太白金星有点烦

这是一本以西游记的故事为背景的职场小说，天庭神仙变身卑微社畜，西天取经团队化身苦命打工人，太白金星李长庚和观音被安排一起策划九九八十一难，让玄奘和徒弟们渡劫。看似很风光，其实是一个巨大的坑，要应对各种压力与麻烦，确保唐僧完成取经大业，还涉及到天庭和灵山两个派系的斗争。费用报销、工作汇报、人事安排等难题层出不穷，但是太白金星凭借他的聪明才智化解了这些问题，和同事观音默契合作，推动事情朝好的方向发展，错综复杂的局面逐渐明朗。这本书写了很多职场出现的情况，打工人能找到共鸣，释放压力，还能懂得如何应对。 太白金星在这个过程中，逐渐领悟到 “超脱因果，太上忘情” 的真谛，起初他以为超脱因果就是不沾因果，太上忘情就是无情无欲。随着经历增多，他逐渐明白，真正的超脱并非逃避，而是在因果之中保持内心的平静，在情感之中坚守自我。就像在生活的洪流中，我们无法避免地会遭遇各种挫折与困难，会陷入各种情感的纠葛之中。但真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪依然奔跑的人。我们要学会在困境中修炼自己的心境，保持一颗清醒而坚定的心，不为外界的干扰所动摇。 结尾吴刚伐桂的片段好像是打工人在平凡岗位上的写照，日复一日做着同样的工作，但是每天的内容又有所不同。我们或许都在做看似徒劳的事，但是可以在重复的劳作中找到属于自己的乐趣与价值。

相对于《大医》的宏大工整却程式化和缩手缩脚，马亲王还是这种短而奇的作品更加出彩。 马亲王的拿手好戏不外乎解构经典和敷演历史----《三国机密》的真假皇帝、《风起陇西》的间谍大战、《长安十二时辰》的长安版刺客信条、《长安的荔枝》的唐朝版基层社畜等等。 本作也不例外，借西游的经典故事影射现实、调侃人情、戏谑职场，充分发挥了马亲王的特长，情节叙事如水银泻地般一气呵成，文字细节幽默风趣（尽管个别三俗段子有些膈应），各种梗信手拈来，总能让人会心一笑。经典情节和解构戏说相互穿插，设定、细节、彩蛋与现实生活相互照映，真真假假、虚虚实实颇有趣味。 带给读者的乐趣就在于：借马亲王这个嘴替，狠狠吐槽了一番从古至今没有太多改变的官场百态。看着李长庚这种“心较比干多一窍”，长袖善舞、左右逢源的职场老油条，面对派系斗争、人情客往、繁文缛节、职场规则尚且苦身焦思，我们才能乐一乐，然后继续投入到普通社畜的苦逼生活之中。 我们终究还是会被磨平棱角，就像故事结尾笑容灿烂却无甚温度的孙悟空；但我们也终究还是需要一点执着、一点信念，就像悟空的残蜕执意要到地府走一趟，还六耳一段因果；我们也终究无法做到不存一丝浊念，但这又何妨，太白金星的一缕浊念，也能化作大唐的谪仙人李太白，游戏人间。

🌈继《长安的荔枝》看完以后，马亲王的又一本书看完了。对我自己来说，确实挺烧脑的，没有书友们的见解和观点，我觉得我的小脑袋瓜真的看不太明白。但好歹坚持下来了，真的太不容易啦，手动表扬我自己一下，嘻嘻。 🌈 这是一本“借古讽今”描写了一群神仙职场的故事，作者以《西游记》的背景为底，写出了一篇“官场现形记”。以官场博弈的角度来解读玄奘取经的这件事，隐喻的表达了当代社会的为官之道和为人处事之准则。 🌈主角是太白金星李长庚，天庭和西天联合推出西天取经的项目，李长庚受命策划西天取经的九九八十一难，确保他们师徒四人取得真经成佛。 🌈 曾经一度以为这是个简单的事情，谁知天大的麻烦才刚刚开始：费用报销、工作汇报、人事安排、各路大仙塞来的条子、各地妖怪暗藏的心思，做不完的琐碎繁杂等等，当大闹天宫的真相重新浮出水面，牵扯出无数因果。都说神仙要“超脱因果，太上忘情”，都说不要在职场里动感情，李长庚却说，“很多人间执念我们无法理解，但不代表那些痛苦就不存在。” 🌈八字方针——超脱因果，太上忘情。先有因果，才能超脱因果。先有情，才能忘情。超脱因果是沾而不染，不为其所束。太上忘情是处之淡然，不为其所动。我是这么认为的。 🌈🌈总之，以下四句话送给各位友友们吧 1️⃣知世故而不世故2️⃣历圆滑而弥天真 3️⃣善自嘲而不嘲人4️⃣处江湖而远江湖

