辩证唯物主义原理（第三版）

认识世界，认识自己，认识他人有很多方式。每个人也会有不同的理解，每次看辩证唯物主义相关的著作，都能让自己站在一个新的更高的维度来审视包括自己在内的一切。每当我困惑，每当我感受心志不坚时，总是能够从辩证唯物主义中看到希望，获取到一种力量。

重读《辩证唯物主义原理》，这本书实际上就是一个认识论，它告诉我们世界是物质的，物质是第一性的，精神是第二性的，辩证分析法是马克思主义的哲学基本观点，是世界观和方法论，也是毛泽东思想的一分为二法，包含了矛盾律、对立统一律等基本的分析方法，是我们正确认识世界、分析事物非常重要的工具，值得一读。

　　有关辩证法在交易中运用的新思考 　　 　　1.约束与对立统一规律 　　 　　事物的发展过程，是事物内部两种互相对立的趋势、方面之间既同一又斗争的矛盾运动过程的结果和表现，对立统一规律是辩证法的基本定律 　　 　　因此约束一词，就不仅有着负面的意义，同样具备约束相对立面，即支撑的正面意义 　　 　　约束与支撑，是对立统一，且相互转化的——坚城利炮，没打下来时是我方的阻力，打下来就成了我方再度进军的根据地，绝山依谷，本来是行军的阻力，过了天险就成了撤退的阻力 　　 　　因此，并非创新高打新低，没有任何约束的位置就是最好的位置，也并非存在约束的走势，就完全不值得参与，相反，左侧在留够行情自我加速空间的前提下，存在非对抗性矛盾，即存在不引发走势方向矛盾的约束时，反而能够使得走势有内部级别推动破约束，再回调踩住的依托，从而支持调整至更大级别的节奏向上推动，是放大级别持有的必要条件，趋势的延续会更健康，反之，没有任何约束的位置，由于没有约束被破并转化为支撑，也就没有更大级别的，足够安全的止损位形成，因此无法放大级别持有，只能以内部级别的持续推动持有 　　 　　2.以动态的视角，结合矛盾分析动态调整持有级别 　　 　　进场是动态而灵活的的，离场必然也是动态的，以一种死板的持有方式，无法做到跟随走势 　　 　　将动态的矛盾分析视角引入持有过程，根据矛盾发展情况，以及矛盾是否得到消化与解决，在一段行情中动态的调整持有级别——不仅是简单的不断放大级别持有，也可以在特定情况下缩小级别持有，矛盾解决后又可以继续放大级别持有，再决定离场时又可以缩小级别持有或高抛 　　 　　 　　3.移动止损与加仓 　　移动止损，必然要求吧止损移动至下一个安全位置，这与进场点的要求相一致，因此移动止损的位置可以是加仓点，同时若初始进场点错过，也可以在加仓点作为初始进场点 　　 　　4.否定之否定规律与行情应对 　　事物终究会发展至与它相反的反面，因此任何一段行情都终将结束，为了做在趋势的初段，应对方式为：将行情分为震荡与非震荡，震荡行情期待做反转一笔，非震荡行情在内部级别等待内部级别的反向震荡型调整，做内部级别的反转一笔，顺应趋势方向 　　 　　 　　 　　

