奥本海默传（诺兰导演电影《奥本海默》 灵感来源、普利策奖获奖传记）

凯·伯德和马丁·J·舍温的这部普利策获奖传记，讲的远不止是“原子弹之父”的故事。它是一面镜子，照出了一个人如何在时代的洪流中被推上神坛，又被同一股力量碾入泥沼。 奥本海默的复杂性在于：他是天才，也是囚徒。他可以洞悉量子力学的奥秘，却看不懂身边政治的暗流；他既有知识分子的道德洁癖，又在关键时刻展现出惊人的天真和傲慢。他带领人类闯入核时代，仿佛是现代的普罗米修斯——只是盗来的不是火种，是足以焚毁世界的烈焰。而神话里，普罗米修斯被缚于高加索山的悬崖，日日承受鹰啄肝脏之苦；现实中，奥本海默的炼狱是一场精心设计的听证会，是国家安全机构对他忠诚的公开审判，是他一手缔造的体制反过来撕咬他。 社会同样复杂。冷战初期的美国，麦卡锡主义的阴影笼罩一切。为这个国家赢得战争胜利的科学英雄，仅仅因为过去与左翼人士的交往、因为对核武器扩散的忧虑，就被打上了“不可靠”的标签。这是一个让人战栗的悖论：你越有远见，越试图阻止末日，你越被怀疑。他反对氢弹的立场被曲解为不爱国，他对国际核管控的呼吁被解读为天真甚至通敌。社会的怀疑与不信任，有时候比敌人的炸弹更锋利。 读完整本书，最令人动容的不是他的成就，而是他承受的“委屈”及他的坚持。安全许可被撤销，官方羞辱，名誉扫地——他完全可以选择沉默、选择愤怒、选择逃离，但他没有。他退居普林斯顿高等研究院，继续教书，继续思考，继续参与学术讨论，在有限的领域里保持体面和尊严。他没有被击垮，不是因为他强大，而是因为他知道自己做的一切是为了什么：科学不是为了毁灭，是为了理解世界；对国家的爱不是盲目追随，而是有勇气说“不”。 这给今天的我们一个深刻的启发：真正的坚持，不是在顺境中高歌猛进，而是在被误解、被羞辱、甚至被自己所爱的一切抛弃之后，依然能够恪守内心的信念。奥本海默没有赢回他的安全许可，但他赢回了历史的理解与同情。他没有阻止核时代的到来，但他让我们认识到：掌握巨大力量的人，最需要的是谦卑和良知。 这部传记提醒每一个普通人：我们或许不会面对原子弹，但每个人都可能遭遇不公、误解和体制的碾压。那时，支撑你走下去的，不应是愤怒，而是对自己所做之事意义的深信不疑。奥本海默后来曾说：“一个人的判断力取决于他的品格。”这话很轻，却重如千钧。

当知识变成毁天灭地的力量，科学家该站哪边？能站哪边？ 这是一个令人脊背发凉却又无法回避的终极问题。奥本海默和他同时代科学家们的挣扎，至今仍影响着每一个手握“禁忌知识 ”的研究者。 科学家是知识的探索者，首要责任是对真理和人类福祉负责。一旦发现研究可能被用于毁灭：是应该立即刹车、公开警告，甚至销毁成果,如链式反应发现者之一利奥.西拉德那样,试图让各国科学家保密核研究。或者是认为知识本身没有善恶，但掌握在谁手里至关重要。像曼哈顿什划的逻辑起点那样：如果我们不做，纳粹做了怎么办？拒绝参与，等于把毁灭世界的钥匙拱手让人。科学家也是公民，在战争或危机中，为国家民族的安全服务成了不得不为的责任。 这是一个两难的问题，奥本海默的悲剧充分地展现这一点。他以为自己是“原子弹之父 ”，能左右核政策。结果呢？广岛长崎之后，他拼命推动国际核管制、反对氢弹，却发现自己根本无力抗衡军方的的扩张野心、冷战的政治狂热和同行的野心（如泰勒 ）。科学家创造了工具，但工具一旦交出去，控制权就转移到了政治家和将军手中。“我手上沾着鲜血 ……”奥本海默对杜鲁门的忏悔，是科学家道德觉醒却无力回天的绝佳写照。他知道错了，想弥补，但历史车轮已轰然碾过。现实不给科学家“ 站中间”的机会。他想兼顾：既造出原子弹结束战争、阻止纳粹，又想避免军备竞赛、实现和平利用。结果两边不讨好：军方嫌他“ 软弱”，反核人士视他为“死神代言人 ”。 