
[法]安德烈·纪德
《窄门》是纪德的半自传体小说,诉说了一段纯洁炙热却又无限辛酸的爱情悲剧。杰罗姆和表姐阿莉莎两小无猜,他们对爱情投入全部的纯真与热情,一心想为对方变成更好的人。但阿莉莎目睹母亲与人调情、亲人的可悲婚姻生活后,不能忍受任何阻碍通往美德的崎岖。她为了心中完美永恒的爱情,转身陷入宗教的狂热,结果导致心灵相通的二人形骸相离,直到生命尽头才悔恨自己人性的虚伪。
非常纠结,非常痛苦的一个爱情故事。男女主对于“窄门”的理解不同,造就了这场悲剧。在杰罗姆眼中,“窄门”是通往爱情的考验。但在阿莉莎眼中,“窄门”是一条孤独的,神圣的路,世俗的爱情只是通往圣洁的阻碍。 但是她仍旧深深的爱着杰罗姆啊,从她的日记中我们可以看出她的挣扎,她巴不得马上和杰罗姆厮守,但是她心中的固有观念不允许她这样做,所以她只能不断的祈求上帝,不断的欺骗自己的心。最终在养老院死去。 想要看懂这本书,需要对纪德前期的人生有一定的了解。我猜阿莉莎这个角色就是纪德结合自己曾经度过的清教徒的生活,对于清教徒式生活的批判。
爱到骨子里的两个人却因为宗教的窄门而不得善终!看完令人感到无比纠结、矛盾、难过、惋惜,五味杂陈…… 是说阿丽莎对宗教的虔诚胜过爱情呢还是说她对杰罗姆的爱胜过对上帝的信仰呢?如果说她更爱上帝,但她又为了让杰罗姆拥有更纯洁的美德、让他更接近上帝而痛苦割舍自己的爱情;如果说她更爱杰罗姆,却又因为想让彼此接近上帝的执着而深深伤害了杰罗姆,让他深陷绝望与痛苦。 此外,《窄门》对处于爱情中的人的心理及表现刻画得真实而鲜活,回想自己曾暧昧或热恋时的感受与表现,深以为然。 另,深刻感受到人类的感情是十分相通的,以前刻板印象觉得西方人热情奔放、大胆求爱,东方人婉约含蓄,但以本书来看,西方人面对爱情时也有含蓄羞涩的一面(或许是因为所谓的爱情夹在主人公与上帝之间?),这种相思之苦与王维《红豆》中的相思并无二致,果然艺术无国界。
爱情悲剧, 人生之旅 会从中得到很多启示
故事内容读起来很揪心。我们造神,将爱人捧上神坛。如果怕爱人从神坛跌落的话,我们不能近身、不能触碰。但其实这都是“人造神”,我们都是普通人。
难评。。。清教徒的自残咱理解不了。倒是结尾朱丽叶那个问题,问得好。
(一) 像阳光一般灿烂的朱丽叶 默默地诉说着 对杰罗姆的爱恋 一阵风吹过 这场一个人的兵荒马乱 就这样坦诚的毫无遮掩的 显现在世人面前 那追求美德的姐姐 想到了成全 而朱丽叶深知 杰罗姆与姐姐的爱情 多么坚定 她转而成全了杰罗姆 成全了姐姐 更成全了自己 千篇一律的日子 亘古绵长 那个热烈炽热的姑娘 收起一身诗意 甘于平凡 这一生她是否真的幸福 很多年以后 与杰罗姆再相见的那一天 全是答案 (二) 父母的爱情悲剧 让阿丽莎心力交瘁 善良的姑娘独自承受着一切 多年后的一天 阿丽莎去到陌生的城市 照顾生病的妹妹 一成不变的日子 让阿丽莎看到了 甘于平庸 囿于平凡的妹妹 她心如刀绞 收起对杰罗姆全身心的爱恋 阿丽莎选择自我牺牲 去成全上帝给的更完美 她极力的压抑自我 想方设法阻止爱情的宣泄 把杰罗姆推向 她认为的幸福 那极少数人才能 通往的窄门 (三) 我记住了《路加福音》 第十三章第二十四节 “你们要努力进窄门” 这只有少数人 才能到达的地方 我笑这虚妄的存在 多么荒唐 清教徒的禁欲主义 多么可憎 让那鲜活的女孩儿 走向灭亡 我多想告诉阿丽莎 在爱情面前 享受当下 才更迷人 ——『再读纪德《窄门》·回应友人书约』
纪德说,“在我的生命里,除了爱情,找不到别的意义。” 《窄门》的爱情是克制,忠诚,无私。和纪德的倡导全欲全然相反。全欲就意味着不专不忠不定,而在《窄门》中恰恰是另一番景象。 杰罗姆从少年到青年,沉浸在对阿丽莎的爱中,为了他重视的美德。他所有的努力都是为了她。他所有的目光只投射给她,投入到忽略他人的爱,到时过境迁。 而阿丽莎上的爱更深沉。他看着少年成长,深爱压抑。为了妹妹尝试放弃爱情,等到妹妹结婚,等到少年军役结束,还是没有等到。孤独死去。 他们的爱如此纯粹。 男孩用信分享见闻,女孩千里外感同身受。 停止相互通信,只为维持见面的热忱。 不用订婚,因为爱更忠贞。 最令人难过的是有一天发现也许不是爱,而是自己的想象,爱的人是自己供奉的偶像。当现实回归,滤镜褪去,只剩下一段回忆。 而这样的悲怆凄苦竟无处发泄。因为自以为是,为了她追求美德,而背德变心的也是自己。 究竟是爱情,还是自我感动? 没有对象的爱情,还有什么意义?
“真理必让你们得自由”。“生而为人,无往不在枷锁之中”。是人不明白真理?还是明白真理,却没有能力行出真理?
如果相爱到灵魂深处也是相互折磨,那不如就抛弃那些敏感的思绪,肤浅地爱着吧。不是为了放过别人,而是为了放过自己。敬欢愉,敬热忱,敬岁月以外还有岁月。
生活的风 从思念她的心灵殿堂吹过 却始终无法吹散她的身影 愈是模糊 愈是留存