李白传

李白的一生，长期的流浪中，从政和学道是他基本的矛盾。他的人格相当复杂，由于眼见统治阶级的腐烂凶残，李白内心矛盾也逐渐化解，他厌弃了从政，学道也终归幻灭，最后他逃避于酒。他敢于嘲弄权贵，曾叫高力士脱过靴，他有着不屈的人格，传说他有傲骨，弯不下腰，他有不可比拟的奔放气魄，没有任何拘束，写出黄河之水天上来 的诗句，这是别的诗人赶不上的。 不管李白的远祖上有多么显贵的来历，但到了李白的父亲这里，大概已是迁徙流离不遑宁居了。李白也从来没谈到过他的家庭，他亲密的友人也没谈到过，所以我们很少有什么凭借，用以知道他曾经受过如何的家庭教育。他很早就过着一种奇异而漂泊的生活，似乎没有家，好像飘蓬。从这里也可以发掘他有一种隐痛，使他很深地怀着一种寂寞的哀感，支配他全生。 不懂死，决不能懂生；不懂病，决不能懂康健；不懂犯罪，决不能懂圣洁。正是那令人犯罪的同一生命力，乃是令人到达圣洁上去的。这种道理西洋人很懂得，至少歌德、托尔斯泰很懂得，因为前者有《浮士德》，后者有《复活》。一般中国人却不很了然，尤其受了中国传统很深的人更不容易了然。 李白的痛苦是一种超人的痛苦，因为要特别，所以就只有寂寞的哀感。李白的痛苦也是一种永久的痛苦，因为他要求的是现世，而现世绝不会让人牢牢地把握，这种痛苦是任何时代所不能脱却的，这种痛苦是先李白而存在，后李白而不灭的，正是李白所谓与尔同销万古愁，这愁是万古无已的了；同时，李白的痛苦又是没法解决的痛苦，这是因为李白对于现世在骨子里是绝对肯定的。他不能像陶潜一样，否定一切，倘若否定一切，便可以达观了；他也不能像屈原的幻灭只是现世里理想的幻灭。李白却不然，他没有理想。名，他看透了，不要；他要的只有富贵，可富贵很容易证明不可靠；那么，他要神仙，便是神仙也还是恍惚。那么，怎么办呢？没法办！他之需要酒，也只有酒了，其它的只有全部勾销了。

刚读完李一冰先生的《苏东坡新传》来的，相比之下，本书对人物生活事迹内容浅了很多，整体感觉跟李白的性格一样，有点“浮”，可能也是李白留存的生活事迹太有限。全文更像是从作者角度出发的一篇论文，从两个维度论述李白，而对李白本人视角的描绘代入感很弱。

看完纸质书才看到微信读书上有电子版，书中在不同情境下引用了很多李白的诗句，让人看到李白作为谪仙人也有凡人的喜怒哀乐，值得推荐阅读。

分成了上下两篇，上篇描述了李白的一生，从少年到老年，情感丰富，语言优美。作者链接了李白的诗作，让我对诗词后的意义和理解更深了。 下篇是李白内心世界的探讨，原来我们一直崇拜热爱的豪放谪仙也有他的无奈，他的爱和孤独，再次通过对他内心世界的分析去看诗词，意义更又不同。 如果想要当小说来看，建议放弃，文笔平铺直述，看起来明白，但是好累啊，如果想要研究它，则大力推荐，引用的诗词非常广且切题。

李白想从政，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一，事君之道成；出发前还与太太说“归时傥佩黄金印，莫见苏秦不下机”。 又想当神仙，餐君紫霞，荫君青松，乘君鸾鹤，驾君虬龙，一朝飞腾；过上提携访神仙，青天骑白龙的日子。 还想倚剑天外，挂弓扶桑，浮四海，横八荒。笑尽一杯酒，杀人都市中。 理想与现实的矛盾，奔放、压抑的情感趋于极端，结果两无所成，只有寂寞的哀感，晚年更因永王事而被流放。 冠盖满京华，斯人独憔悴， 千秋万岁名，寂寞身后事。

李白的一生，从政和学道是他基本的矛盾。名与富贵，他看透了；要修仙，但那是恍惚的。

“天子呼来不上船”是他，与韩荆州书溜须拍马也是他；“安能摧眉折腰事权贵”是他，两度赘入豪门也是他。稍微务实，俗；稍微浪漫，飘。既脱俗，又入世，就是至真至性的李白。

对李白感兴趣或者对盛唐感兴趣的可以看看。对李白感兴趣的话， 这本书对李白的研究比较深入，文章中提及了他的妹妹月圆（这在其他文中应该不多见）和他的很多朋友。对盛唐感兴趣的话，李白的经历中就隐含着盛唐的光景吧。文中也有很多李白的诗作和他人诗作中的李白。应该已经尽量贴近史实了。

学术性较强，但是通俗性不高。还是《杜甫传》看得我泪眼婆娑。