知识具有“不可逆性 ”：知识一旦诞生，就再也无法被“ 未知”。裂变原理、基因编辑技术、强AI算法……潘多拉盒子只要打开一条缝，就再也关不上了。科学家“能站哪边 ”的选择，往往只在盒子打开前有微弱的影响力。一旦打开，后续发展很大程度上已脱离掌控。 今天，推动毁灭性技术发展的可能不是国家，而是追求巨额利润的巨头公司。科学家面对的不再是“ 国家召唤”，而是天价年薪和改变世界的诱惑。抵抗资本的力量，比抵抗国家机器更艰难。 奥本海默的故事不是给出标准答案，而是不断诘问：在知识与权力的共舞中，科学家如何避免成为毁灭链条上那颗自觉或不自觉的齿轮？这关乎科学家的灵魂，更关乎人类文明的明天。

三个小时看完 Nolan新片 Oppenheimer 累计大约十个小时读完原著 又三小时复习完了《光荣与梦想》中有关曼哈顿计划、有关Oppenheimer的章节 最后和儿子电话一个多小时讨论电影的风格、二战冷战历史的背景、科学家的使命、等等 今天终于想写一些什么了 却感觉仍然没有Ready Prometheus 殉道者 天才敏锐博学的科学家 最伟大的项目经理 原子弹之父 为国奉献的英雄 充满人道情怀的哲学家 长期的“政治囚徒” 这些KEYWORDS 混杂在NOLAN在大屏幕中营造的声响效果、光影效果、音乐效果之中，让我一次次闪回那些令人难忘的镜头： 三位一体 Site，人类第一颗原子弹爆炸的那一刻： 从几秒钟无声（仿佛无限久）到刺眼的强光… 从在庆功会上 Oppenheimer 类似Panic Attack的眩晕和他在幻影中出现的尖叫、白光、辐射后的惨状， 到从庆祝会场出来，一位年轻的科学家，脸色铁青，向着灌木丛中呕吐… 从Oppenheimer 自称“双手沾满血腥”，因为他亲自参与了炸弹的研制工作， 到被他的话而深感气愤的杜鲁门总统，说：“以后别把这家伙带来这里，毕竟，他只负责制造，而我才是真正决定投炸弹的人！” "Prometheus stole fire from the gods and gave it to man. For this, he was chained to a rock and tortured for eternity." T.S. Eliot famously wrote: “Do I dare Disturb the universe?” Oppenheimer surely did. Oppenheimer 回忆三位一体原子弹试验成功时道： “有几个人笑了， 有几个人却哭了， 大多数人惊呆了，一声不响。 我心中浮上了古印度诗圣《博伽梵歌》中克里希那试图说服王子执行他使命的一句话： ‘我成了死神，世界的毁灭者。’ Facts about Oppenheimer： 他就读过哈佛大学、剑桥大学、哥廷根大学。 在哥廷根大学时，他从师于Max Born (1954年诺贝尔物理奖获得者), James Franck (1925年诺贝尔物理奖获得者） 他的同窗或朋友有： Werner Heisenberg(不确定原理，1932年诺贝尔物理奖获得者）， Wolfgang Pauli （不相容原理，1945年诺贝尔物理奖获得者）， Paul Dirac （量子的奠基人之一，Dirac 方程式， 1933年诺贝尔物理奖获得者）、 Enrico Fermi（领导制造了芝加哥1号核反应堆 1938年诺贝尔物理奖获得者，李政道的博士导师）， Edward Teller (氢弹之父，杨振宁的博士导师）、 Richard Feynman（1965年诺贝尔物理奖获得者） 他在伯克利大学宣传超酷的”量子理论“ 他在伯克利住在 2665 Shasta ROAD 他的梦想，在美国建立一个全世界数一数二的物理研究中心。 