道连·葛雷的画像（译文经典）

优秀的作家，本质上都是哲学家，有人傲慢地说自己已经很多年不读小说了，因为没有时间，潜在表达文学只不过是一种茶余饭后的消遣和蹉跎。而事实上就是，如此傲慢的人，真的去啃哲学书，又无法下咽，哲学是从文学和类似于文学的生活中抽象出来的思考。 更可悲的是，没有足够多的生活经验和敏感的觉知，人很难了解自己，而人往往冒犯别人，通常是因为对自己都一无所知。优质文学的一个价值是努力地增加人的生活经验。 奥斯卡·王尔德（1854-1900），爱尔兰作家，他的作品数量并不多，但是涵盖小说，诗歌和童话。而他的童话更接近于寓言故事，主要的观众还是成年人。王尔德被世人所熟知，除了他唯美主义的行文风格，还有他大胆的情感经历，他在自己三十二岁的时候，正式宣布出柜，爱上了一个非常漂亮的同性恋人道格拉斯，其父亲是位高权重的勋爵，自然坚决反对他们明目张胆、招摇过市的高调恋爱。 这场恋爱给了王尔德一个很大的教训，在当时同性行为是违法的，王尔德被判入狱，虽然没有坐牢太久，但是让他精神上和经济上都受了比较大的打击。 《道连·葛雷的画像》是王尔德唯一一本长篇小说，了解王尔德的生平，有助于更好地理解这本书。《画像》的篇幅并不长，约10万多字，道连有着绝世英俊的美少年，约莫二十出头，画家贝泽尔为他的美好样貌所倾倒，他的美是上帝的杰作，贝泽尔用自己的画笔，描画了这位未沾尘埃、不谙世事、纯真善良的和谐之美。画家的朋友亨利勋爵在他们作画时来访作家，顺便认识了道连。 亨利是一个典型的花花公子，聪明、风趣、刻薄，看问题一针见血，见解独特，他是上层社交场所的红人，他也被道连的美和纯真打动了，但试图改变道连的人生。于是他慨叹说，只可惜这幅画记录下的将是道连最美好的样子，往后的每一天，他都会不可抑制地变得更老更丑。这番论调引发了道连对青春逝去的焦虑，于是他许愿说，如果能让画像替他老，他愿意付出很多代价。 没有想到一语成谶，道连本人的样貌永远地停留在了二十出头，而画像替他老去，将他在世间纵情欢乐、玩弄他人、自私虚荣的所有痕迹都反应在面孔上，他将画像放置于一个书房，夜深人静时去偷偷窥视，那些那副可憎的嘴脸，让他惊恐不安…… 结局的安排这里就暂时不说，无论是行文上还是对结局的安排上，都体现了王尔德的美学追求，行文上非常注重细节的美感，同时毫不忌讳谈及一些独特却未必讨喜的见解，而在结局安排上，又体现了他一直以来所认可的价值——为恶之人，所做的坏事，最终的惩罚是在人的自身，而不是来自于外界。 序言里面引用了王尔德对三个主要人物的分析，他说：“贝泽尔是我认为的我个人的写照；亨利在外界看来就是我；道连是我愿意成为的那类人——可能在别的时代。”画家贝泽尔是一个有着强烈道德感的人，他一次次劝道连迷途知返，王尔德显然自己有着向善的坚持，而因为他的同性恋倾向和大胆而叛逆的言论，外界把他当作亨利那样衷心于引人误入歧途的花花公子，而相对这两个极端来说，道连是一个相对自由并且可塑的人。 书的篇幅不大，主要情节和对话，非常浓烈，表现了王尔德对美、艺术、爱情的很多看法。举一个例子，道连和演员西碧尔恋情结束时， 女孩儿陷入爱情了之后，她表示再也倾注不了情感在所饰演的人物身上，丧失了演绎的才能，道连喜欢的是那个有演戏才能的女孩儿，于是立即宣布了这段感情的结束。这里面包含的是一个问题，我们爱一个人，爱的到底是什么？包不包含他的才能？如果包含，那么这个才能有一天消逝了，我们还继续爱吗？没有正确答案，因为是内心的体验，也不关乎外界的道德判断，是每个人要去问自己的。 道连发现自己永葆青春以后，这张脸为他赢得了很多“通行证”，因为作恶者的脸上总有一些会出卖他自己的蛛丝马迹——嘴角处的狞笑，自私而狡黠的眼神，纵情过度而导致的肥胖和疲态，日益黯淡的目光……外界虽传闻道连做了很多坏事，朋友们都渐渐离他远去，又有新的人被这张脸所骗——一个坏人怎么可能那么美？就连阅人脸无数的老画家贝泽尔也不敢相信这些传闻，道连的脸还是如此天真无邪。 道连在十八年后遇上了西碧尔的哥哥，他要为妹妹复仇，道连开始了惶惶不可终日：“因为怕死而时时刻刻感到芒刺在背，但对生命本身又漠然无动于衷。” 这句话是全书的一个高潮所在，王尔德经常在最不经意的地方，清清淡淡地写这么一两句评论，而说的却是一个真相——我们生怕错过什么，而紧紧握在手中，以至于完全忘记了为什么要拥有它。道连会问，当时我为什么要赌咒让画像去替我变老，我现在到底要这青春的面庞何用？用这个皮囊来一次又一次地骗取爱情、信任、欣赏，而在家里那个黑暗的角落，我能清清楚楚地看到，皮囊下，是多么可怖的一个人。 最后道连甚至做了一个“善举”，又轻而易举地骗到一个农家少女的爱恋，本说第二天私奔，最后他放弃了这个“爱情”，他甚至认为自己在赎罪——少伤害一个女孩儿。 这时的道连，青春年华的面庞，为他赢得的不过是爱情的游戏，他已经没有了真心——“难道他做唯一的好事的动机纯粹是一种虚荣心？难道他只是想追求新的刺激？难道正是这种装腔作势的癖好使我们偶尔做出比自身更高尚的行为？” 小说近结尾处的这段拷问，让我再次感叹，王尔德是一个相当深邃的思想者，而在当时的社会环境下，他的文字没有得到更好的生存机会。读这样一本“坏人”当道的书，更能让读者时时扪心自问，我们是不是也经常忘记，努力抓住一样东西的意义，而且常常因为抓住，而彻底地迷失了。 我们真的想要像道连那样永葆青春吗？在毫不犹豫地想拥有一切美好的东西之前，耐心点再问问，不会失去的东西，我们还会珍惜吗？会不会像一次又一次开局的游戏，我们在一个个轮回里，越来越看不清楚自己的样子，只有那颗越来越沉重的心，在替我们的虚荣、虚伪忍气吞声。

