萨义德精读本：1966-2006

后殖民主义理论三人(赛、斯、霍)中最伟大也是最有骨气的一个。清醒、理智、爱国。 第三世界出身精英知识分子的楷模。

如果依托本书选文来把握萨义德，那么关键词大概会是流放和抵抗，而最终的旨归落在人文主义之上。 一方面，他始终将自己流放在世界和知识界的边缘，游走在美国和阿拉伯世界之间，游走在文学、音乐学和知识分子理论之间，却始终不会站在主流一边。另一方面，他抵抗作为知识型的“东方学”，提出“晚期风格”中的不和谐抵抗“时代精神”，以法农式的“颠倒”清理以色列的巴勒斯坦叙述（就像法国叙述阿尔及利亚一样）。身处流放的境地，是他抵抗的原因，也是他得以获得抵抗的力量的源泉。 进而，结合他对世俗批评、理论旅行和人文阅读的理解，不难看出他关心的始终是知识分子如何更好地思考，从而改变世界。 可见，他试图重建知识分子的自觉，以人文主义的方式思考，达到启蒙的效果。

推荐选读，比如5.从其受害者立场看犹太复国主义

游刃于现实热点和文学之间，观点具有前瞻性。最重要的是写的好懂

我的第一本萨义德（竟然就挑战了这样的难度），收获主要在于《个性的主张》、《叙事小说中的干扰与权威》、《东方学》、《旅行的理论》、《世俗批评》、《知识分子的流亡》、《论注定失败的事业》和《适时与晚期》。萨义德关于巴基斯坦人与犹太人政治冲突以及有关音乐的著述都看得云里雾里（除开对瓦格纳稍微熟一点），但是观测他如何游走在文学领域与公共政治领域也十分有趣。横跨两个月的阅读，同时也是今年上半年最困难的挑战。

赛义德作为一个出生于耶路撒冷的基督徒，一个在哥伦比亚大学执教近40年的美国教授，对发生于东西方之间的一系列战争有着基于亲身经历基础上的清醒认知，他的道义、学识与认真的品质，成就了他专家式的人文学者身份，其作品成为了所有关注中东问题的人所绕不开的重要指南

当下，读此书更加突显这位知识分子著作的意义。