#​随便说说​ 这本书以我们耳熟能详的唐僧师徒四人西天取经为故事框架，以太白金星为主人公，从另一个视角拆解和演绎了西天取经的故事。整本书虽然架空了我们传统的《西游记​》，但读起来反而却让人很有感触，因为这就是一部活脱脱的“太白金星”职场记。 两个故事背景： ①佛祖“选中”玄奘来西天取经，名义上是历经九九八十一难，实际上是灵山和天庭合作，为玄奘一行设计“渡劫”的考验，每一场劫难，都会被精心设计，专业上叫“护法”。 “护法”需要有人来设计，执行，其中的领导意志贯彻，跨部门协调，个人私心，权力斗争是全书第一个看点。 ②另解“真假美猴王”。孙悟空在不知情的情况下被通臂猿猴安排顶替了原本已经被菩提祖师录取的六耳猕猴，学到了本领，修成仙体，而被顶替的六耳猕猴却只能修取妖身，几百年后，仍然投诉无门。 六耳猕猴的固执和坚持也牵扯出了孙悟空大闹天空的又一个惊天秘密：大闹蟠桃园的并不只是孙悟空一个人，他只是代人受过，事后和天庭达成了协议，被压在五指山，后来被安排取经。 几点感悟： ①不同成长背景人的思维差异，大到让你无法想象。有“跟脚”（后台）的天蓬元帅是无法理解一步步渡劫成长起来的太白金星的。同时下界生灵难以揣度仙家心思，仙家即使境界高深，也难以理解下界生灵的境遇。很多事情，我们不能理解，但不代表它不存在。 给我们的启示是要“先允许，缓结论”，允许别人和自己不同，自己不理解的不一定就是错的，先慢下来，不要着急下结论。 ②既要埋头苦干，也要学会保护自己。观音菩萨在和太白金星的前期合作中，是带着不屑的，是典型的嘴上说的好听，实际是好处自己得，背锅对方来的心态。要不是太白金星摆了她几回，表明自己不是软柿子，后面的合作反而更难展开。 适当亮剑，不是不合作，是在保护自己，也是在划清双方责任边界，反而为有助于合作展开。 ③“飞升得越高，离人间越远，因果就越少，而没有了因果，对人间的事情就看淡了。"而因果的多少，就是能否修成金仙的分水岭。 这点其实还挺讽刺的，位高权重者看似温和慈祥，但却对人间疾苦不能感同身受，因为人间的因果往往会让人有所牵挂、顾及、动感情。而那些金仙不昧因果的方式就是“打太极”，话不说死，也不明示，有事了让下属去猜，后面事情做对了皆大欢喜，金仙指点英明，一旦事情搞砸了，则金仙洞见在先，早有警示。 ④盖洛普34才干中，我的”公平“特别靠前，我追求的也是规则的一致性，希望事事有法可依，人人依法行动，那这个世界就能自由运转，天下大同。但在读这本书的时候有一点觉察：有时候规则并不能解决所有问题。 比如书中的奎木狼调戏侍女，强抢凡女，擅离职守，按照规则论，他确实违法了，但法律的执行需要时间，需要成本，在这种旷日持久的诉讼中，时间并不站在弱者一方，坏人想着托则生变，弱者却无可奈何。那怎么办呢？像奎木狼这种所谓的神仙（有一定背景的人）不怎么惧怕天条（法律）但他却不敢无视自己上司的权威，此时太白金星在此处着手，效果明显比按着法律”讲道理“的方式好。 ⑤“协调的关键是，不怕你提的要求奇怪，就怕不知道你要什么，只要掌握了各方的诉求，总能协调出一个多方都能接受的方案。” 我想到了《关键对话​》中提到的挖掘对方真实诉求的内容，因为很多时候真实诉求是隐藏在情绪、语言和行为中的，我们只有通过营造安全的对话环境，倾听理解，确认感受，不着急情绪化、贴标签，才有机会通过对方的行为模式推导出他的真实动机，为解决问题打下基础。