小说最大的亮点是如簧巧舌的亨利勋爵，他简直是伊甸园里那条毒蛇，他关于享乐的滔滔雄辩，从逻辑上无懈可击又让人本能地觉得危险，令人心旌摇荡目眩神迷。他对人性的洞察也是一针见血，那些妙语连珠又直戳人肺管子的小金句摘抄出来，毒舌得跟毛姆不相上下。 我对道连总是心存宽容，除了因为他的美貌，还因为他总是处于被动的状态，连犯错时都是半梦半醒半推半就的，而且事后总有恐惧与忏悔。亨利勋爵则总是清醒的、主动的、教唆的，很像《危险关系》里的那个浪荡贵族，电影结尾浪荡贵族自责而死，我还蛮惊讶的，觉得不符合他的性格，亨利勋爵就怙恶不悛、放荡到底。 另一亮点就是王尔德鲜花着锦的文笔，华丽优美，简直是郭敬明的梦中情笔。多少文艺作家模仿他层层叠叠地堆砌辞藻、事无巨细地刻画描写和挖空心思地精巧比喻，但是都学不来他对光影色彩的敏锐捕捉。 正统的文艺评论都说小说反映了王尔德对享乐主义的批判，我怎么看他写得津津有味乐在其中呢？写道连穷奢极欲的奢靡生活时，那一丝不苟细致入微的反复描摹，分明是喜悦陶醉的。亨利勋爵一个人的台词比其他所有人加起来都要多，那叭叭小嘴里说出来的，未必不是王尔德自己的心声。说最后安排道连死去，揭示了享乐主义对人的扭曲和毁灭，可是道连是死在想要痛改前非与过去决裂的时候噢。 准备先去看电影《王尔德》，欣赏下裘花的盛世美颜，再回头看王尔德的短篇和剧本~

