门阀|“中古第一家族”琅琊王氏传承千年的成事智慧（独家首发）

也是看真故的推荐，一口气读完了本书，个人对历史还是比较感兴趣的，但多数时候都仅限于听老师讲课和看电视听评剧上，正儿八经去读一些历史文献还是比较少的，苦于大部分历史书篇幅冗长繁杂，过于枯燥乏味，但是本书很不一样，整篇读下来通俗易懂，角度很新奇，以魏晋门阀琅琊王氏家族为切入点，通过琅琊王氏家族的崛起过程来讲述魏晋时期的历史。刘禹锡曾在《乌衣巷》中对琅琊王家做这样的评价：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。 “流水的皇帝，铁打的世家”，在那个时期，家族利益的考量是要放在对皇帝的忠诚之前的，这也是乱世中的生存之道。 在乱世中崛起的世家大族，尤其是第一代的积累，必然充斥着处心积虑，甚至是残酷血腥的阴谋。琅琊王氏家族的崛起就是如此，王祥六十岁始入仕，费二十五年之功从一介布衣升为古代文臣品秩之巅的太保，不可不谓青云直上。王祥在六十岁之前始终隐居，但对天下大势的分合拥有极为灵敏的嗅觉和判断。他总能通过在前一个政权中积累的权势，在下一个新政权中掌握高屋建瓴的优势，攫取更大的权力。这个技巧如同在巨浪中滑翔，凭借着一个浪头冲上另一个更高的浪头。当你一无所有的时候，重要的是你做了什么；而当你大权在握，占据主动的时候，重要的是你不做什么。 除了在每一个关键节点都精准站位外，另一个核心原因是他很好地担任了司马氏的“形象大使”。司马氏以臣子身份篡夺曹魏大权，不敢以“忠”统御群臣百姓，于是高举“孝”旗，自称“以孝治天下”。我们不得不怀疑，正是司马氏有意助长了这些神话的创造与传播，他们需要王祥充当“孝感天地”故事的主角。而王祥自己也深知这一点，也愿意被司马氏利用。表面上是在效仿尧舜的举贤任能，实则是一场打着道德旗帜却无关道德的利益交换。我们两千多年的帝制史，大多时候靠的不是法治或者明文法在运作，而是依托传统，也就是在暗处真正起作用的潜规则来运转。传统就是规矩，规矩就提供了借口和合法性。儒家经典的力量便表现在它能够为政治行为提供理论的依据，给某种政治行为以正义性的解释。 成小事，逐小利，或许要先下手为强。但成大事，创百年基业，不妨慢人半拍。不管是司马氏家族也好，还是琅琊王氏也罢，都选择当延迟满足者，司马懿十年磨一剑，一直等待时机成熟，发动高平陵政变，诛杀曹氏宗亲曹爽，掌握曹魏大权。王祥隐居三十年不问世事，一出山就获得了别驾高位。这说明在这三十年中，他的孝名始终远扬。当然，等待过程的自我抑制、延迟满足是煎熬的，痛苦的，但也唯有深藏于九地之下的人，方能动于九天之上。 时间对梦想家和野心家来说从来都是不够的，岁月总比他们想象的流逝得更快。他们只能在复杂的环境下尽力去挣扎，最终迎来更加不测的命运。人终究是历史的人质，受限于所处时代的资源、契机。人更是自己性格的人质。 出身世家大族的贵公子们不能只为自己而活，他们借着祖辈的荫庇，进入权力系统，就有义务为下一代积累更大的势能。如此循环往复，一个家族才能权势不衰。每个人都只是这个系统的工具，而不是目的本身。 底层的百姓曾把自己的所有都寄托在这些“食肉”的精英身上，寄希望于他们的聪明、专业，还有责任心。可悲的是，他们可能是聪明的、富有教养的，但最好不要对他们的专业性和责任心抱有太高期待。