他爱加州，爱沙漠、爱物理、爱Chesterfield 切斯特菲尔兹牌香烟、爱毕加索、他爱海明威的《太阳照常升起》， 他说：“美味的加利福尼亚葡萄酒能慰藉我在物理学上遇到的困难和自己人性的缺点。” “他讲课不用讲稿，还经常掺杂引用许多科学家和诗人的名言。他是一个令人头痛的老师。”他的学生回忆道。 他熟知各种欧洲的名酒与佳肴，通晓中世纪的法国诗篇。他甚至选学了梵文，为的是阅读东方古代哲学书籍。 当他收到了一份传单，号召向逃出德国的物理学家提供资金支援，他立即捐出自己半年多的工资。（在接受援助的人当中，其中还有一位是他在哥廷根时教他的教授 James Franck。） 他读完过《资本论》和列宁的著作，他和左翼运动领袖相交过甚，他的情人和太太也都是左翼人士。 他是：“物理学家和水手，哲学家和骑士，语言学家和厨师，喜爱美酒与名诗。”

读完后，我仍久久不能平静。 他是天才，同时也是最普通的，人。 他改变了世界，却无法与自己内心的纠结和解；他站在人类权利的中心，却在个人情感世界里孤立无援。该书还原了奥本海默的“多面矛盾体”形象，让我们看到他爱着抽象的全人类，却不爱具体的人（依恋任何一个人）的来龙去脉。 在原子弹使用的历史细节描写中，作者让我们看到了那些科学家，在良知与政治逻辑中永远错位的摩擦着。 而让我最有感触的，不是奥本海默如何改变了世界，是世界如何改变了他。早年的奥本海默与晚年的奥本海默，差距是真的大，所谓天才并非从出生就是，他们只是接住并成长为改变世界的人。 奥本海默本人并没有参与本书的编写，作者对于如何在改变世界的冲动和承担后果的恐惧之间寻找平衡、如何在理想与现实冲突中不失去自我，也未给出答案，这些作者做足了留白，最后，让读者自己去观察，去判断，去体会。

天才几乎都有个共性，那就是充满了“深刻的内在矛盾”。作为“原子弹之父”的奥本海默也不例外： “这本书作为一部写作时间长达25年的全景式传记，其描绘的先知先觉的科学家形象只是奥本海默的一面，他还是一个充满矛盾的待解之谜：他的睿智有多惊人，他的愚蠢就有多令人不解；他内心离群索居，但又沉迷于用自己的魅力俘获无数的追随者；他像修士一般超脱世俗，同时又热衷于政治和权力，无法自拔；他能对弱者关怀备至，“也能让巨人觉得自己像只蟑螂”；他的家庭生活是杂志上的幸福样板，但是事实远非看上去那样……” 我对奥本海默的大致画像： ➡️天才物理学家 ➡️具备“跨学科能力”的杰出的科学领导者 ➡️“自由和开放科学主义”的倡导者 ➡️主张“文理并重，学术自由”的教育家 ➡️坚持“独立思考，勇于发声”的公共知识分子 ➡️政治上“对内致力社会公平”“对外主张国际合作”的理想主义者 ➡️曾被精神疾患困扰，被自罪感折磨而情感丰富，对“责任”有着宗教般的执念的思想家，哲学家，诗人 时代把这样一位天才推到了潮头，又重重的把他摔了下来。他的理想主义，爱国情怀和战后美国“麦卡锡主义”的深刻矛盾构成了他的个人悲剧。同时，这也是人类第一次处理此类棘手问题：当人类的力量足以毁灭自身的时候，如何与这样的力量共处？当大国之间足以“相互摧毁”之时，人类如何处理此类“新型国际关系”？时至21世纪的今日，我们依然没有找到答案。奥本海默的呼吁“构建开放的国际科学研发和监管平台”放到今天恐怕依然困难重重。人类是否真有足够智慧摆脱“自身被毁灭的宿命”？ 奥本海默的背影后，冷风依旧。