王尔德的嘴巴是真的毒……但确实才华横溢，在道连葛雷的故事中，清晰地看见一个原本高洁无瑕的人是如何被享乐主义诱惑、堕落、并且无法翻身。 当道连葛雷因为女演员演出失败而抛弃她时，他还会因她的死亡而震颤，可后面他杀死了自己的画家朋友时，确实那么熟稔地滑向毁尸灭迹。 而女演员的弟弟竟然这样轻易地被杀死，仿佛一切都在为道连葛雷开脱。唯有自己曾经的良心，会一次一次狰狞敲打他。直到他忍无可忍地想要毁去那副画像。于是堕落终于停止，邪恶被自己亲手了结。 后面的小故事则恶有恶报，而幽灵的故事非常温情。 王尔德对色彩的敏锐也几乎都体现在了文字中，非常多的颜色陈述，让阅读也缤纷起来。 道连葛雷这个故事的质感，像是红色朱砂磨的细碎，撒在黑狗血中，滋啦冒泡，血又凝固成黑色，粘黏、腥臭，但引人注目。

观感很复杂，不确定应该选推荐还是一般。 本书一共包含三个故事，第一个是《道林格雷的画像》。字里行间有许多值得深思的美的词句，但总体说来读起来让我很不舒服。因为主角道林是一个彻头彻尾的恶棍，卑鄙无耻又贪生怕死，其恶劣程度甚至让人无法惋惜于他的堕落——尽管他拥有如此稀世美貌。文中对道林的心理刻画十分细致，叫人十分不适，可能我个人实在没法代入恶棍的角色吧。 另外一点让人疲惫的是，文中充斥着大量各类社交场合里贵族们的对话，似乎博学多闻才思敏捷，其实全是些虚头巴脑的诡辩，读之有害无益。当时的上流社会崇尚这种虚谈高论的风气，现代人读起来只觉得做作，跟《傲慢与偏见》里面小姐们非要在壁炉前散步好令绅士们欣赏身段一样。 作品的文学价值我不敢置喙，但写出这么令人生厌的主角，作者被人攻击我觉得在所难免。从另一个译本的序言里看到，王尔德的情人居然常常以道林格雷自居，我个人也是很难理解。 另外两个短篇的阅读体验就要愉快得多，略带诡异的故事风格让人联想到普希金的《黑桃皇后》，其中最后一个短篇我觉得更有意思，一家子实用主义的美国人把英国幽灵安排得明明白白。 最后，比较《道林格雷的画像》荣如德译本和顾湘译本，个人认为，顾湘译本有自己语言的韵味，景物描写极其优美，但总体而言荣如德译本更加流畅通顺。

