一阴一阳之谓道：易传精讲（一读就懂、一用就会，运用《周易》解决生活问题的大智慧，走出困境，改变命运；把握机会，获得成功，成就乐天知命的人生。）

受到易中天老师的引导，来到了《易经》的世界，了解“一阴一阳之谓道”，感受乐天知命的人生。 本来是想先读《易经》的，之前也接触过，但是见到八卦图、卦象加上爻辞，脑子就晕乎乎的，产生畏难情绪，几次都未能坚持读完，这一次，重读《易经》，另辟新径，从《易传》入手，《易传》就是对《易经》的解释，“给《易经》插上了哲学的翅膀”，由此作为敲门砖，了解传统文化“一源三流”的源头，张老师虽然是研究《易经》的博士生，但是以深入浅出的语言，将深奥的易理讲透讲通，并将难懂的天道、地道与人道讲得通俗易懂。终于了了自己了解《易经》的心愿。 作为六经之首，中华文化的源头，百姓日用而不知，我们平常挂在嘴上的一些成语——自强不息、厚德载物、穷则思变、见几而作、殊途同归、洗心革面、乐天知命、革故鼎新，等等，其实都出自《易传》。还有为什么一拜天地，筷子的长度藏着什么秘密？越了解越没有神秘感，反而增加了亲切感，有时不时见到老朋友的欣喜，大呼过瘾，完全不亚于《论语》、《诗经》，更具思考性。 那《易经》 到底是一本怎样的书呢？《易经》是一本讲三才之道的书。哪三才？天、地、人。《易经》就是讲天道、地道、人道三才之道的书。三才之道里的核心是天道，因为天道可以统领地道和人道。所谓天地之道就是天地万物的规律，所谓人道就是人生的指南，就是人应该怎么做。所以，《易经》不是讲算命，而是讲怎么改命，它提供给我们一种人生的指南。占卜只是它的外衣，探求天地变化之规律，即天道规律，才是它的内核。《易经》的理性就是体现在用“理象数”去探求天地的规律，尽量客观，消除人为影响的因素，有句话叫“医源于《易》”，这也是他追求理性思维的果实之一吧。 其实易就是简易、变易和不易，大道至简，他就在我们的日常生活里。

《易经》本为卜筮之书，孔子五十而学易，韦编三绝，作《易传》为今人学习而窥义理之门插上翅膀。《周易》成书年代久远，今人若非专业考古训诂的学者，很难理解几千年前古人的文化和思维习惯，而孔子生活的时代距周不远，他学习《易经》的心得而作“易传”，后世称“十翼”，确实为现代人搭起一座通往《周易》奥秘的桥梁。然而，文言文属实言简意赅，晦涩难懂。感谢张其成教授逐字逐句的翻译。让我对那个系辞传有了更深入的理解。

如果没有《易传》，那么《易经》还只是一部占卜的书。《易经》偏于术，《易传》偏于道。经传一合璧，就成为了中华民族文化经典。 《易经》告诉我们对一件事情怎么预测，结果如何。《易传》则告诉我们事物发展的总规律，不需要去算卦就能知道结果，还告诉我们只要符合易道，这个结果是可以改变的。 《易传》让我们知道世界如此“简易”，但又充满了“变易”，只要找到“不易”，就能趋吉避凶、快乐圆满！

《易传》真的是打开了学习《易经》的大门，其中蕴含了十分深刻的哲学思想。 《易传》站在“道”的立场上解读《易经》，易道作为中华文化的源头，无所不包无所不含。 其中，《易传》首次提出了“一阴一阳之谓道”这个概念，阐述了阴阳作为世界的本源而产生出万事万物。尤其是《系辞传》里的文字，特别优美，读完之后令人回味无穷，更加深了我对《易经》的理解。 感谢张老师，学习的道路永无止境。

是孔夫子将玄妙的象数，提升到哲学的高度。赞同张博的观点，周易的本质在象数。换言之，“知我者春秋，罪我者春秋”。

A【通神透彻，入木三分】 孔子做“十翼”，如虎添翼予易经。 功德巍巍于后世，前无古人后无来者。 为往圣继绝学者，孔夫子千古第一人！ B【朽索御奔马，巧思运易智】 1，捕捉稍纵即逝的机会； 2，冲出防不胜防的困境； 3，解决层出不穷的问题； C【深入浅出，通俗易懂】 获得成功，创造幸福。 解放心性，通达天人。 寂然悟易，感通天地。

不能说是精深大作，好似讲课时的纪录。口头话的语言，易于理解入门。作为易经的传，用以体悟理解卦象，还是值得一读的。 况乎古文文言于今日，尤需要翻译解读。但多方大家各有自言，我却尤重高亨先生的《周易大传今注》。

《系辞传》，《说卦传》，《序卦传》《杂卦传》目前解读最到位的一本书，基本上做到逐字翻译，解释，没有弯弯绕，不故弄玄虚，作者功力非凡，此书值得多次阅读。

张老师讲的通俗易懂，适合入门爱好者，推荐

零基础，将近 19 个小时，粗略阅了一遍，讲得很有逻辑，入门之路依旧还很长，不必在意能记住多少，以后还会再数次反复阅读，总会有一天能融会贯通。学以玩易💪