翻开《太白金星有点烦》，我原本期待的是一场轻松诙谐的西游解构。确实，马伯庸没有让我失望——那个在《西游记》中永远沉稳从容、仙风道骨的太白金星，在这本书里变得立体而鲜活。他不再是天庭的一个符号，而是一个有着KPI压力、办公室政治烦恼、人际关系纠葛的“神仙打工人”。 但读着读着，我发现自己笑不出来了。太白金星面临的困境，竟然如此熟悉：如何在各方利益之间巧妙周旋？如何在不违背原则的前提下完成任务？如何处理那些微妙的人际关系，既不得罪上级，又不得罪同僚？这些天庭的“神仙难题”，何尝不是我们每个人职场生涯中的日常？ 马伯庸最妙的地方在于，他没有简单地将现代职场套入神话框架，而是用现代视角重新审视神话人物的处境与选择。当太白金星为唐僧西天取经的“重大项目”奔走协调时，他面对的不是简单的妖魔阻碍，而是复杂的天庭官僚体系、有限的资源配置、微妙的派系平衡——这一切都让取经之路变得比原著中更加真实、更加艰难。 作为读者，我几乎能感受到太白金星公文堆满案头的窒息感，能体会他在玉帝和如来之间斡旋的微妙处境，能理解他在理想与现实之间的挣扎。当他说出“我也只是个办事的”时，那种无奈与疲惫几乎要从纸面溢出，直击心灵。 最触动我的，是书中对“神仙为何物”的思考。当太白金星在完成一个个任务、协调一场场冲突后，他开始质疑：这一切的意义何在？我们追求的长生不老、位列仙班，最终换来的竟是无穷无尽的琐事与烦恼？这不禁让我反思：我们拼命追求的晋升、成功、地位，究竟带给我们什么？ 《太白金星有点烦》是一面镜子，照出了神话外衣下的人性真相。它用幽默的笔触描绘了一个不完美的天庭，一群有缺陷的神仙，却也因此更加真实动人。读罢合卷，我不仅为马伯庸的巧思会心一笑，更为书中那些似曾相识的困境而深思。 或许，无论在天庭还是在人间，真正的修行不在于逃避烦恼，而在于如何在烦恼中保持自我，如何在体制中不迷失方向。太白金星的那些烦恼，也是我们每个人的修行。

【《太白金星有点烦》🐒🌟（该书评涉及的剧透较少，可放心观看）】 “天庭神仙皆社畜，西游路上打工人。”✨ “神魔皆有人情。” 《太白金星有点烦》作为马亲王的代表作之一，却依然超乎了我的想象。这是一部神仙版的职场小说，它重新拆解了《西游记》，并从太白金星李长庚的视角重新看待整个西天取经的过程。 起初读《太白金星有点烦》时，我并不觉其神奇之处。当时只天真地以为：不就是换一个视角、换一个主角的《西游记》吗？这有啥新奇的😯 越往后读，却越发觉得先前的想法过于狭隘。就因为没有读完全书内容而妄下定论，还是太早了。 书中李长庚的经历正映证了当代基层劳动人民的苦楚。尽管作为一个初中生，我也依稀感受的到李长庚作为护送众人取经的苦楚。天庭犹如职场，不是你争就是我斗，没有点混职场的能力和水平是完全待不下去的。特别是收弟子的过程，无论是灵山还是神界，谁都想插入自己的势力，甚至为了这件事几乎用尽了所有心机😡 护送众人取经看似风光无比，实则当牛做马。路上的难题多得快数不完了，太白金星与观音两人共同处理都不过勉强处理好而已。变数太多是最大的难题。 “受害者都是没势力没本事的小人物，不知埋没了多少委屈，多少冤枉。” 六耳猕猴的经历在“正传”似乎只能看到冰山一角，在马亲王笔下却形象丰富。 他有自己的才华、能力，本可以成为菩提祖师的弟子，却被孙悟空给冒籍顶替了。此后他无时无刻都在翻大圣的黑料，也无时无刻在申冤，渴望天庭能够处理这件事。申冤未果心理防线彻底崩塌了，在半路中与悟空打了起来，许多神仙一时分不出真假。“我才是真的！”与他的死令我感到同情。 他鲁莽冲撞，但他都又不鲁莽。他其实还很机智胆大，但现实却又惨不忍睹。 最后孙悟空的顽灵感到惭愧，在地府找到了他，并将顽灵躯壳给予了他。 大闹天宫的真相竟是“一个个私心串联所导致的结果。”孙悟空也如六耳猕猴一样给二郎神顶了罪名，气得一怒之下大闹天宫。 “为何玉帝与佛祖会安排孙悟空参与西天取经？只要他一上无底船，便会舍下躯壳与浊念。从前的愤懑、怨怼与各种因果牵绊，便统统被抛却。那一桩不可言说的大秘密便可彻底消失，再无任何隐患。而对灵山来说，一个天庭顽妖皈依我佛，成了正途之外的佛陀，又是何等绝妙的揄扬素材——毕竟那可是天上地下独一个的孙悟空。”西天取经带上孙悟空也不过是笑料而已。 大圣终究是死了，只剩下一个皮笑肉不笑的斗战胜佛了。 主角李长庚的经历：开始一心想要升往金仙，可越往上爬越发觉得不对劲，最后他飞升金仙，但浊念留了下来。太白金星的浊念最终决定来世成为一个诗人。 就连一心想要到西天取经的唐僧，最后也只是： “离开宝象国之后，我一直在想，世间受苦受难的人那么多，又岂独在取经路上？我若成就佛陀，高坐莲台之上，日日讲经，享用三界四洲香火，固然圆融无漏，又怎么救苦救难？”他的正念并不想当不切实际的佛祖，选择了返回大唐继续诵读经文。 最后马伯庸的后记的最后一句话是全书的点睛之笔： “吴刚伐桂，就算不留下任何痕迹，也乐在其中。有时候创作亦是如此。”正如我们一样，阅读虽然容易忘却，但它会化作我们的“春泥”，继续丰盈我们的精神世界。不过：“如今看来，毕竟还是留下了些许裂隙，不枉辛苦一番了。” 物理学家爱因斯坦说过一句话：“像我们这样相信物理学的都知道，过去、现在和未来的区别，只不过是一种顽固而持久的幻觉。” 当年清宴乐升平，文武安然显俊英。 水陆场中僧演法，金銮殿上主差卿。 关文敕赐唐三藏，经卷原因配五行。 苦炼凶魔种种灭，功成今喜上朝京。 “嗯，当诗人也不错。” 太白金星&李太白 配图为李太白