《道连·葛雷的画像》是王尔德唯一长篇小说，亦是其唯美主义文学的巅峰之作。奇诡华丽的文字背后，藏着作者对美、欲望与灵魂的极致叩问，也成为他命运转折的沉重注脚（该书也是将王尔德送进监狱的罪证之一）。它完美阐释了王尔德“为艺术而艺术”的唯美主义美学理念。另外，本书还收录了王尔德两部中篇名作《阿瑟·萨维尔勋爵的罪行——论责任》《坎特维尔的幽灵——唯物唯心主义传奇》，尽显王尔德的文学才情与思想锋芒。 美少年道连·葛雷初见画家贝泽尔·霍尔渥德为他创作的肖像时，痴狂地许下用灵魂交换青春的愿望，让画像替他老去。这本是虚妄之语，却意外成真。亨利勋爵如伊甸园的毒蛇，用享乐主义的言论引诱天真的道连，将他拖入放纵的深渊。在永不变老的美貌庇护下，道连彻底沉沦。戏剧演员西碧儿·韦恩因他的绝情绝望自杀，她的哥哥詹姆士·韦恩意外惨死；友人艾伦·坎贝尔被逼至绝境自尽；就连视他为纯白玫瑰的画家贝泽尔·霍尔渥德，也惨遭他亲手杀害。曾经纯洁如白玫瑰的少年，在欲望中扭曲，以他人的悲剧为乐。他深知自己心灵腐朽、罪孽深重，却贪恋虚假的青春不肯回头。他以为美貌是天赐的礼物，殊不知这副永不褪色的皮囊，是困住灵魂的枷锁。当他试图挥刀毁掉记录罪恶的画像时，最终倒在自己的利刃下，恢复成丑陋苍老的模样，而画像重归纯净。 王尔德用这个悲剧刺破了唯美的幻象：没有灵魂守护的美，只是诱人堕落的深渊。真正的美不是皮囊的永恒，而是心灵的澄澈。道连的毁灭，是对纵欲者最深刻的警示，也让这部作品跨越百年，依旧振聋发聩。 《阿瑟·萨维尔勋爵的罪行——论责任》是王尔德唯美主义中篇的代表作。阿瑟·萨维尔勋爵即将迎娶未婚妻西碧儿·默顿，在温德米尔夫人的宴会上，他经人介绍结识了手相师波杰斯先生。波杰斯为他看相后惊恐地告知，他的命运是谋杀。为了能光明正大地与西碧儿成婚，阿瑟坚信必须先完成这桩“命运的罪行”。他首先计划谋害姑母克蕾门蒂娜，将毒药胶囊伪装成胃药送给她，不料姑母却因胃灼热自然病故，胶囊完好无损。随后，他又寄给舅父奇切斯特教长一枚藏有定时炸弹的闹钟，结果爆炸威力极小，仅损坏了教长儿子的玩具，未能得逞。接连失败后，阿瑟陷入绝望。深夜，他偶遇独自在泰晤士河畔的波杰斯，最终将其推入河中，以这种方式完成了所谓的“命运责任”。事后，波杰斯的死被判定为自杀，阿瑟彻底卸下了“宿命的枷锁”，如愿与西碧儿成婚并过上了安稳生活。王尔德以荒诞的情节和华丽的文风，辛辣讽刺了上流社会的虚伪与对所谓“命运”的盲目迷信。 《坎特维尔的幽灵——唯物唯心主义传奇》以荒诞鬼故事包裹温柔内核，颠覆传统恐怖传说。傲慢的坎特维尔幽灵盘踞古堡三百年，却被崇尚实用主义的美国公使奥梯斯一家屡屡捉弄，狼狈不堪，尽显孤寂与悲凉。唯有善良温柔的女儿弗吉妮亚没有畏惧与嘲讽，而是倾听幽灵三百年的痛苦与执念，以纯真之心勇敢陪伴，为他求得救赎。她的善意与爱，融化了跨越生死的怨恨，让孤独的幽灵终得安息。故事用幽默反衬深情，道尽世间最强大的力量并非鬼魅与理性，而是纯粹的爱与善良。这份美好超越生死，令死亡都为之敬畏，成为人间最动人的光芒。

