哲学和我们的时代：读黑格尔《小逻辑》【哲学在黑暗中燃起一盏灯，照亮了世界内在的秩序】

资本是超感觉的存在，不是知性的对象，而是理性的对象。就这一点而言，逻辑学和资本论的研究对象具有某种同一性。资本的运动和概念的运动也具有某种同构性。 然后下面是摘录书中的一段话，可谓提纲挈领： 存在论的真理是过渡，一个范畴发挥到极致就过渡到另一个范畴；本质论的真理是相互关联，范畴成双成对出现，一个范畴必须通过另一个范畴才能得到理解；概念论的真理是发展，将潜伏在自身中的东西发挥和实现出来。这三者被马克思主义哲学教科书总结为三大规律，质变量变规律、对立统一规律和否定之否定的规律，其中得失，历史将会给出评判。 以及： 研读《小逻辑》是思想我们的思想，是反思我们思想借以形成的工具，而不是对某一观点本身的肯定与否定。譬如，我们反思的不是“经济基础决定上层建筑”论断是否合理，而是对此论断得以形成的前提——因果关系——的反思，即因果关系在解释社会历史问题时的限度。

The good side a good book of educating Dr. Hegel Philosophy in a nice way. The author had invested not only efforts abut also enthusiasm into the greatest philosophy in human history so far. But on the other side the book did not hint anything of build up which is always required for a true philosopher. Anyway it is a good book especially for today’s circumstances.

写的很棒，《小逻辑》看不进去，这本书很好为我解读了黑格尔小逻辑思想，是一本值得单独研读、边读边思的著作，语言精美

这是一本理解黑格尔《小逻辑》最适用的一本书，学《小逻辑》必读之作，赞👍🏻

对理解《小逻辑》很有助益。说起来其实有点“文不对题”，书里关于当今时代的讨论颇流于表面了，这部分内容居于作为以比较生动的方式阐释范畴的例证的次要地位，但这完全不影响本书实用的工具性。读的时候一直盼着黑格尔哲学话语中那些意近词能够被作者表达的更利落些，然而就是个愿望，想想如果把话语像削铅笔削的太利索了容易造成更多误解，还可能少了头脑混乱的“乐趣”。 后半部分有很多对黑格尔哲学的“纠偏”。就按我自己的想法说，总是按着教科书的讲法给黑格尔和他的哲学冠以“客观唯心论者”和“唯心主义哲学”，并评价为枯燥、抽象和空洞的思辨体系，这些确实是需要在进一步的学习和认识中扬弃的看法。我更愿意称他为最大的理性主义者，不仅是他的体系建构、他的思想资源都源于理性主义传统，还有一开始的哲学朝向：理性（当然不是以此为体系的出发点）——人类理智认识永恒的、无限的对象的内在冲动和能力；建立主观性和客观世界的同一的绝对信心。认为理性就是现实的和实现的一切，后来再没人像黑格尔这样如此肯定理性了吧…… 黑格尔的“理念论”追求的是环环相扣的世界内所有事物的绝对统一，克服主客对立，达到包含差异的普遍性，而不是一切都从凌驾万有的绝对理念展开的“创世”，绝对理念即是世界内在达到它之前所有范畴运动的全体，而不是世界外的黑暗巨物，仅从这一关键区分就可看出，说黑格尔是唯心论者这一寻常观点太片面了。所以黑格尔是一个逻辑本体论的一元论者，并且这个本体论意义上的“逻辑”完全不同于空泛的形式逻辑，是有着现实世界内容的逻辑，因为它需要描绘世界的演进，必然与之结合（或者说必然一体）。就是说，黑格尔的思想世界并不苍白。书里一个有趣的点：周老师说黑格尔哲学体系中的逻辑理念、自然和精神三者互为中介，都可作为判断中项，以三种不同的组合提供理解其哲学的路径，很奇妙的感觉。 说点题外话，书中对辩证法的阐释让我想到了网络上一些极端庸俗的“自由派”（我个人很主观的大分类）的盲从对作为思辨哲学核心的辩证法的攻击，把朴素辩证法和黑-马辩证法混淆完全没得讨论，还有很多对辩证法是“既是也是，既要又要”的思维顽疾式的理解，而不知有了内容的范畴不是空洞形式，当然不能是“既是也是”；不知辩证法不能停留在矛盾本身——就妄自切断范畴运动的过程——而是必须前进到包含此前环节的矛盾结果，必须产生新的主体，当然不会是“既要又要”。辩证法是诡辩术吗？完全不了解和不去了解你的“敌人”才是自我欺骗的诡辩术。

本来是想重读《小逻辑》（上次读到“本质论”中间吧），用这本书快速过一遍那些范畴，但是效果不太好，读着读着就忘记到哪个范畴了。但这不是我不完全推荐这个本书的原因，而在于作者在书中对时代论题的发挥有些浅了，只到了“有点意思”和启发思考的程度。后记还是挺富感情的。 又走一遍“从无到无”的旅程，又有一些感触：至少就黑格尔哲学的意义上，哲学的活动就是庞大的中介活动，是对“绝对”（理念）的界说，它跳出万丈或深潜万浔又回到原处，但是世界已不复原来的模样…作为理念的直接性的生命——也就是我们的生命——也是“从无到无”的路途，我们对此的感受再明显不过，但仍是尽力开出花朵。

笔触通俗易懂，有深度有思考，适合大众