「普罗米修斯的枷锁：《奥本海默》中的科学神话与伦理深渊」 “现在，我成了死神，世界的毁灭者。”当罗伯特·奥本海默在原子弹试爆成功时，默念出这句《薄伽梵歌》中的箴言，他已从一位纯粹的物理学家，化身为现代科学最深刻的矛盾符号。关于他的传记与评论浩如烟海，而《奥本海默》一书，以其深邃的叙事和冷峻的笔触，不仅还原了一位科学家在历史风暴眼中的复杂肖像，更将我们引向科学时代最根本的伦理拷问：当人类掌握了创造的力量，是否也同时承担了驾驭这种力量的智慧？ 奥本海默的悲剧性首先植根于他自身的内在分裂。在洛斯阿拉莫斯的绝密实验室里，这位精通梵文的诗人物理学家，以惊人的管理才能和科学直觉，在短短三年内将量子力学的最新理论转化为可以终结战争的终极武器。书中描绘的细节令人震撼：他既能与费米争论粒子物理的微妙之处，又能安抚年轻科学家在道德焦虑中的失眠之夜。然而，这种分裂不仅是个人的，更是整个曼哈顿计划的缩影——一群为探索宇宙真理而生的心灵，被战争的紧迫性转化为“死亡工程师”。科学探索的纯粹性与军事应用的毁灭性，在这片新墨西哥州的沙漠中达成了魔鬼般的协议。 随着“三位一体”试验中蘑菇云的升起，奥本海默的神话达到了顶峰，也开始了急速坠落。广岛和长崎的惨剧，将理论中的破坏力转化为数十万具体生命的消逝。书中对这一时期奥本海默心理状态的刻画尤为深刻：他既是国家的英雄，又是自己良心的囚徒。他推动原子能的国际控制，反对氢弹研制，试图为已释放的“死神”套上缰绳。然而，在麦卡锡主义的政治猎巫中，这位曾掌握核密码的“原子弹之父”，因其早年的左翼关联和对核军备竞赛的公开质疑，最终被剥夺安全许可，成为冷战意识形态祭坛上的牺牲品。科学家的社会角色与政治权力之间的紧张关系，在他身上得到了最戏剧性的体现。 《奥本海默》的深层价值在于，它超越了个人传记的范畴，触及了科学活动的本质困境。奥本海默的生涯提出了一个永恒的问题：科学家是否该为其研究成果的应用负责？在“为科学而科学”的纯粹理想，与科学发现必然被社会力量所运用的现实之间，是否存在调和的可能？书中揭示了现代科学的一个根本悖论：科学通过祛魅（用理性驱散神秘）赋予人类力量，但核武器这种终极力量本身，又成为了笼罩全球的新神秘与恐惧之源。科学在解开自然枷锁的同时，是否也锻造了新的、更沉重的枷锁？ 值得注意的是，奥本海默的反思并未导向反科学主义。即使在人生低谷，他仍然坚持“科学家的知识是公共财产”，只是呼吁一种伴随责任感的科学伦理。这种立场的复杂性，使得他成为科技时代的普罗米修斯——盗火予人，却被永恒的锁链束缚。在人工智能、基因编辑等新技术不断突破伦理边界的今天，奥本海默的困境非但没有过时，反而更加尖锐。当科技的力量继续以指数级增长，社会如何建立与之匹配的治理与伦理框架？科学家如何在研究自由与社会责任间寻找平衡？《奥本海默》通过一个人的故事，将这些追问具象化为持续灼烧的时代烙印。 合上这本书，奥本海默的形象逐渐淡去，留下的却是关于科学、权力与伦理的巨大问号。在一个科技日益重塑人类命运的时代，我们每个人在某种程度上都是“奥本海默”——既是科技奇迹的受益者，也可能是其不可预知后果的承担者。这本书的价值，不仅在于它记录了一位矛盾天才的荣光与陨落，更在于它迫使我们在科技狂奔的时代，暂停片刻，思考那个最根本的问题：究竟什么样的知识值得追寻？又究竟什么样的力量，我们有资格掌握？在奥本海默沉默的凝视中，答案依然在风中飘荡，而提问本身，已成为一种必要的伦理实践。

羅伯特·奧本海默：猶大裔量子物理學家，科技全材，參與曼哈頓計劃，美國原子彈之父，是美國的普羅米修斯，為國家立下大功，原子彈的發明讓他榮耀，也讓他的精神飽受折磨和內心的糾結。他才智超群又幼稚可愛，果斷堅決又惶恐不安，堅忍淡泊又充滿困惑，擁有紳士的形象，迷人的才華和絕佳的口才，他不僅是一位著名的科學家，還曾是一個無處不在、舉足輕重的公眾人物。在他的帶領下，科學家們為自己的國家從自然手中奪取了令人驚嘆的太陽之火。在這之後，他不僅睿智地申明瞭核彈的危害，也充滿希望地提及了核能的潛在益處。