道连和自画像做了交易，用自己的灵魂来换取永葆青春的美貌。于是他变成了空心人，在享乐主义的是时代里，他把一切人和事都物化，这些都是他好奇心驱动的“玩物”，当“玩物”不再具备观赏性的时候，便毫无负担的丢弃。当自身遇到危险时，他从最初的自责转变为享受玩弄的的心态，到最后他将刀刺向自认为威胁的“自画像”时，把自己杀掉了。 面对诱惑时，你是选择放任自己的欲望还是克制呢？你会为了世俗的成功“财富”“美貌”“权力”“地位”，把自己典当吗？保护好在自己内心的小野兽吧，它一旦放出去，便很难再能控制了，当自己的欲望能够通过捷径及时满足时，你不会再懂何为“珍惜”。 道连：伪君子，爱慕虚荣，自私自利。 在发现西碧儿戏剧表现不佳的时候马上厌弃她，就显现出他所谓的“爱”不过是西碧儿能够给他带来荣耀，一种利我性。在亨利寥寥数语下，他那短暂的自责轻而易举的被抹去，更加证实他的本性如此。在我认为，自画像更像是一面镜子，折射的是自己的内心，你是用来自我警示和告诫，还是放任欲望，控制权始终在自己手中。道连如《红楼梦》中拿到风月宝鉴的贾瑞一样，为自己的欲望而死。 亨利：真小人，巧舌如簧 亨利是把物化做到极致的人，他自认为是人性欲望的放大镜，所有的人都是实验品，善于利用歪理将懵懂，迷茫的人误导入歧途，内心没有一丝一毫愧疚的冷眼旁观。对待好友画家失踪消失可能死亡的时候，他没有任何情绪，甚至嘲讽的为画家设计了如何死的场景。对待妻子私奔的事情，像丢掉了一个可有可无的物件，没有引起他丝毫波澜。得知道连最终的自杀，亨利又有什么真知灼见呢？或许已经开始物色下一个实验品而已。 画家:木讷寡言，无趣但有良知 发现道连是自己的灵感缪斯，但很尊重。告诫过亨利不要太靠近道连，在西碧儿身亡时，会急忙来关怀他，听到不好的传闻时，会来劝说他珍惜自己的名声。画家是一个合格的朋友，会劝说朋友要从善，真心实意的为朋友着想，但画家不会择善，他善于观察万事万物，但却不会洞察人心。

我经常看一些影视作品或者看小说的时候我会忘记开头，这个人物最开始出现的时候。但是道林的开场感觉一直有一种忘不掉的感觉，我现在还记得他坐在钢琴前的回眸。从画家的视角来看，总给我一种白月光的感觉。还有一些同人女作祟的心理，整个前面都非常美味。他具备许多美好的品质，这些东西可能在他自身观念产生转变之后仍然值得许多人去追随他。但是亨利说的话确实也影响了很多吧，感觉像是那种乍一听没什么，但是会吸引他再想去了解更多。但是对于亨利可能比较不以为然？但是我没想到他们之间居然可以一直有联系直到这么多年以后。这本其实篇幅不是很长但是很能体现到道林的转变，可能逐渐的到变本加厉的。你会发现他和最开始不一样了，甚至于觉得你就应该得到一个并不美好的结局。有些事情出于现在的伦理道德上来说他不应该干。我其实看这三本的时候我总在想那些是脑子里臆想出来的还是真的在故事里面是存在的hhh。一开始一直不相信画像变了，一开始我还想着是不是保存不当所以出现了变化。第二本手相师的预言这本最后的结局很突然，但是整体的反转很多

情节很有意思，故事的发展波折不断，但最终都指向了道连的灭亡。灭亡是自己杀自己，属于意料之外情理之中，还是挺震撼的。后面两篇短小说也很有意思，想象力很丰富，看起来毫不费力。 但是文中有太多的男凝，太多对女性不公正的评判，让我无法接受。

拖拖拉拉的4月初才把这本书看完。第一遍其实看进去的没有多少，但我需要开始读书，这本书肯定是要二刷的。矛盾讽刺的天才！写的超级华丽，很英式译腔。本来是道林·格雷在亨利的诱惑下堕落，越来越下坠。但心里总会觉得他会变好的，会改过自新的。最后停在道林受不了心里理智的那部分自我和堕落的部分相互打架，以及对自己的折磨，选择毁掉画像真的是天才！但他真的是因为对自己良心的谴责所以选择毁掉画像改过吗？好像又说不通，拿起刀刺向画像想的到底是我终于解脱了不用再遭受良心的谴责还是我赢了，我战胜自己的良心呢。或许只有他自己和王尔德知道了吧。 看的很爽！

美貌是危险品，它激起欲念、贪婪，书里讲了个好问题：它带给人的究竟是快乐还是愚蠢、罪恶 王尔德的文字毒舌又具有美感的韵律，阅读过程中不知不觉就在他的塑造中置身他境，共同感受到美丽倒影化为碎片那一刻的震彻心扉