《太白金星有点烦》，太白金星摇身一变，变成了公关经理，需要周旋两大公司，两大公司联名项目是护送唐僧师徒取经。这本书太白金星为视角，视角不同，真相也不同。太白金星一面推动项目，一面他摇身变成查案者，探究事实的真相。这两家强大的集团要联名合作，唐僧师徒取经团队项目起动，四大名著之一《西游记》八十一难背景框架，一把手动动嘴，下面各个职位的人跑断腿。 太白金星有点烦，他为什么烦呢？他也进入了职场，他也在职场里，因为他明白“协调这事儿不怕你提的要求奇葩，就怕不知你要什么”，总能在看似无解的利益纠葛中找到妥协点；他也明白“黑锅这种东西只要扣在头上，甭管你冤枉不冤枉，都得落一头灰”。 为什么唐僧成了取经人了，内定的吗，还是一把手为了敲打敲打旁人？为什么大闹天宫的孙悟空成了大弟子，他是那闯祸的，还是那背锅的，曾经大闹天宫的他，也在求人，这个妖怪他也打不过，那个妖怪他也打不过。他是有什么难言之隐？为什么调戏嫦娥的猪八戒成了二弟子，是他自己调戏，还是为领导背负罪名？为什么沙悟净打碎了琉璃盏，成了三弟子，是故意犯错，还是有意为之？ 王立群说：如果一个人历练到不想说话，不想争辩，不想巴结，不想讨好任何人，失去交友的兴趣，失去聚会的兴奋，变得越来越沉默，甚至逢场做戏都懒得去装喜欢独来独往，那么你就悟透了人性，看透了人生。 作者解说《真假美猴王》，非常的精彩，也别有一番滋味，与我们常见的《真假美猴王》完全不一样。阅读之后，感觉作者解说了原著为什么六耳猕猴在临死之际，大声喊着说我是真的，我是真的，我才是真的。 无论从什么角度写出来的孙悟空，都会让大家无可救药地爱上他。在这本书也是，作为“背锅侠”的大圣，替玉帝的外甥二郎神等“仙二代”背下祸事，先是大闹天宫，想为自己讨一说法。却被强行镇压在五行山下有期徒刑500年，换取了花果山的和平，换取了猴子猴孙的平安。他早已看透世事，从桀骜不驯的美猴王，变成了陪演的取经演员。他后来知道了六耳猕猴的真相，他也不否认。他还是他，从来没有变过。

这本书披着神话的外衣，其实是一部神仙版职场生存指南，反映的是现代打工人的生存困境。哲学是这部书的底色，每个人都能从中看到自己的影子，最引人深思的话是:“超脱因果，不是不沾因果；太上忘情，不是无情无欲”，点明“入世而不世俗，妥协而不堕落”的生存哲学。用现代视角重新解构经典，可谓是旧瓶装新酒的典范，读书的同时能看到书友们的精彩评论，也能从中获益匪浅。