奧本海默曾是釋放核威脅的推手，但後來他致力於遏制核威脅，奮勇地將我們從核彈文化的歧途上引開，從此引起政府的強烈譴責，讓世人對於美國政府長期標榜的＂美國言論自由，黨派自由＂應有一個深刻的反思。 在本書長達25年的寫作過程中，作者參考了成千上萬份文獻記錄，它們來自國內外的檔案資料和個人收藏。本書還參考了國會圖書館中奧本海默自己留存的大量文件，以及聯邦調查局在超過25年的監視活動中積累的數千頁記錄。很少有公眾人物受到過如此嚴密的監控。通過聯邦調查局根據監聽錄音整理的文字，讀者有機會“聽到”奧本海默的談話。然而，這些書面記錄也只講述了個人生活的部分真相，我們還採訪了奧本海默的近百名密友、親人和同事。在20世紀七八十年代接受採訪的許多人已經過世，但是他們講述的故事讓奧本海默的形象躍然紙上，他帶領我們進入核時代，又步履維艱地尋找著消除核戰爭威脅的方法，雖然他沒有成功，但是我們的努力還在繼續。 奧本海默人生中映照出的一切已經遠遠超越了他個人的範疇，政客的自私、貪婪和短視，社會性的歇斯底里，人類意識形態的偏狹……就算歷史不會重演，我們從中瞥見的一切也不該被忘記，但這並非批判別人的理由，而是我們應對 自己保持警惕的證據。

胜利的悲歌（2024/115） "埃尔滕顿事件"做伏笔 希瓦利埃的理想主义 斯特劳斯的‘疯狂’追咬模式(秦桧人设) 杜鲁门和艾森豪威尔的赵构人设 胡佛急于证明自身存在的‘价值’ 读出了秦桧设计陷害岳飞的既视感 犹太人的身份 掩藏的姓氏 德国的背景 被共产党员‘围绕’的意识形态偏移 妻子姬蒂的过往生活 弟弟弗兰克实验物理学家的十年农场主生活 伟大的人物也翻越不了时代的藩篱 似曾相识的故事 狡兔死 走狗烹 像不像手握兵权的人在交出权力(小装置)后的任人鱼肉 案板那么大 挨个来 欲加之罪何患无辞 歇斯底里的表现 越发炙热 戏剧化的交锋 在句与句的交叉间板荡 听证室演绎着莎士比亚主题的表演 精心摆盘入味的案板之作 掐着表的轮番上演 时间从来不语却记录下丑恶罪行 历史总会为他们正名，那些不愿意、不忍心，决绝的回答都是一种顽强的抵抗精神，他们是英雄。 在名扬天下之时愿意公开真相，拒绝闪光灯环绕，抵抗住名誉的诱惑，坚守真理，维护真相。他是美国的普罗米修斯。 ■ 理论物理学群星闪耀的时代，以热爱为内在驱动力那就是永动机。他们汇成一片，对于天才的大脑来说，书的内容已经滞后了。 他吐槽：“又是一阵咯咯叫，什么时候才真下蛋呢？” 而给出的论文（新鸡蛋）是未出现过的新论点太过极简（导致不太容易看懂），当然奥本海默才不管你看不看得懂，反正他说清楚了。这就是一枚真蛋。 哈佛提前毕业，9个月德国哥廷根博士毕业，年仅23岁。他就是奥本海默。冰蓝色的眼睛和浓密的黑发，183cm搭配61kg体型瘦削，血统像蓝色瞳孔一样难以掩藏，所以他习惯于掩藏自己的姓氏，他乐于别人叫他，奥比。 . 出生斐然的火爆小姐（姬蒂-奥本海默妻子）登场，故事出现拐角，“希瓦利埃事件”是绕不开的存在。 命运的齿轮开始无差别绞杀，行文至此作为铺垫。人，是否在不经意间就选择了自己的未来？ 科学家太过于理想化，而政客又太过现实化。等拥有最强杀伤力武器时候狂热疯子会为了一己私欲而掀起血雨腥风。 不管怎么说当时奥本海默的心态是为减少z'z而研发的小装置，但现实并不向他和玻尔预料的那样，反而滑向了西拉德的预想之中。带给人类火种的普罗米修斯，也带给自己伤痛。 . 电影就是从审讯开始，解决不了问题，就解决提出问题的人。 异议等同于不忠，强烈的排他性，群体的反智表演。 刘易斯·斯特劳斯小人得志，再次论证，卑鄙是卑鄙者的通行证。 读出了秦桧设计陷害岳飞的即视感，当然还有赵构的神助力。 斯特劳斯本就不多的脑细胞大面积泯灭。 整个审讯过程中，看得人压抑不已，也只有到火爆小姐的部分才有所舒缓，怼人还得是姬蒂姐啊，这么犀利，只爱好植物学，屈才了（精彩见第36章）。 . 当一本自传小说能写到六十万字时，主人翁已经没有什么秘密了。 留给世人的任凭后人评说，他是到达顶峰而选择转身的人。 最后想起亚里士多德的一句话：吾爱吾师，吾更爱真理。 坚守初心。 ｜ 完 2024.09.24