本以为是枯燥无味的一本书，结果大出所料，根本停不下来，有些哲学思想真的是震耳欲聋，这本书可以看作是毛选的基础和核心。

后面越看越懵，确实比较抽象，需要专注度拉满。有的内容可以理解。但是很难表述。

最开始硬啃辩证唯物主义原理，我直接被干懵逼了！满页的严谨概念跟天书似的，合上书除了唯物，辩证2个词，脑子里半分实在东西都没留下。 转头老老实实回去重刷大众哲学，通俗化哲学的接地气书籍，再把矛盾论，实践论里的实战逻辑翻来覆去嚼透，再回头捧起这本书，才突然后知后觉：之前的自己，就是个只会用现成APP，却连底层代码都摸不着门的门外汉。 当初嫌它太干、太概念化？太懂这种感觉了！你总不能指望刚接触哲学菜鸟，一上来读系统级别哲学原理？但只要啃透半分，之前看的所有入门攻略、实战招式，瞬间全通了：原来人家的底层逻辑是这么来的，再也不会拿着对立统一当杠精万能公式，把实践是检验真理的唯一标准喊成空洞口号（随着我加入哲学群的增加，我发现大多数人学的都只是机械化跟朴素化，没有活学活用，有什么事情他抛开背景，抛开具体的实践，直接套用理论，一看到什么人啊，你就是对立，一看到什么东西，噢，你这是什么矛盾） 这书最绝的地方，从来不是让你死记硬背三大规律、五大范畴。有人拿它做交易，有人拿它捋人生，本质上都是拿这套底层逻辑，解自己生活里的具体难题。之前我总喊着理论指导实践，却一直在为了读书而读书，看完才醒过来：合着我连感性认识怎么能动飞跃到理性认识的完整路径都没搞懂，之前读的那些，可不就是凑了个热闹。 其实这书根本不是给你装文化人用的，是实打实给你换脑子用的。以前看问题非黑即白、跟着情绪乱撞，现在再看人和事，一眼就能揪出核心矛盾、摸准发展规律，整个人瞬间就不慌了。 别拿它当万能钥匙！（我记得有一本书曾经说过一句话，不要手里面拿个锤子，看谁都像钉子）等你真啃进去再看世界，那感觉，就像给认知开了上帝视角（实践是检验真理的唯一指标）

马克思与恩格斯的哲学贡献 马克思与恩格斯共同创立了马克思主义哲学，核心是辩证唯物主义与历史唯物主义，实现了哲学史上的伟大变革。其主要哲学贡献可概括为：   一、创立辩证唯物主义 1. 唯物论的新发展- 坚持物质第一性、意识第二性，物质决定意识，意识对物质具有能动反作用。 - 把唯物主义贯彻到底，克服旧唯物主义的机械性、形而上学性。 2. 唯物辩证法- 揭示世界的普遍联系和永恒发展。 - 确立三大规律：- 对立统一规律（矛盾是发展动力） - 质量互变规律 - 否定之否定规律 - 提出一系列范畴：原因与结果、必然与偶然、现象与本质等。   二、创立历史唯物主义（唯物史观） 这是他们最具开创性的哲学贡献，被称为“社会科学中的哥白尼革命”。 1. 社会存在决定社会意识 不是观念决定历史，而是物质生活生产方式决定社会制度、法律、政治与思想文化。 2. 生产力与生产关系、经济基础与上层建筑- 生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力 - 经济基础决定上层建筑，上层建筑服务并反作用于经济基础 以此解释社会形态更替与社会发展规律。 3. 阶级斗争是阶级社会发展的直接动力 揭示阶级产生、发展与消亡的历史规律，指出社会革命的必然性。 4. 人民群众是历史的创造者 反对英雄史观，强调人民群众在历史进程中的主体地位。   三、科学的实践观 - 提出实践是认识的基础：实践是认识的来源、动力、标准和目的。 - “哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，实现了解释世界与改造世界的统一。 - 把实践引入历史观，认为社会生活在本质上是实践的。   四、实现唯物主义与辩证法的统一 - 克服了旧唯物主义只唯物不辩证、唯心辩证法只辩证不唯物的缺陷。 - 把辩证唯物主义贯彻到社会历史领域，结束了唯心史观在历史哲学中的长期统治。   五、人的解放与自由全面发展 - 哲学最终目标指向人类解放，批判异化劳动与人的片面发展。 - 提出人的自由而全面的发展是未来社会的基本原则。   简单总结： 马克思和恩格斯最核心的哲学贡献，是把唯物主义与辩证法结合，并用科学方法揭示人类社会发展规律，建立了一套既解释世界又指导改造世界的完整哲学体系，深刻影响了后世哲学、社会科学与人类历史进程。 袁晋 2026年4月19日

