生存：加拿大文学主题指南（玛格丽特·阿特伍德作品系列）

结合着加拿大的国家纪录片阅读 在去加拿大之前有效提升了对他们文化的感性认知 历史故事和当代新闻 能让我们了解一个文化经历什么 而文学则呈现这些经历在集体意识里沉淀了什么 而对于本书的作者和加拿大读者来说 这本书还承担着一个更底层的任务：加拿大有“集体意识”吗？ 当时的阿特伍德回答了有。而今天的我们能看到，这样的一个国家，正因为一个更具像化的敌人—美国，更新和巩固了他们的集体意识。 如果阿特伍德能继续续写当下的加拿大文学，真是读者的大幸啊。

阅读过程中感到相当焦虑不安，我想这可能和作者论述的民族认同主题有关。总体来看，作为作家的文学视野相当清晰而具体，不卖弄理论和概念，只是围绕特别突出的关键词展开枚举。

对审美的追求最终还是会使人回到自己所生活的地区也就是回到自己的生活

微信读书早点出我当初就不用买了🥺

《生存》[加] 玛格丽特·阿特伍德，上海译文出版社，推荐4颗星 文学评论不管有多精彩，都会有昏昏欲睡之感。 这本书一出场就成为“（20世纪）70年代关于加拿大批评最有影响力的作品”，阿特伍德也为之名声大噪。而提到阿特伍德就不得不提艾丽丝·门罗，在四十年后为加拿大斩获第一个诺贝尔文学奖。从现在来看，阿特伍德的“生存”这一概念简直无比贴切，它已经成了全人类共同要面对的课题。 “我们生存下来了吗？如果是，生存之后将会发生什么？” “我那时读书不挑剔，现在也是。那时和现在的阅读，大抵都是为了娱乐。我这样说并无歉意：我觉得，如果移除了阅读最初的直觉感受——欣悦、兴奋，或是单纯的听故事的享受，而在一开始就尽力专注于作品的意义、形式或“宗旨”，那干脆就别读了。这太劳而无趣了！” 这大抵是对的，我的阅读如果刨除了最初的直觉，也应该是让我感到无趣的，而这种状态还在延续下去，而令人束手无策的是你一直相信它会自动停止，读书应该是有精神驯养的自由，你并非无拘无束，你有可能会半途而废，你也会摆烂睡觉，读书本身就是意义，目的性在书籍中并不会无偿地一直让你无往不利。 在《生存》第二章“自然：妖魔”中，阿特伍德由人类与大自然对抗的落败分析了恶劣的自然环境所造成的加拿大人的“受害者”心理，她也坦诚了人类对自然的破坏力以及这种破坏带来的后果。 “这里，自然的敌意不是无缘无故的，而是复仇，惩治罪行。”——《辐射》 是的，这也是“生存”中最大的命题，在阿特伍德认为，随着现代化和全球化加剧步伐，我们生活的危机大都来自：资源耗尽、污染加剧、冲突不断、瘟疫横行。在阿特伍德笔下，环境大肆污染和气候变异已经成为人类要去共同面临的难题。 但在阿特伍德眼里的自然却是，“就是它自身，不是孤立、无行动力物体的集合，而是一个包纳对立的生命流程，有生，有死，有‘温柔’，有‘敌意’”。人类始终否认自己也是自然的一部分，“认可自然进程所必须的多样性和易变性”才有机会去“生存”中成为获胜者。 1972年，她在50年前写下的《生存》，在如今看来依然具备着一定的前瞻性。她探讨加拿大文学的生存、加拿大的生存，也探讨自然、动物、女性和原住民的生存，也如美国的象征——“边疆”，加以注解的“美国二十世纪的多数文学作品，都在描述许诺和真相、理想和现实的距离，想象中完美的“金色西部”“山上圣城”，清教徒规划的全球蓝图，现实却是肮脏的物质主义、落后的小镇、下流的城市，以及红脖子大老粗扎堆的内陆地区。”以及加拿大的象征——“生存”和英国的“岛屿”。 仔细想想确实如此，特别是美国的象征自感非常的犀利，当然如今的地位下的美国看来，他们的“边疆”——全球，依旧不允许挑战。说回加拿大的“生存”。 心态1：否认自己是受害者这一事实这是一种殚精竭虑的心态，你必须花费许多时间，把明显的、压抑的愤怒搪塞过去，假装对事实熟视无睹。 心态2：承认你是受害者这一事实，但将之归咎于命运、上帝的旨意、生物学的支配（比如，在女性案例中）、历史必然、经济学、潜意识的因素，或者任何其他强势的舆论。 心态3：承认你是受害者这一事实，但是拒绝承认这个角色一成不变。 心态4：成为超越受害心态的创造者。 阿特伍德在非常多的加拿大文学作品中发现了异常丰富的受害者形象，其类比的是英国的“绅士”，美国的“流浪汉”反英雄形象，阿特伍德的探讨还是比较有趣的，第2—4章中的土地、动物和印第安人，第5-8章中的“老祖宗式的”人物。

冷漠阴险的苦寒之地，一个没有身份感的国度。 我们生存下来了吗？ 如果是，生存之后将会发生什么？

留下了我们的声音，而通过我们的声音，我们的思想将被留下来。

要形容阿特伍德，第一个词就是聪明，聪明中有一些狡黠（褒义）。