《太白金星有点烦》：天界职场江湖，映射人间百态。 这本披着神话外衣的职场小说，以西游记的背景展现了现代职场真实的生存法则和智慧。天庭神仙皆社畜，西游路上打工人，故事里一众神仙妖魔以社畜之身，打工人之心，演绎职场的斗智斗勇。 天庭和西天联合推出“西天取经”的重大项目，太白金星李长庚授命策划九九八十一难。表面上看是为了向三界五行昭示经不可轻传，彰显真经的崇高和取经人的不屈意志与执着，实际上是为佛祖座下二弟子金蝉子刷履历走过程，让他名正言顺地成佛升仙。 太白金星有点烦，在项目执行的过程中不仅要应付来自上级天庭和西天的各种压力和要求，还要处理现场一线神仙和妖怪的纠纷和诉求，同时还要报销项目花费，撰写工作汇报。一方面他需要审时度势，揣摩上级的意思，万万不能领会错了意图。另一方面，他需要照顾方方面面的利益关系，左右逢源。各类繁琐的事情让他忙得焦头烂额。 故事内容幽默诙谐但却内嵌人生哲理，看似读来满纸荒唐，认真想来一把辛酸泪。阅读感受也是从津津有味到头皮发麻，再到绝望与释然。 人生于世界，如何上下而求索，如何独善其身，如何不沾因果。六耳猕猴的执念，孙悟空的低头，观音的权衡，玄奘的放奔，太白金星的顿悟，人生百态，态态不同。 超脱因果，不是不沾因果，而是沾而不染，只存己念；太上忘情，不是无情无欲，而是心无挂碍，唯修自身。 人间非净土，各有各的苦。当现实不如所愿，当眼见并非所想，唯有对自己说，这一切，都是来历练自己的。工作也好，生活也罢，没有谁能真的独善其身，所到之处，所历之事，所遇之人，皆为修行。

老李：来世再投胎，不做李太白。 观音：成就有情利，无二亦无别。 玄奘：真经在凡间，灵山住心中。 悟空：变幻无尽法，修行恒久远。 悟能：无情渡有情，有色入无色。 悟净：本来无一物，何处惹尘埃。 ——读《太白金星有点烦》小记 一些随笔摘记： Ⅰ 关于天道🌖 “大道五十，天衍四十九，人遁其一，变数常易，岂敢妄测”出自《周易·系辞上传》，这句话的意思是：天地间事物的运行和发展规律总共有五十个，天道推衍出其中的四十九个，而遁去（隐藏）的其一是天机（或变化的关键）。变数（不确定的因素）常常变化，因此怎么敢随意猜测或妄下断言? 选择，凭本心。随缘，顺应，合道。一杯茶，一朵花，一轮月，它都会有自己完整的变化。 无我思虑，放手去做，大道托着你，你在大道中。 Ⅱ 关于人道🍵 人生两大痛苦：存在的矛盾和当下的现实。 人内在各种心念的交织。主观，价值，取舍，拆解，重构。人生，就是不断调整、处理与自己，与他人，与周围的关系。 口业来源于心障，心障来源于集体潜意识，集体潜意识来源于文化和历史，文化和历史又与地理和资源禀赋高度相关。 痛苦之外，还有理想和希望。解脱之道，在于积极行动和等待。 悟道只一点，人生的秘诀全都在于：把握住“自己”这个因。 舍利化身，凡蜕成佛。太上忘情，盛大功德。向心而行，一切皆有可能。 Ⅲ 关于心道🪷 生生灭灭，起起落落，虚虚实实，梦梦幻幻。凡所有相，皆是虚妄。空，非真空，性空。影动，见莲。 十二因缘，前后相序，受爱取有，苦集灭道。上善若水，有情不情，应无所住，宁静致远。 万事万物皆有互依性（互补性），这也是因缘发生作用的基本原理。真正的解脱之道很简单：无我，无自性，不昧因果，敢于轮回，也善于涅槃。 跳出轮回，不昧因果。顺势而为，化入尘世。殊途同归，窄门相见。安住此刻，好事花生。好事就是这一刻的全部，生命的全息全知全能。 西行漫道上的三重境界：心澄悟净，心潜悟能，心流悟空。善护念，善进取，善超脱。心更接近天道了，一岁一枯荣，周而复始，向新而行。 佛祖需要一个在凡间的“代言人”，让“西天取经”成为每一个凡人可以追逐的“西游记”。这才是佛法的真谛：解放每一个人的双手与心灵，让众生永沐希望与喜乐，让生命之力永动。