​体系概括 马克思主义哲学的逻辑框架​​ ​​哲学本体论​​ ​​核心观点​​：世界的本质是物质，物质是独立于意识并能为意识所反映的客观实在。辩证唯物主义通过“物质范畴”的深化，超越了古代朴素唯物主义和机械唯物主义的局限，提出物质是运动的、时空的、层次结构的统一体。 ​​实践意义​​：强调从实际出发、实事求是，为改造世界提供哲学基础。 ​​意识与物质的关系​​ ​​起源与本质​​：意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能，是对客观存在的反映。 ​​作用与特性​​：意识具有能动性，既能反映世界，又能通过实践反作用于物质。辩证唯物主义反对唯心主义“客观精神创造世界”的谬论。 ​​辩证法：联系与发展的规律​​ ​​普遍联系​​：世界是相互关联的有机整体，联系的形式包括因果、必然与偶然等。 ​​永恒发展​​：发展是前进性与曲折性的统一，通过量变积累引发质变（量变质变规律），并通过矛盾斗争实现新旧事物更替（否定之否定规律）。 ​​核心规律​​：对立统一规律揭示矛盾是发展的根本动力，强调矛盾双方的相互依存与转化。 ​​实践与认识论​​ ​​实践的本质​​：实践是人类改造世界的物质性活动，是连接主体与客体的桥梁。 ​​认识论​​：认识源于实践，在实践中深化，最终需回到实践检验。辩证思维（如归纳与演绎、分析与综合）是认识世界的方法论工具。 ​​真理与价值​​ ​​真理的客观性​​：真理是对客观规律的正确反映，具有绝对性和相对性。 ​​价值的主体性​​：价值是主体对客体的意义判断，体现人的目的性与社会性。 ​​统一性​​：真理原则与价值原则的结合，指向“真善美”的统一与人类解放。 ​​联想拓展：理论特色与当代意义​​ ​​中国特色与时代性​​ 该书结合中国革命与建设实践，融入《矛盾论》《实践论》的核心观点，如“人民群众是历史创造者”与“社会进步的必然性”，体现唯物史观的本土化阐释。 ​​现代科学拓展​​：将辩证唯物主义物质观与量子力学、宇宙学等前沿科学结合，讨论“物质形态的层次结构”与“时空的相对性”，展现哲学对科学发展的指导作用。 ​​对传统哲学的批判继承​​ ​​古代朴素唯物主义​​：肯定其“物质第一性”立场，但批判其将物质归结为具体形态（如五行说）的局限性。 ​​机械唯物主义​​：指出其将原子视为“终极实在”的错误，强调物质运动的动态性与复杂性。 ​​现实应用与哲学反思​​ ​​方法论意义​​：书中强调“实事求是”与“按规律办事”，为当代社会治理、科技创新提供哲学指导。例如，生态文明建设需基于“人与自然统一”的物质观。 ​​价值导向​​：通过“真善美”的统一，倡导以人为本的发展理念，呼应新时代“人类命运共同体”的价值观。 ​​章节知识笔记（核心章节）​​ ​​第一章 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论​​ ​​哲学基本问题​​：思维与存在的关系问题，马克思主义哲学坚持物质第一性、意识第二性。 ​​马克思主义哲学特征​​：实践性、科学性、革命性，是科学的世界观与方法论的统一。 ​​第二章 世界的物质性​​ ​​物质范畴​​：辩证唯物主义定义物质为“标志客观实在的哲学范畴”，强调其独立于意识的客观存在性。 ​​运动与时空​​：运动是物质的存在方式，时空是物质运动的表现形式，具有客观性。 ​​人与自然统一​​：人类通过实践改造自然，需遵循自然规律。 ​​第三章 人类意识​​ ​​意识起源​​：意识是自然界长期发展的产物，劳动促进了意识的社会化发展。 ​​意识作用​​：能动反映世界（反映本质与规律）与能动改造世界（指导实践）。 ​​第四章 世界的普遍联系和发展​​ ​​联系观点​​：联系具有普遍性、客观性、多样性，如因果联系、整体与部分联系。 ​​发展观点​​：发展是新事物代替旧事物的过程，包含量变与质变的辩证关系。 ​​第五章 联系和发展的基本规律​​ ​​量变质变规律​​：量变积累引发质变，质变又开启新的量变过程。 ​​对立统一规律​​：矛盾双方既对立又统一，推动事物发展（如生产力与生产关系的矛盾运动）。 ​​否定之否定规律​​：事物发展通过“肯定—否定—否定之否定”螺旋式上升。 ​​第七章 实践​​ ​​实践本质​​：人类改造客观世界的物质性活动，具有客观物质性、主观能动性和社会历史性。 ​​实践形式​​：生产劳动、社会关系、科学实验等。 ​​第九章 真理和价值​​ ​​真理原则​​：追求客观规律的正确性；​​价值原则​​：满足主体需要与目的性。 ​​真善美统一​​：真理指导实践实现“善”，实践成果体现“美”。

