《左传》全文通识读本(精)

在那个高大上“称雄成霸”的时代，追求如今天的普世价值观“快乐”和“民主”似乎是显得格格不入。以致《左传》被误解为上位者的日志。 但我们应该意识到，中华5000年的历史记载，不论繁荣还是苦难，我们其实一直在回应某种“向上的召唤”，“称雄成霸”从不是上位者的专属词汇，它是人性深处一种真实的牵引力，一种让上位者不断超越自己的本能冲动。我们为什么必须谈雄霸伟业？《左传》告诉我们，因为回避它，就是回避“权力的欲望”。 后来的中国人为何再难超越春秋？那是中国的轴心时代（公元前800-200年），让中华民族的思想与人格魅力达到巅峰。《左传》是中国第一部编年史，叙事完整翔实，把千头万绪的战争叙述得层次分明，刻画人物形象生动，语言简练，字句谨严，是先秦散文发展的一个里程碑。《左传》中记载了刚烈的伍子胥，忠贞的申包胥，守礼的齐顷公，仗义的逢丑父，这正是中国人推崇的人性。日本学者坦言：“研究《左传》后，我对中国人只有敬重。”反观后世，我们是否遗失了这种精神基因？ 忘而失志兮，忧使心臾者；臾不可尽兮，心污结而独愁；明知非，不可久处（兮），志所欢，不能已。

耗时两个半月，终于读完全文。 刘博士旁征博引，图文并茂，背后投入的心血难以估量。 适应了本书的高标准以后，再读中华书局的全注全译系列，已经觉得乏味。 可惜的是，严肃作品从来乏人问津，本书至今点评不过二十余条，读者留下的想法也从100页以后就愈发鲜见，确实是曲高和寡。 我谨向刘博士表示支持和感谢：我是一位小说创作者，您的著作给予我很多启发和灵感！

微信读书的老问题，不分青红皂白的电子版导入就完了，不看看字体字号吗？注解和原文混在了一起怎么看？哪怕看一眼就能发现，这种书上架及格吗？相关编辑应该开除。举例： 夏，五月，郑伯郑庄公克段共叔段于鄢yān。 这样混在一起合适吗？搞不定就别上架，不要祸祸 读者和作者

《左传》本来就很难读，本书图文并茂，既有对先秦诸子百家书籍的引用，又有对现在最新的研究成果的借鉴。书中引用的一些书籍给大家一个参考: 《杨伯峻左传注》 《礼记》 《诗经》 《尚书》 《国语》 《史记》 《资治通鉴》 《论语》 《孔子家语》 这都是书中一些经常会提到的书籍，配合着一起看，效果会更好。

因为这个破排版我买了实体书，书局三全本读到襄公，打算读完一遍后再读这个。这本书确实很好，除了正义和杨注以外，器物，职官，最新的考古成果有都详尽的介绍。但就是因为太详尽，就失之繁琐，有点影响正文的阅读。所以想读完一遍正文后，在做深入学习。最后还是希望这个电子书的排版能做一下改进，不要因为排版影响了一本好书。

整本书，洋洋洒洒写了一大堆。鲁成公十年，六月丁卯十五日夜，郑公子班自訾zī求入于大（太）宫。如此重要的人物，公子班是谁你都不解释一下？到底是郑文公子还是郑穆子还是郑襄公子，你哪怕猜测一下也行。另，子印，别人都说是名舒，字子印。你非要说是名睔。郑成公就名睔，怎么子印还会是这个名字？插图都是烂画，豪无意义，你弄几张彩图对标实物不行吗？

瘾者，非贪多也，乃知味也。 怕者，非畏难也，乃敬其深也。 始从《观止》入径，见一隙光，遂窥堂奥。 中道暂置，非弃也，养其气也。 小人书者，形之戏也；趣说本者，意之游也。 待欲直取《传》文，则踌蹰四顾，如临大考，恐仓促败之，宁先蓄力。 人曰读书当如破竹，一月数卷。 吾独持此一编，若童子守瓮，时窥时藏，不舍卒饮。 非不能速也，是知其味厚，欲久含之。 微信书友，小红书论，偶拾片语，如遇故人。 不图其多，图其有会于心耳。 “左氏如酒，吾欲醉一生，何必一口干？”

《春秋左传》原文约26万字，本书约147万字，刘勋博士旁征博引图文并茂，正补集解详尽，音注准确，采众家之所长编纂如斯，匠心之作，实为研习《春秋左传》必读书目，吾辈之幸。

这本实体书卖多少钱吗，如果是自己原著，也就罢了，你只不过添加了地图而已，吃古人的剩菜罢了，有何资格取不义之财

对作者和书的内容没什么意见。能感觉到很用心，值得买一套实体书。 主要是形式方面的问题，注释的字体和正文相同，根本读不了。在大量注释中寻找一内内原文。有些书的注释做得蛮细致的，有超链接，比纸质版还方便。这本书还是比较冷门，估计没心思做。