读名人传记，日日跨越岁月与奥本海默赤诚高尚的灵魂对话，字里行间，总有使命之声在心底回响。 世人只知他原子弹之父的盛名与听证会的屈辱，却少见其少年心事：天资早慧，与同龄人隔阂难融；对自我极致苛求，常因理想与现实的落差心生怨怼，深陷精神内耗。幸而他沉心品读《薄伽梵歌》，借典籍的哲思抚平内心执念，完成自我救赎，这份向内求索的通透，奠定了他一生悲悯自省的底色。 他生于优渥之家，却全无奢靡习气，更主动让出哈佛奖学金，留给更有需要的学子，可见其本心纯粹，从不贪求名利优待。深耕物理时，他不拘泥细碎公式，一心探寻学科底层范式；目睹核爆屠戮平民，他背负沉重愧疚，顶住军政各界压力奔走呼吁核管控、反对氢弹研发。即便遭长期监控、昔日友人反目、安全许可被撤，他也不肯攀咬他人以求自保。 每日与这般灵魂对话，总被不断叩问：手握强大力量该坚守何种底线？身处功利对立的时代如何守住良知？我辈虽无改变世界的技术，却也各有责任在肩。奥本海默以一生昭示，纯粹本心与人道良知，是一切创造的根基。这份跨越时空的交流，时刻唤醒我心中使命，敦促我摒除浮躁，以赤诚之心奔赴自身前路。

通过文字陪奥本海默走完了一生。 不知是否只有我这样，在看自传的时候代入感极强，仿佛我就是站在奥本海默身后的影子。看他意得志满时便洋洋得意，看他受挫沉沦便忐忑不安，希望他能一直站在阳光底下，无限地展示他的才华与抱负，希望他一直受人尊敬，声誉远扬，永远做对的决定，仿佛我与他息息相关。在听证会那一段，氛围太过于压抑，停下来很多次才看完。译者最后一段其实也精准的描述了我的心情“不禁长出了一口气，那是一种陪伴一个人经历了跌宕一生后的百感交集，与此同时，我还想一个人静一静，想一想，因为奥本海默的故事不仅见证了过去，也关乎着现在，还提醒着未来”。 从书中脱离出来，回忆自己看过的内容，还是很有感触。 第一，即使是天才，也是需要付出极大的努力才能做成自己想做的事情，才能有所成就，又何况普通人呢？想要取得哪怕小小的成就，也要不断地付出努力，天下没有免费的午餐。原来并不存在轻而易举的天才，看看本书的奥本海默的求学之路吧，从小就展现了过人的聪慧，但依旧不停地埋头苦学，一周要读5-10本大部头，哪怕在自己抑郁时期，仍要保证自己多读些书。在不同的名校之间流连，有自己不擅长的部分，同样也会经历学习上的挫折，但把握每一次机会充分的吸收知识，最终成为博学、智慧、优雅的奥本海默。 第二，没有人的人生道路是完美的，接纳不完美，接纳迷惘。即使如奥本海默这样的人，也说过“我并非是沿着一条清晰的人生道路前进”。人生或许就是这样步步走、步步试错，这也符合我目前为止的人生经历。我们生活在一个信息充斥的世界，有朋友圈、有各种社交平台，我时常会有一种错觉，是否只有我的生活是不那么如意的？其他人的生活则处处圆满快乐。不，其实不是，任何人的人生都会有自己的困境，看传记其实会更有这种体会。我们很多人只是习惯了从我们看到的信息中去抬高别人的生活，在不当的对比之下贬低自己。看完本书，让我更加确认了一件事，人无完人。通过读他人的人生经历，来照亮自己的人生之路。 第三，用全面的眼光看一个人。一个人在某个方面强，并不意味着在各方面都擅长，这才是正常的。当然，也不会有人受所有人喜欢，要坚强、勇敢的做自己。以及，纯粹的东西真的非常吸引人，或许这就是理想国或象牙塔充满魅力的原因，我从奥本海默身上也感受到了这种吸引力。 本书作者经历了25年写完本书，译者真的翻译的很好，可读性很强，值得推荐的一本书。