这本书很好，之后要再来重读一遍，在第一章到第三章的时候认真阅读了，但是从第三章到第十章只是大概的过了一遍，为了阅读而阅读了，原因是缺乏实践，导致为了读书而读书了，这也给我启示了，接下来该去用理论指导实践了。 本书讲了马克思主义哲学的基本内容，十分全面，先从马克思主义是科学的，系统的世界观和方法论，哲学在古希腊的翻译就是爱智慧，世界是物质的，物质是运动，运动是有规律的，规律是可以被认识的，可知论。 任何事情都可以被认识，没有不能被人认识的事物，只有还没有被发现的事物，从感性认识能动的到理性认识，从理性认识能动的到实践，在实践中能动的发现真理，又在实践中能动的检验真理和发展真理，实践是检验真理的唯一标准，马克思说检验真理不是理论的问题，而是实践的问题，真理从实践中来又回到实践中去。 本书讲了三大规律，对立统一规律（核心）是事物发展到的源泉和动力，质量互变规律是事物在发展过程中的表现形态，否定之否定规律是事物发展的方向。 五个范畴，现象和本质，原因与结果，必然与偶然，可能性与现实性，形式与内容，四个思维方式，归纳与演绎，具体与抽象，逻辑与历史，分析与综合，检验真理的标准（实践），真理与价值的关系，真理尺度与价值尺度。 后面需要重新阅读一遍，这一次只是大概过了一遍，为了阅读而阅读了，接下来该实践了，马克思主义哲学的阅读到此为止，理论指导实践，学以致用，在生活和工作中使用唯物辩证法解决现实问题。

