。本来都想放弃了，但是怀着读都读了还是读完的思想，后又对这本书有了一些新的认识。我印象很深的几个故事是《婴宁》《狐谐》《续黄粱》《庚娘》等。 比鬼怪更可怕的是人心，蒲松龄对人性的把控非常精准，害人性命的不是鬼怪，而是人的欲望。 推荐！

有的人是鬼，有的鬼比人有善心讲道义知感恩，总的来说劝人向善，但是明代的很多男女关系之轻浮，男男关系之放荡让人震惊！

蒲松龄（1640年6月5日—1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。济南府淄川（今山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）人。清朝著名的文学家，短篇小说家。 ​文学成就与后世影响 ‌历史地位‌：蒲松龄与法国莫泊桑、俄国契科夫并誉为“世界短篇小说之王”。‌‌ ‌作品传播‌：《聊斋志异》刊行后风行天下，很早便走向世界，至今全球共有20多个语种、百余版本的翻译本。‌‌ ‌后世评价‌：郭沫若曾为蒲松龄故居题写对联“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，老舍题词“鬼狐有性格，笑骂成文章”。‌‌ ‌其他著述‌：除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及《农桑经》《日用俗字》《药祟书》等关于农业、医药的著述存世，总近200万言。‌‌

点上“一般”这个评价，还是经过痛苦思考抉择的。促使我最后决定的是对自己感受的内心尊崇。不能欺骗自己，更不是代表别人。我这年纪的人最值得骄傲的的一点就是活出自我。没有读之前有过对这本号称“中国莫泊桑”式的短篇小说家的期待。读的过程中有过忍受模版一致，故事情节雷同，不疼不痒的忍耐。你要知道三本书，连续十七天的听读，也是一个中小型时间段的修行考验。支持我听读到底的理念是对作者的意志的钦佩。我想今天的时代在没有小说家用一个腔调写出 一、总篇数 • 最全本：494篇 二、总字数（三册全本） • 正文约：70～75万字 • 带注释、附录的三册整理本：约120万字 三、写了多少年 • 动笔：1662年（22岁） • 初成：1679年（40岁，基本定稿） • 最后补作：1707年前后 • 前后历时：约45年（常说“四十余年”）作品。（这是机器人给出的数据） 写了也不会在社会中引起共鸣。也不会有文学的历史地位。 当然如果你是文学专业人士，读它，研究它，怎样模仿它，都是天经地义的作为。我在读的时候就感觉到莫言的《蛙》就有同篇，同内容的复制影子。它的不朽在于作者对文学的执着，对社会的理性批判，对移花接木，借尸还魂文学手法的运用。