《原理》以其观点明确、重点突出、层次明晰等鲜明特点，深受人们的欢迎。从第一版到第四版，《原理》发行了1000万册，在马克思主义哲学教学和宣传中发挥了它应有的作用，这同时表明了它的生命力和社会价值。但是，自1995年《原理》第四版出版以来，自然科学和社会科学取得的新成果，马克思主义哲学研究的新进展，马克思主义哲学教学的新经验表明，《原理》的内容和结构仍需进一步改进与完善，一些重要的理论问题需要深入阐述和补充，一些亟待解决的问题需要深入探讨并妥善处理，尤其是辩证唯物主义和历史唯物主义“一体化”的问题应得到充分体现。　　更重要的是，《原理》第四版出版的九年来，国际国内形势都发生了重大变化。从国际看，世界进入科技信息化、经济全球化和政治格局多样化这样一个新的历史阶段；从国内看，中国社会主义实践也进 入到新的历史时期，社会主义市场经济体制的初步建立，建设社会主义政治文明历史任务的 提出，以人为本、科学发展观的确立……向我们提出了一系列新问题，并为我们提供了一个广阔的思维空间。马克思主义哲学不是“学院派”，它应该也必须关注现实，注重同现实进行“对话”，从而以哲学的方式概括并反映新的实践所提出的新的问题。这是马克思主义哲学教科书的重要任务。因此，我们决定对《原理》再进行一次修订，因而向读者献上这本《原理》第五版。　　《原理》第五版仍把马克思主义哲学命名为辩证唯物主义和历史唯物主义。但是，辩证唯物主义和历史唯物主义不是两个不同的“主义”，而是同一个主义，即包括历史观在内的辩证唯物主义。用“辩证唯物主义”称谓马克思主义哲学，是为了透显马克思的唯物主义所内含的辩证法维度及其批判性和革命性，因为辩证法“在对现存事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解”。与“辩证唯物主义”并列，加上“历史唯物主义”来称谓马克思主义哲学，是为了透显马克思的唯物主义所内含的历史维度及其彻底性和完备性，因为马克思的唯物主义的彻底性、完备性集中体现在历史唯物主义中，“而自从历史也得到 唯物主义的解释以后，一条新的发展道路也在这里开辟出来了”。　　同时，《原理》第五版又把实践的观点贯穿于辩证唯物主义和历史唯物主义之中。实践的观点是辩证唯物主义和历史唯物主义首要的和基本的观点。从哲学史上看，马克思之所以能发动一场震撼人类思想史的革命，关键就在于，他确立了科学的实践观，并以 此为基础正确地解答了人与自然、人与社会的关系问题，从而实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。在这个意义上，马克思主义哲学又是实践唯物主义。用“实践 唯物主义”来称谓马克思主义哲学，是为了透显马克思的唯物主义所内含的实践维度及其首要性和基本性。但是，实践唯物主义与辩证唯物主义（历史唯物主义）不是两种不同的哲学形 态，而是同一种哲学形态——马克思主义哲学的不同表述。马克思的唯物主义重在改变世界，而实践活动本身就是“否定性的辩证法”，全部社会生活在本质上又是实践的。在马克 思主义哲学中，科学的实践观是和“合理形态”的辩证法以及唯物主义历史观有机结合的。马克思主义哲学是一个以科学的实践观为基础，唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观 “一体化”的理论体系。力求全面而又 科学地阐述实践以及人与世界的关系，系统而又准确地阐释马克思主义哲学的基本观点，是贯穿《原理》第五版的指导原则。　　马克思主义哲学的科学体系和教学体系既有联系又有区别。教学体系重在阐述学科的基本观点，它既要依据学科的科学体系，又要符合认知心理学和教育心理学的规律。在编写《原理》第五版时，我们考虑到这一点，力图设计一种既依据马克思主义哲学的科学体系，又符合认知心理学和教育心理学规律的马克思主义哲学教学体系。所以，《原理》第五版对马克思主义哲学教学体系的结构也做了新的安排，并力图以这样一种新的结构来反映马克思主义哲学的精神实质，阐述马克思主义哲学的基本观点，再现作为时代精神精华的马克思主义哲学。　　任何一门教科书的任务，都是阐述这门学科的基本观点。哲学以及马克思主义哲学教科书也是 如此。但是，马克思主义哲学的基本观点本身也不是凝固不变的，而是随着实践的发展和科学的进步不断得到丰富、充实和深化的；同时，人们对马克思主义哲学的基本观点的认识也是一个不断发展的过程。据此，《原理》第五版对有关问题做了如下处理：　　一，对于像物质统一性、决定论、反映论这样一些已成为“常识”的基本观点，应结合当代科学的新成果讲出新内容。所以，《原理》第五版增加了物质形态的层次性和同构性、物与物的关系和“为我而存在的关系”、认识与虚拟这样一些内容。　　二，有些观点本来就是马克思主义哲学的基本观点，只是由于种种原因，原有的马克思主义哲学教科书没有涉及或未重视这些观点。为此，《原理》第五版增加了这方面的内容，如实践是人的存在方式、交往关系及其制度化、人的异化及其扬弃等。　　三，有些观点在经典作家那里有所论述，但又未充分展开、详尽论证，而当代实践和科学的发展又日益突出了这些问题，使之成为迫切需要解答的“热点”问题。对这样一些观点，应以当代实践和科学为基础，深入探讨、充分展开、详尽论证，使之成熟、完善，上升为马克思主义哲学的基本观点。为此，《原理》第五版增加了传统文化与社会现代化、非理性因素 在认识中的地位和作用这样一些内容。　　四，有些观点本来是马克思主义哲学的基本观点，至今仍然是马克思主义的基本观点，但随着学科的分化，这些观点已从哲学中分化出去，成为其他学科的重要内容了，如阶级、国家和革命的理论就成为政治学的内容了。对于这样一些观点，《原理》第五版没有列出专章来详尽展开，只是在有关章节中有所涉及。这样做，主要是适应学科的分化，而不是说这些观点不重要。实际上，任何一门学科的内容都要经历一个从不确定到确定，确定以 后还要不断调整的过程。　　《原理》第五版的定位仍是高等学校文科教材，适合文科的各个专业，包括哲学专业。同时，在编写过程中 ，我们又充分考虑了教育部2002年新颁布的《普通高校两课基本要求·马克思主义哲学原理 》，并力图使二者结合起来。毫无疑问，马克思主义哲学教科书要贴近教师 、贴近学生，适应教学实践。但这种适应不是简单的适应，而是适应中的提高，提高中的引导。所以，《原理》第五版力图站在当代实践的基础上，在可能的范围内尽量吸取哲学研究和科学发展的新成果。哲学不仅是 知识，更重要的是一种智慧，一种生活的智慧、反思的智慧和批判的智慧。马克思主义哲学 教科书不能仅仅传授“知识”，仅仅适应教学，更重要的是，它应激发学生的反思态度和批判精神，从而拓宽理论视野，提升理论境界，实现自我跨越和自我发展。　　从《原理》第一版到第五版，时间跨度为22年。正是在这22年间，马克思主义哲学研究取得了重大进展和重要突破，《原理》第一版到第五版从一个侧面反映并体现了这一历史进程及其重大进展。所以，我们把《原理》第一版至第四版的 目录附在后面，以 希“窥一斑而知全貌”。